Top 18 Familiesymbolen door de geschiedenis heen

Er bestaat geen oprechtere band of sterkere liefde dan wat iemand voor zijn familie draagt.

Zowel in het verleden als vandaag de dag is het instituut van het gezin een integraal onderdeel van de goede ontwikkeling van kinderen tot functionerende volwassenen, het overdragen van cultuur en het garanderen van de continuïteit van de menselijke soort - de voorspelbaarheid, structuur, veiligheid en zorg bieden de perfecte omgeving voor het opvoeden.

In dit artikel kijken we naar de 18 belangrijkste symbolen van familie door de geschiedenis heen.

Inhoudsopgave

1. Stamboom (Europa)

Het is niet zo moeilijk om te begrijpen waarom een boom is gekozen als metafoor voor iemands afkomst. Vroeger kwamen uit één familie (stam) meestal meerdere nakomelingen (takken).

Sommigen stierven voordat ze hun afkomst konden doorgeven (een soort dode tak), terwijl anderen het aantal bloeddragers uitbreidden (subtakken).

Verrassend genoeg is het gebruik van stambomen in historische termen erg recent. Het werd voor het eerst gebruikt in middeleeuwse christelijke kunst om de genealogie van Christus te illustreren.

Het eerste niet-bijbelse gebruik dateert mogelijk van 1360 uit het werk van de Italiaanse schrijver en humanist Giovanni Boccaccio. (1) (2)

2. Zesbladige rozet (Slavische religie)

In het vroege pantheon van de Slavische religie was Staven de oppergodheid. In tegenstelling tot andere heersende goden en godinnen in de meeste heidense religies, was Staven verbonden met meer persoonlijke concepten zoals familie, voorouders en spirituele kracht in plaats van de elementen van de natuur.

Een van zijn belangrijkste symbolen was de rozet met zes blaadjes. (3)

Na verloop van tijd zou de cultus van Staven echter aan belang inboeten en tegen de 10e eeuw zou deze volledig zijn verdrongen door de cultus van Perun, de god van de hemel, donder, oorlog en vruchtbaarheid. (4)

3. Olifanten (West-Afrika)

Met hun grootte en kracht is het niet verwonderlijk dat olifanten in verschillende Afrikaanse culturen vereerde dieren zijn. Olifantensymbolen zijn verbonden met wijsheid, koninklijkheid en familie.

Wijsheid vanwege de hoge intelligentie van het dier en het feit dat het nooit vergeet, koningschap omdat het werd beschouwd als de koning der dieren en familie omdat het zeer familiegerichte dieren zijn.

Sommige Ashanti-stammen gaven dode olifanten ook een fatsoenlijke begrafenis omdat ze geloofden dat de dieren een reïncarnatie waren van hun dode opperhoofden. (5)

4. Rhyton en Patera (Oud Rome)

In de Romeinse samenleving geloofde men dat elke locatie werd bewaakt door hun eigen kleine godheden die Lares (heren) werden genoemd. (6) Dit gold ook voor het huis van de familie.

Elke Romeinse familie had haar eigen unieke Lares die ze aanbaden.

Ze werden Lares Familiares genoemd en een gemeenschappelijk kenmerk van hun afbeeldingen was dat ze met één opgeheven arm een rhyton (drinkhoorn) vasthielden en in de andere een patera (ondiepe schaal) om plengoffers te brengen (7).

De Lares-cultus was een van de laatste overblijfselen van Romeinse heidense tradities die overleefden nadat het christendom de officiële godsdienst van het rijk werd en alle andere geloven werden vervolgd.

Pas in het begin van de 5e eeuw na Christus zou de Lares-cultus definitief verdwijnen. (8)

5. De familiekring (inheemse Amerikanen)

In de Indiaanse samenleving stonden familie en stam centraal in iemands leven, waarbij beslissingen en acties vaak niet in het belang van zichzelf werden genomen, maar in het belang van het geheel.

Het is dan ook niet verwonderlijk dat je symbolen vindt die met het concept geassocieerd worden.

Eén zo'n symbool was de familiekring, met een figuur van een man, vrouw en kinderen omringd door een cirkel. Behalve dat het familiebanden voorstelde, symboliseerde het ook verbondenheid, bescherming en de cyclische aard van het leven.

Er waren ook veel varianten van dit basissymbool, bedoeld om andere familierelaties voor te stellen. Een figuur van een vrouw en twee kinderen in een cirkel kon bijvoorbeeld geïnterpreteerd worden als een voorstelling van een grootmoeder en haar twee kleinkinderen. (9)

6. Beschermingscirkel (Indianen)

Een ander familiesymbool dat werd gebruikt door de indianenstammen was de beschermingscirkel. Deze wordt voorgesteld door twee pijlen in een cirkel die naar een punt wijzen en symboliseert bescherming, nabijheid en familiebanden.

