ইতিহাসৰ শীৰ্ষ ১৮ টা পৰিয়ালৰ প্ৰতীক

এজন ব্যক্তিয়ে পৰিয়ালৰ বাবে যি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে তাতকৈ অধিক আন্তৰিক বা প্ৰেমৰ কোনো বন্ধন নাই।

অতীতত যিদৰে বৈধ, আজিৰ দৰেই, পৰিয়ালৰ প্ৰতিষ্ঠানটো শিশুৰ সঠিক বিকাশৰ বাবে কাৰ্যক্ষম প্ৰাপ্তবয়স্কলৈ অবিচ্ছেদ্য অংগ, সংস্কৃতিৰ সংক্ৰমণ আৰু মানৱ প্ৰজাতিৰ ধাৰাবাহিকতাৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰা – ভৱিষ্যদ্বাণীযোগ্যতা, গঠন , সুৰক্ষা, আৰু যত্ন লালন-পালনৰ বাবে নিখুঁত পৰিৱেশ প্ৰদান কৰা।

এই লেখাটোত আমি ইতিহাসৰ মাজেৰে পৰিয়ালৰ শীৰ্ষ ১৮টা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীকৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ।

বিষয়ৰ তালিকা

1. বংশবৃক্ষ (ইউৰোপ)

এজোপা গছক কিয় নিজৰ বংশৰ উপমা হিচাপে বাছি লোৱা হৈছিল সেয়া বুজাটো ইমান কঠিন নহয়। পুৰণি কালত একক পৰিয়ালৰ পৰা (ডাল) সাধাৰণতে অধিক সন্তান (শাখা) আহিছিল।

কিছুমানে নিজৰ বংশ (মৃত ডালৰ দৰে) পাছ কৰাৰ আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আনহাতে আন কিছুমানে নিজৰ বহন কৰা সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিছিল তেজ (উপ-শাখা)।

আচৰিতভাৱে ঐতিহাসিকভাৱে বংশবৃক্ষৰ ব্যৱহাৰ অতি শেহতীয়া, ইয়াৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ মধ্যযুগীয় খ্ৰীষ্টান কলাত খ্ৰীষ্টৰ বংশাৱলীৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে।

প্ৰথম অবাইবেলৰ ব্যৱহাৰ সম্ভৱতঃ ১৩৬০ চনত ইটালীৰ লেখক আৰু মানৱতাবাদী জিওভানি বকাচিঅ'ৰ ৰচনাৰ পৰা। (১) (২) <১><৪> ২) ছয় পাহিযুক্ত ৰ'জেট (স্লাভিক ধৰ্ম)প্ৰতীকে আধ্যাত্মিক জীৱনৰ তিনিটা মূল দিশক বুজাইছিল – মন, আত্মা আৰু হৃদয়। কিন্তু ইয়াক বিকল্পভাৱে পাৰিবাৰিক ঐক্য আৰু তেওঁলোকৰ মাজত ভাগ কৰা প্ৰেমৰ চিৰন্তন বান্ধোনক বুজাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। (32)

16. অথালা (নৰ্ছ)

ৰুণছ আছিল প্ৰথমে সেই আখৰ যিবোৰত জাৰ্মানিক ভাষা লিখা হৈছিল, তাৰ ঠাইত লেটিন বৰ্ণমালা লিখা হৈছিল।

নৰ্চসকলৰ মাজত ৰুণবোৰ অৱশ্যে কেৱল প্ৰতীকতকৈও অধিক আছিল। অডিনৰ পৰা উপহাৰ হিচাপে দেখা এইবোৰে তেওঁলোকৰ মাজত মহান শক্তি আৰু শক্তি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল বুলি কোৱা হৈছিল। (৩৩)<১><০>ৰুণ ওথালা (ᛟ) পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত এটা প্ৰতীক আছিল। “ঐতিহ্য”ৰ অৰ্থ এই ৰুণে পৰিয়ালৰ সম্পত্তি, বংশ আৰু উত্তৰাধিকাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে বুলি কোৱা হৈছিল।

ইয়াৰ উপৰিও ই নিজৰ ঘৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, মুক্তি আৰু আত্মা আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ আশীৰ্বাদৰ পৰা অতিক্ৰম কৰাৰ প্ৰতীক আছিল। (৩৪) <১><০>দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ২০ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত আন বহুতো প্ৰতীকৰ সৈতে ৰুণটোক উগ্ৰপন্থী আন্দোলনে নিজৰ কৰি ল’ব আৰু ইয়াৰ মূল অৰ্থ বিকৃত হ’ব। (35)

17. খদগা (মহাৰাষ্ট্ৰ)

খদগা/খণ্ডা হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশত উৎপত্তি হোৱা এক প্ৰকাৰৰ অস্ত্ৰধাৰী তৰোৱাল। ই ৰ অন্যতম প্ৰাথমিক প্ৰতীকহিন্দু দেৱতা, খাণ্ডোবা (নামটো নিজেই খডগাৰ ব্যুৎপত্তি)।

