ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਚੋਟੀ ਦੇ 18 ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਜੋ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵੈਧ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਵਿਕਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਲਈ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ - ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਬਣਤਰ। , ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 18 ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

1. ਫੈਮਿਲੀ ਟ੍ਰੀ (ਯੂਰਪ)

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ (ਤੰਡ) ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਔਲਾਦ (ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ) ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਵੰਸ਼ (ਇੱਕ ਮਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਸੀ। ਖੂਨ (ਉਪ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ)।

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੀ ਗੈਰ-ਬਾਈਬਲੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਜਿਓਵਨੀ ਬੋਕਾਸੀਓ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ 1360 ਤੱਕ ਦੀ ਹੈ। (1) (2)

2. ਛੇ-ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰੋਸੈਟ (ਸਲੈਵਿਕ ਧਰਮ)ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਮਨ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਦਿਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। (32)

16. Othala (Norse)

ਰੂਨਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅੱਖਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਨੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਰੂਨਸ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ। ਓਡਿਨ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (33)

ਰੂਨ ਓਥਲਾ (ᛟ) ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। "ਵਿਰਸੇ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਰੂਨ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ, ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ ਅਤੇ ਜੱਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। (34)

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ, ਕਈ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੂਨ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਵਿਗੜ ਜਾਵੇਗਾ। (35)

17. ਖੜਗਾ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ)

ਖੜਗਾ/ਖੰਡਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ, ਖੰਡੋਬਾ (ਇਹ ਨਾਮ ਖੁਦ ਖੜਗਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਊਤਪੱਤਰ ਹੈ)।

ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੁਲਦੈਵਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੁਲਦੈਵਤ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (36) (37)

18. ਮੋਰ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ)

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੇਰਾ ਔਰਤਾਂ, ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਡਰ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਹੇਰਾ ਨੇ ਟਰੌਏ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਟਰੋਜਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। (38)

ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਰ ਵਰਗੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੋਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। (39) (40)

ਓਵਰ ਟੂ ਯੂ

ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਿਆ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰੋ।ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲੱਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ: ਚੋਟੀ ਦੇ 8 ਫੁੱਲ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ

1. “ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ। ਵਿਲਕਿੰਸ, ਅਰਨੈਸਟ ਐਚ. ਮਾਡਰਨ ਫਿਲੋਲੋਜੀ, ਵੋਲ. 23.
2. ਸ਼ਿਲਰ, ਜੀ. ਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਆਰਟ। 1971।
3. ਇਵਾਨਿਟਸ। ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। 1989।
4. ਵਿਲਸਨ। ਦ ਯੂਕਰੇਨੀਅਨ: ਅਨਐਕਪੈਕਟਡ ਨੇਸ਼ਨ, ਚੌਥਾ ਐਡੀਸ਼ਨ। s.l. : ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2015.
5. ਡਾ, ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਆ ਐਨ ਲਿੰਚ ਅਤੇ ਜੇਰੇਮੀ ਰੌਬਰਟ. ਅਫਰੀਕਨ ਮਿਥਿਹਾਸ A ਤੋਂ Z. s.l. : ਚੇਲਸੀ ਹਾਊਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ;.
6. ਕੇਟਲੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ। ਲੰਡਨ: ਵ੍ਹਿੱਟੇਕਰ ਅਤੇ ਕੋ, 1838.
7. ਪਲੂਟਾਰਕ। ਰੋਮਨ ਸਵਾਲ। ਰੋਮ : s.n.
8. ਦਾੜ੍ਹੀ, ਉੱਤਰੀ ਜੇ. ਰੋਮ ਦੇ ਧਰਮ। s.l. : ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1998.
9. ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਰੈਬੀ ਨੁੱਕ। [ਆਨਲਾਈਨ] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. ਟਚੀ, ਰੋਡਿਕਾ। ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸਫੈਂਗ ਸ਼ੂਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੁਮੇਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਪ੍ਰੂਸ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੋੜਾ: ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਵਿੱਚ 'ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ' ਦਾ ਅਰਥ। ਪਿਆਰ ਬੰਧਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui।
14. ਐਪੀਆਹ, ਕਵਾਮੇ ਐਂਥਨੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ। s.l. : ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1993.
15. ਅਬੂਸੁਆ ਪੀਏ >ਗੁਡ ਫੈਮਿਲੀ। ਅਦਿਨਕਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. ਜੀਵਤ ਦੇਵੀ। s.l. : ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2001.
17. ਟ੍ਰਿੰਕੂਨਸ, ਜੋਨਸ। ਭਗਵਾਨਾਂ ਦਾ & ਛੁੱਟੀਆਂ: ਬਾਲਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ। 1999।
18. ਗ੍ਰੇਵਜ਼, ਰੌਬਰਟ। ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਨਾਇਕ। 1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ।
19. ਪੌਸਾਨੀਆ। ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਵਰਣਨ।
20. ਹੇਸਟੀਆ ਹਾਰਥ, ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਪੰਥ। ਕਾਜਾਵਾ, ਮੀਕਾ। 2004, ਕਲਾਸੀਕਲ ਫਿਲੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰਵਰਡ ਸਟੱਡੀਜ਼।
21. ਬੇਸ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਆਨਲਾਈਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.ancient.eu/Bes/.
23. ਮੈਕੇਂਜ਼ੀ। ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਕਥਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਸਲ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ, ਆਦਿ 'ਤੇ ਨੋਟਸ। 1907.
24. ਜ਼ਾਓ ਸ਼ੇਨ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen।
25. ਰਸੋਈ ਦਾ ਰੱਬ। ਨੈਸ਼ਨਜ਼ ਔਨਲਾਈਨ। [ਆਨਲਾਈਨ] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. ਕਨੈਪ, ਰੋਨਾਲਡ। ਚੀਨ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਘਰ: ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਜਾਵਟ। s.l. : ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999.
27. ਫੌਕਸ-ਡੇਵਿਸ। ਹੈਰਾਲਡਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਗਾਈਡ।
28. ਰੌਬਿਨਸਨ, ਥਾਮਸ ਵੁੱਡਕਾਕ ਅਤੇ ਜੌਨ ਮਾਰਟਿਨ. ਉਹ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਲਈ ਆਕਸਫੋਰਡ ਗਾਈਡ। s.l. : ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1988.
29. ਜੈਮੀਸਨ, ਐਂਡਰਿਊ। ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ। 1998.
30. ਜਾਪਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕਰੈਸਟ "ਕੈਮੋਨ" ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ। [ਆਨਲਾਈਨ] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸੁਧਾਰ: ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੋਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਆਬਾਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ। ਕੈਥਲੀਨ। 1995, ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜਰਨਲ।
32. ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸੇਲਟਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀ ਹੈ? ਆਇਰਿਸ਼ ਸੈਂਟਰਲ . [ਆਨਲਾਈਨ] 5 21, 2020। //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family।
33. ਓਡਿਨ ਦੀ ਖੋਜ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ। [ਆਨਲਾਈਨ] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. ਓਥਲਾ - ਰੂਨ ਦਾ ਅਰਥ। ਰੂਨ ਸੀਕਰੇਟਸ . [ਆਨਲਾਈਨ] //runesecrets.com/rune-meanings/othala।
35. ਓਥਲਾ ਰੂਨ। ADL. [ਆਨਲਾਈਨ] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune।
36. ਮੰਡਲ, ਐਚ.ਕੇ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ। s.l. : ਭਾਰਤ ਦਾ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸਰਵੇਖਣ, 1993.
37. ਸੋਂਥਾਈਮਰ। ਰੱਬ ਸਭ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ: ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮਲਹਾਰੀ ਮਹਾਤਮਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਦਰਭ। [ਕਿਤਾਬauth.] ਹੰਸ ਬੇਕਰ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। 1990.
38. ਹੋਮਰ। ਇਲਿਅਡ .
39. ਪਰੀਨ, ਡੀ ਔਲੇਅਰ ਅਤੇ ਐਡਗਰ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਡੀ'ਔਲੇਅਰਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ। s.l. : ਡੇਲਾਕੋਰਟ ਬੁੱਕਸ ਫਾਰ ਯੰਗ ਰੀਡਰਸ, 1992.
40. ਸਟੈਪਲਸ, ਕਾਰਲ ਏ. ਰੱਕ ਅਤੇ ਡੈਨੀ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿੱਥ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ। 1994.

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: piqsels.com

ਸਲੈਵਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਰਾਡ ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਰਾਡ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਵਾਰ, ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ-ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਗੁਲਾਬ ਸੀ। (3)

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਡ ਦਾ ਪੰਥ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਪੰਥ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। , ਜੰਗ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ. (4)

3. ਹਾਥੀ (ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ)

ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਥੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜਾਨਵਰ ਹਨ। ਹਾਥੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੁੱਧੀ, ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਕਾਰਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਰਾਇਲਟੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਮੁਖੀ ਜਾਨਵਰ ਸਨ।

ਕੁਝ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਕਬੀਲੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। (5)

4. ਰਾਇਟਨ ਅਤੇ ਪੈਟੇਰਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ)

ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਰੇਸ (ਲਾਰਡਸ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (6) ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਹਰੇਕ ਰੋਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਲਾਰੇਸ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਲਾਰੇਸ ਫੈਮਿਲਿਅਰਸ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਈਟਨ (ਡਰਿੰਕਿੰਗ ਹਾਰਨ) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਟੇਰਾ (ਸ਼ੈਲੋ ਡਿਸ਼) ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (7)