Pijlen speelden een bijzonder belangrijke rol in inheemse Amerikaanse culturen - ze dienden zowel als wapens voor conflicten als als gereedschap voor de jacht.

Stammen gebruikten verschillende pijlsymbolen om boodschappen over te brengen. In de context van dit voorbeeld betekenen de pijlen de verdediging van de punt (het leven) en de buitenste cirkel impliceert dat het onbreekbaar en eeuwig is. (10)

7. Dragon en Phenix (China)

In de Chinese traditie van Feng Shui zie je vaak een draak (Long) en een feniks (Fenghuang) samen afgebeeld in kunstwerken.

De feniks (Yin) staat voor vrouwelijke kwaliteiten en de draak (Yang) voor mannelijke kwaliteiten.

Samen vertegenwoordigen ze dus het Chinese ideaal van een perfect koppel, een koppel dat bereid is bij elkaar te blijven wat er ook gebeurt - hun band versterkt door hun eeuwige liefde voor elkaar.

In China is het een gebruikelijke traditie voor pas getrouwde stellen om het symbool in hun huis op te hangen, omdat men gelooft dat het hen geluk en voorspoed zal brengen.

Het is ook niet ongewoon voor singles om het symbool op te hangen in de hoop dat het hen helpt hun enige echte significante andere te vinden. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (West-Afrika)

Adinkra-symbolen vormen een belangrijk onderdeel van de Akan-cultuur. Je ziet ze vaak afgebeeld op kleding, kunstwerken, aardewerk en architectuur.

Deze symbolen dienen echter meer dan alleen een decoratief doel, omdat ze elk een abstract concept of een complex idee vertegenwoordigen. (14)

De Abusua Pa, die er grofweg uitziet als vier mensen die rond een tafel zitten, is een adinkra-symbool voor de familie. Het staat voor de sterke en liefdevolle band die familieleden delen.

In West-Afrikaanse culturen wordt het welzijn van de familie-eenheid als belangrijk beschouwd voor de samenleving als geheel.

De ineenstorting van de familie-eenheid wordt gezien als een voorbode van maatschappelijke ineenstorting. Daarom wordt het bezitten en behouden van sterke familiewaarden extra benadrukt. (15)

9. Open haard (Europa)

Veel Europese culturen associeerden geesten of godheden met de haard, die in vroegere tijden vaak het centrale en belangrijkste kenmerk van een huis was.

In de voorchristelijke Baltische samenleving werd de haard beschouwd als de woonplaats van Gabija, de vuurgeest die diende als beschermer van huis en gezin. (16)

Het was een traditie dat de vrouwen van het huishouden de houtskool van de haard bedekten met as om een 'bed' voor haar te maken. Soms werd er ook een kom met schoon water in de buurt gezet zodat Gabija zich kon wassen.

Het werd als taboe beschouwd om op de haard te stampen, spuwen of urineren omdat dit Gabija boos zou maken, en als gevolg daarvan zou ongeluk de overtreder snel achtervolgen. (17)

Verder naar het zuiden in de Grieks-Romeinse wereld was de haard het symbool van Hestia-Vesta, de godin van thuis en familie.

Het was een gewoonte om het eerste offer bij elk offer in het huis aan haar te offeren. Het haardvuur werd altijd aangestoken gehouden. Als het haardvuur door verwaarlozing of per ongeluk doofde, werd dat gezien als een tekortkoming in de huishoudelijke en religieuze zorg voor het gezin. (18) (19) (20)

10. Rammelaar (Oud Egypte)

In de oude Egyptische religie was Bes een beschermergodheid die geassocieerd werd met huis en familie. Hij was belast met het bewaken van het huis tegen alle vormen van gevaren - fysiek of bovennatuurlijk.

In tegenstelling tot de iconografie van andere Egyptische godheden, werd Bes altijd afgebeeld in een portret met zijn volle gezicht. Waarschijnlijk is dit gedaan omdat het hem klaar doet lijken om een aanval te lanceren tegen onwelkome geesten en demonen.

Meestal werd hij afgebeeld als een boze dwerg die zijn tong uitstak en een rammelaar vasthield, die hij gebruikte om boze geesten weg te jagen.

In latere tijden werd het domein van Bes uitgebreid om plezier en genot te vertegenwoordigen. Tegen de tijd van het Nieuwe Rijk was het gebruikelijk om dansers, muzikanten en dienstmeisjes te zien met een tatoeage van Bes of met zijn kostuum of masker op. (21) (22)

Interessant is dat Bes misschien geen originele Egyptische creatie was, maar eerder werd geïmporteerd uit het buitenland - waarschijnlijk uit het huidige Somalië. (23)

11. Keukenfornuis (China)

In China is het fornuis het symbool van de Zao Shen, de meest prominente van de Chinese huisgoden, en hij dient als beschermer van de keuken en het gezin.