খণ্ডোবা মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত পূজা কৰা কুলাদৈৱতৰ ভিতৰত অন্যতম। কুলাদৈৱত হৈছে এক প্ৰকাৰৰ হিন্দু ৰক্ষক দেৱতা যিয়ে নিজৰ পৰিয়াল আৰু সন্তানক চোৱাচিতা কৰে আৰু সম্ভাৱ্য দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি কোৱা হয়। (৩৬) (৩৭)<১><৪> ১৮) ময়ুৰ (প্ৰাচীন গ্ৰীচ) হেৰা / ময়ুৰৰ প্ৰতীক

চিত্ৰ সৌজন্যত: piqsels.com

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেৰা আছিল নাৰী, বিবাহ, পৰিয়াল, মাতৃত্বৰ দেৱী। জিউছৰ পত্নী হিচাপে তেওঁ আন দেৱতাসকলৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ ৰাণী হিচাপে শাসন কৰিছিল।

তাই বিবাহিত মহিলাৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু ৰক্ষক দুয়োটা আছিল। এইটোও কোৱা হৈছিল যে সাধাৰণতে নিৰ্ভীক জিউছে এতিয়াও পত্নীৰ খংত ভয় খাই আছিল।

ট্ৰয়ৰ পতনত হেৰাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, গ্ৰীকসকলক চহৰখনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত সহায় কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ আছিল ট্ৰ’জান ৰাজকুমাৰে আফ্ৰডাইটক তাইতকৈ আটাইতকৈ ধুনীয়া দেৱী হিচাপে বাছি লোৱা, যাৰ ফলত তাই তেওঁলোকক শাস্তি দিছিল। (৩৮)

গ্ৰীক আইকনগ্ৰাফীত তাইক সাধাৰণতে ময়ুৰৰ দৰে চৰাইৰ কাষত চিত্ৰিত কৰা হয়। আমোদজনকভাৱে আলেকজেণ্ডাৰে পূব দিশলৈ বিজয়ৰ সময়লৈকে গ্ৰীকসকলৰ বাবে ময়ুৰ কোনো চিনাকি প্ৰাণী নাছিল। (39) (40)

Over to You

ওপৰৰ কোনটো চিহ্ন আপুনি আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় বুলি পাইছিল? ইতিহাসত পৰিয়ালৰ আন কোনো প্ৰতীকৰ বিষয়ে আপুনি অৱগত নেকি? আপোনাৰ মতামত আৰু মতামত তলৰ কমেন্টত শ্বেয়াৰ কৰক।যদি আপুনি আমাৰ লেখাটো তথ্যসমৃদ্ধ আৰু পঢ়িবলৈ মজাৰ বুলি পাইছে, তেন্তে আপোনাৰ মহলৰ আনসকলৰ সৈতেও নিশ্চয়কৈ শ্বেয়াৰ কৰক।