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਚਣ ਲਈ ਲਾਰੇਸ ਪੰਥ ਰੋਮਨ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਇਹ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲਾਰੇਸ ਪੰਥ ਆਖਰਕਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। (8)

5. ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਰਕਲ (ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ)

ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਬੀਲਾ ਕੇਂਦਰ ਸਨ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਧਿਆਨ, ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕਰ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਔਰਤ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਨੇੜਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਉਥੇ ਸਨਇਸ ਬੇਸ ਸਿੰਬਲ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ, ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਰਕਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। (9)

6. ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਸਰਕਲ (ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ)

ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਚੱਕਰ. ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਤੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਤੀਰਾਂ ਨੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ - ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੀਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਤੀਰ ਬਿੰਦੀ (ਜੀਵਨ) ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (10)

7. ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ (ਚੀਨ)

ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਦੀ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ (ਲੰਬਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੀਨਿਕਸ (ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ) ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਆਨੰਦ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ (ਯਿਨ) ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰ (ਯਾਂਗ) ਪੁਲਿੰਗ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲਿਆ ਗਿਆਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜੋੜੇ ਦੇ ਚੀਨੀ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਟਕਾਉਣਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ।

ਸਿੰਗਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਉਣਾ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ, ਅਸਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। (11) (12) (13)

8. ਅਬੂਸੁਆ ਪਾ (ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ)

ਅਡਿੰਕਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕੱਪੜਿਆਂ, ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (14)

ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਬੂਸੁਆ ਪਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਐਡਿੰਕਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਅਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।(15)

9. ਹਾਰਥ (ਯੂਰਪ)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਬਾਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਗਾਬੀਜਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੱਗ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। (16)

ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ 'ਬਿਸਤਰਾ' ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਵੀ ਨੇੜੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗਾਬੀਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋ ਸਕੇ।

ਚਮਕੀ 'ਤੇ ਥੁੱਕਣਾ, ਥੁੱਕਣਾ ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਬ ਕਰਨਾ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਗਾਬੀਜਾ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਪਰਾਧੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। (17)

ਅੱਗੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਹੇਸਟੀਆ-ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬਲੀਦਾਨ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲੀ ਭੇਟ ਉਸ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ। ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਹਰ ਵੇਲੇ ਜਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਜੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਅਣਗਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। (18) (19) (20)

10. ਰੈਟਲ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ)

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿੱਚਧਰਮ, ਬੇਸ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ - ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ, ਬੇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਬੌਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੜਕਾ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਸ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਡਾਂਸਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਸ ਦੇ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਜਾਂ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨੇ ਦੇਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। (21) (22)

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੇਸ ਇੱਕ ਮੂਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸੋਮਾਲੀਆ ਤੋਂ। (23)

11. ਰਸੋਈ ਸਟੋਵ (ਚੀਨ)

ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਸਟੋਵ ਜ਼ਾਓ ਸ਼ੇਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਚੀਨੀ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਾਓ ਸ਼ੇਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੀ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 12ਵੇਂ ਚੀਨੀ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 23ਵੇਂ ਦਿਨ, ਰਸੋਈ ਦੇਵਤਾ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਦ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਿੱਠੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਕੇਵਲ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। (24) (25) (26)

12. ਹੇਰਾਲਡਰੀ (ਪੱਛਮੀ)

ਹੈਰਾਲਡਰੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਵੀਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਆਮ ਵਰਗ ਦੇ ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਆ ਜਾਣਗੇ। (27) ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। 12ਵੀਂ ਸਦੀ। (28)

ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਲੈਨਟਾਗੇਨੇਟ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੈਂਟ-ਗਾਰਡੈਂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਹਅੱਜ ਵੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। (29)

13. ਸੋਮ (ਜਾਪਾਨ)

ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਉਭਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਮੋਨ (紋) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ।

ਇਸਦੇ ਯੂਰਪੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਾਂਗ, ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਹੀ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅੱਜ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੌਨਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। (30)

14. ਲਾਲ ਤਿਕੋਣ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ)

ਜਿੰਨਾ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਲਟਾ ਲਾਲ ਤਿਕੋਣ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ। (31)

ਅੱਜ, ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ-ਵਿਕਾਸ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਲੀਨਿਕਾਂ, ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧਕ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਐਨਜੀਓ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

15. ਟ੍ਰਾਈਕੈਟਰਾ (ਸੈਲਟਸ)

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਟ੍ਰਾਈਕੈਟਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਨੋਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