Het verhaal over de oorsprong van de godheid is nog niet bekend, maar net als in de mythologische verhalen over veel andere Chinese godheden, kan Zao Shen ooit een sterveling zijn geweest die op tragische wijze stierf om vervolgens als god te worden gereïncarneerd.

Men gelooft dat op de 23e dag van de 12e Chinese maanmaand de keukengod de aarde verlaat en naar de hemel gaat om de rapporten van elk huishouden aan de Jade Keizer te geven. Op basis van de rapporten worden families ofwel beloond ofwel gestraft.

In sommige tradities werd honing of ander zoet voedsel ceremonieel over de lippen van zijn beeltenis gesmeerd voor de dag van zijn vertrek.

Dit wordt gedaan in de hoop dat er alleen aangename woorden uit zijn mond komen wanneer hij verslag uitbrengt over het huishouden. (24) (25) (26)

12. Heraldiek (West)

Heraldiek is een typisch Europese innovatie die ontstond als een middel om de verschillende adellijke families te identificeren.

Tegen het einde van de middeleeuwen zouden echter ook de rijkere delen van de gewone man het systeem gaan gebruiken. (27) In een ongeletterde samenleving waren ze zeer nuttige symbolen van erkenning.

Hoewel het gebruik van versieringen als persoonlijke identificatie al sinds de oudheid werd gebruikt, begon het verbinden van een symbool aan iemands familie en afstammelingen pas in de 12e eeuw te verschijnen. (28)

Een van de eerste vermeldingen van het gebruik komt van de Engelse Plantagenet dynastie, die de drie leeuwen adopteerde passant-guardant Het is nog steeds het koninklijke wapen van Engeland. (29)

13. Mon (Japan)

Op hetzelfde moment dat de heraldiek in Europa opkwam, was er in Japan een vergelijkbaar systeem genaamd Mon (紋).

Net als zijn Europese tegenhanger werd hij in eerste instantie alleen gebruikt door aristocratische families, maar later ook door gewone mensen. Tegenwoordig hebben bijna alle families in Japan hun eigen mons. (30)

14. Rode driehoek (Universeel)

Net zoals het Rode Kruis een symbool is voor medische diensten op internationaal niveau, is de omgekeerde Rode Driehoek een symbool voor gezinsplanning.

Het symbool ontstond in India in de jaren '60, toen het land te kampen had met een snelle bevolkingsgroei. (31)

Vandaag de dag is het vooral te vinden in snelgroeiende landen, buiten klinieken, plannings- en anticonceptieproducten en gerelateerde NGO-gebouwen.

15. Triquetra (Kelten)

Hoewel er in de Keltische cultuur geen directe symbolen voor een familie bestonden, draagt het Triquetra-symbool, ook bekend als de Drie-eenheidsknoop, een zekere associatie in zich.

Het symbool stond voor de drie hoofdaspecten van het spirituele leven - de geest, de ziel en het hart. Het werd echter ook als alternatief gebruikt om de eenheid van het gezin en de eeuwige onderlinge liefdesband aan te duiden. (32)

16. Othala (Noors)

Runen waren oorspronkelijk de letters waarin de Germaanse talen werden geschreven voordat ze werden vervangen door het Latijnse alfabet.

Bij de Noormannen waren de runen echter meer dan slechts symbolen. Ze werden gezien als een geschenk van Odin en er werd gezegd dat ze grote kracht en energie in zich droegen. (33)

De rune Othala (ᛟ) was een symbool dat verbonden was met familie. Het betekende "erfgoed" en er werd gezegd dat de rune het familiebezit, de afkomst en de erfenis regelde.

Daarnaast symboliseerde het ook de liefde voor iemands thuis, bevrijding en het overstijgen van het zelf en voorouderlijke zegeningen. (34)

Helaas werd de rune aan het begin van de 20e eeuw, net als veel andere symbolen, overgenomen door extremistische bewegingen en werd de oorspronkelijke betekenis ervan vervormd. (35)

17. Khadga (Maharashtra)

Een khadga/khanda is een type wapenzwaard dat oorspronkelijk uit het Indiase subcontinent komt. Het is een van de primaire symbolen van de hindoegod Khandoba (de naam zelf is een afgeleide van de Khadga).

Khandoba is een van de populairste Kuladaivat die worden vereerd in de staat Maharashtra. Een Kuladaivat is een soort hindoeïstische beschermgodheid die over iemands familie en kinderen waakt en hen beschermt tegen mogelijk ongeluk. (36) (37)

18. Pauw (Oud Griekenland)

In de Griekse mythologie was Hera de godin van de vrouw, het huwelijk, het gezin en het moederschap. Als vrouw van Zeus heerste ze over de andere goden als hun koningin.

Ze was zowel de beschermvrouwe als de beschermster van getrouwde vrouwen. Er werd ook gezegd dat Zeus, normaal gesproken onbevreesd, nog steeds bang was voor de woede van haar vrouw.

Hera speelde een cruciale rol in de val van Troje, door de Grieken te helpen in hun strijd tegen de stad. De reden hiervoor was dat de Trojaanse prins Aphrodite als mooiste godin koos in plaats van haar, waardoor zij hen als gevolg hiervan strafte. (38)

In de Griekse iconografie wordt ze meestal afgebeeld samen met een pauwachtige vogel. Interessant genoeg was de pauw geen bekend dier bij de Grieken tot de tijd van Alexanders veroveringen in het oosten. (39) (40)

Over naar jou

Welke van de bovenstaande symbolen vond jij het interessantst? Ken je nog andere familiesymbolen in de geschiedenis? Deel je gedachten en meningen hieronder in de comments. Als je ons artikel informatief en leuk om te lezen vond, deel het dan zeker met anderen in je omgeving.

Zie ook: Top 8 bloemen die familie symboliseren

Referenties

1. De genealogie van de stamboom van de "Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Moderne filologie, deel 23.
2. Schiller, G. Iconografie van christelijke kunst. 1971.
3. Ivanits. Russisch volksgeloof. 1989.
4. Wilson. De Oekraïners: Onverwachte natie, vierde editie. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr. Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Afrikaanse mythologie van A tot Z. s.l. : Chelsea House Publications;.
6. Keightley. De mythologie van het oude Griekenland en Italië. Londen : Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarch. Romeinse vragen. Rome : z.n.
8. Beard, North J. Religies van Rome. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Familiesymbool. Inheemse Amerikaanse culturen . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Beschermingssymbool. Inheemse Amerikaanse culturen . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. WAT SYMBOLISEREN DE DRAAK EN DE FENIKS IN FENG SHUI. De krabbenhoek. [Online] //thecrabbynook.com/wat-doet-de-draak-en-de-foenix-symbolisch-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Draak en Feniks Feng Shui symbolen voor een harmonieus huwelijk. De Spar. [Online] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Een paar uit het paradijs: de betekenis van 'Draak en Feniks' in Feng Shui. Liefdesbanden . [Online] //lovebondings.com/de-betekenis-van-draak-foenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. In het huis van mijn vader : Afrika in de cultuurfilosofie. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA>GOEDE FAMILIE. Adinkra Merk . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. De levende godinnen. s.l. : University of California, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. Van goden en vakanties: het Baltische erfgoed. 1999.
18. Graves, Robert. Griekse goden en helden. 1960s.
19. Pausanias. Beschrijving van Griekenland.
20. Hestia Haard, Godin en Cultus. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Klassieke Filologie.
21. Bes. Het Oude Egypte Online . [Online] //ancientegyptonline.nl/bes/.
22. Bes. Encyclopedie van de oude geschiedenis. [Online] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Egyptische mythe en legende. Met historisch verhaal, aantekeningen over rassenproblemen, vergelijkend, etc. 1907.
24. Zao Shen. Encyclopedie Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Keuken God. Naties Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. De levende huizen van China: volksgeloof, symbolen en huishoudelijke versieringen. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. Een complete gids voor Heraldiek.
28. Robinson, Thomas Woodcock & John Martin. e Oxford-gids voor Heraldiek. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Wapenschilden. 1998.
30. Kort overzicht van het Japanse familiewapen "Kamon" [Online] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Van overheid tot hervorming aan de basis: de bevolkingsprogramma's van de Ford Foundation in Zuid-Azië. Kathleen. 1995, International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations.
32. Wat is het Keltische symbool voor familie? Irish Central . [Online] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. ODINS ONTDEKKING VAN DE RUNEN. Noorse Mythologie . [Online] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala - Rune Betekenis. Runengeheimen . [Online] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Othala Rune. ADL. [Online] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Volk van India. s.l. : Anthropological Survey of India, 1993.
37. Sontheimer. God als koning voor allen: De Sanskriet Malhari Mahatmya en zijn context [boekauth.] Hans Bakker. De geschiedenis van heilige plaatsen in India zoals weerspiegeld in traditionele literatuur. 1990.
38. Homerus. Illias .
39. Parin, D'Aulaire en Edgar. D'Aulaires' Boek van Griekse Mythen. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck en Danny. De wereld van de klassieke mythen. 1994.

Afbeelding header met dank aan: piqsels.com