এইটোও চাওক: পৰিয়ালৰ প্ৰতীক হিচাপে লোৱা শীৰ্ষ ৮টা ফুল

উল্লেখযোগ্য

1. “Genealogia Deorum. উইলকিন্স, আৰ্নেষ্ট এইচ মডাৰ্ণ ফিল'লজি, ভল. ২৩.<৩০><২৯>শ্বিলাৰ, জি <৭>খ্ৰীষ্টান শিল্পৰ আইকনগ্ৰাফী। <৮>১৯৭১।<৩০><২৯>ইভানিটছ। ৰাছিয়ান লোকবিশ্বাস। <৮>১৯৮৯.<৩০><২৯>উইলছন। ইউক্ৰেইনিয়ান: অপ্ৰত্যাশিত জাতি, চতুৰ্থ সংস্কৰণ। <৮>স.ল. : ইয়েল ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ২০১৫।
2. ড°, পেট্ৰিচিয়া এন লিঞ্চ & জেৰেমি ৰবাৰ্ট। আফ্ৰিকান পৌৰাণিক কাহিনী A ৰ পৰা Z. s.l. : চেলচিয়া হাউচ প্ৰকাশন;.
3. কিটলি। প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ইটালীৰ পৌৰাণিক কাহিনী। লণ্ডন : হুইটটেকাৰ এণ্ড এম. কো, ১৮৩৮ চন।<৩০><২৯>প্লুটাৰ্ক। <৭>ৰোমান প্ৰশ্ন। ৰোম : s.n.
4. দাড়ি, উত্তৰ জে ৰোমৰ ধৰ্ম। <৮>স.ল. : কেম্ব্ৰিজ ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৯৮।
5. পৰিয়ালৰ চিহ্ন। আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতি . [অনলাইন] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
6. সুৰক্ষা চিহ্ন। আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতি . [অনলাইন] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
7. ফেং শ্বুইত ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্স কি প্ৰতীকিত কৰে। <৭>ক্ৰেবি নুক। [অনলাইন] //thecrabbynook.com/ফেং-ছুইত-ড্ৰেগন-আৰু-ফিনিক্সে-কি-প্ৰতীকিত কৰে/।
8. চি, ৰ'ডিকা। ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্সসুসম বিবাহক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ ফেং ছুই প্ৰতীক। স্প্ৰুচ . [অনলাইন] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
9. স্বৰ্গৰ পৰা এটা যোৰ: ফেং ছুইত ‘ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্স’ৰ অৰ্থ। প্ৰেমৰ বন্ধন . [অনলাইন] //lovebondings.com/ফেং-ছুইত ড্ৰেগন-ফ'নিক্সৰ অৰ্থ।
10. আপিয়াহ, কোৱামে এন্থনী। <৭>মোৰ দেউতাৰ ঘৰত : সংস্কৃতিৰ দৰ্শনত আফ্ৰিকা। <৮>স.ল. : অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৯৩।
11. ABUSUA PA >GOOD FAMILY. Adinkra ব্ৰেণ্ড . [অনলাইন] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hab/adinkra-symbols/abusua-pa-ভাল-পৰিয়াল/.
12. গিম্বুটাছ। <৭>জীৱিত দেৱীসকল। <৮>স.ল. : কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, ২০০১।
13. ট্ৰিংকুনাছ, জ’নাছ। অফ গডছ & বন্ধৰ দিন: বাল্টিক ঐতিহ্য। <৮>১৯৯৯।<৩০><২৯>গ্ৰেভছ, ৰবাৰ্ট। <৭>গ্ৰীক দেৱতা আৰু বীৰ। <৮>১৯৬০ৰ দশক।<৩০><২৯>পৌছানিয়াছ। <৭>গ্ৰীচৰ বৰ্ণনা।
14. হেষ্টিয়া হাৰ্থ, দেৱী, আৰু কাল্ট। <৮>কাজাভা, মিকা। ২০০৪ চনত হাৰ্ভাৰ্ড ষ্টাডিজ ইন ক্লাছিকেল ফিল'লজি .
15. বেছ. প্ৰাচীন মিচৰ অনলাইন . [অনলাইন] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
16. বেছ। প্ৰাচীন ইতিহাস বিশ্বকোষ। [অনলাইন] //www.ancient.eu/Bes/.
17. মেকেঞ্জী। মিচৰৰ মিথ আৰু কিংবদন্তি। ঐতিহাসিক আখ্যানৰ সৈতে, জাতিগত সমস্যা, তুলনামূলক আদিৰ ওপৰত টোকা 1907.
18. জাও শ্বেন। এনচাইক্লপিডিয়া ব্ৰিটানিকা। [অনলাইন] //www.britannica.com/topic/জাও-শ্বেন।
19. পাকঘৰৰ ঈশ্বৰ। জাতিসমূহ অনলাইন . [অনলাইন] //www.nationsonline.org/oneworld/চাইনিজ_কাষ্টমছ/কিচেন_গড.htm.
20. নেপ, ৰ'নাল্ড। চীনৰ বাসগৃহ: লোক বিশ্বাস, প্ৰতীক আৰু ঘৰুৱা অলংকাৰ। <৮>স.ল. : হাৱাই প্ৰেছ বিশ্ববিদ্যালয়, ১৯৯৯।
21. ফক্স-ডেভিছ। হেৰাল্ড্ৰিৰ বাবে এটা সম্পূৰ্ণ গাইড।
22. ৰবিনছন, থমাছ উডকক আৰু; জন মাৰ্টিন। he অক্সফৰ্ড গাইড টু হেৰাল্ড্ৰি। <৮>স.ল. : অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৮৮।
23. জেমিছন, এণ্ড্ৰু। <৭>কোট অৱ আৰ্মছ। 1998.
24. জাপানী পৰিয়ালৰ ক্ৰেষ্ট “কামন”ৰ চমু আভাস। [অনলাইন] //doyouknowjapan.com/symbols/.
25. চৰকাৰৰ পৰা তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সংস্কাৰলৈ: দক্ষিণ এছিয়াত ফৰ্ড ফাউণ্ডেশ্যনৰ জনসংখ্যা কাৰ্যসূচী। <৮>কেথলিন। ১৯৯৫, আন্তৰ্জাতিক স্বেচ্ছাসেৱী আৰু অলাভজনক সংস্থাৰ জাৰ্নেল।
26. পৰিয়ালৰ বাবে কেলটিক প্ৰতীক কি? আইৰিছ চেণ্ট্ৰেল . [Online] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
27. অডিনৰ ৰুণৰ আৱিষ্কাৰ। নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনী . [অনলাইন] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
28. অথালা – ৰুণৰ অৰ্থ। ৰন ছিক্ৰেটছ . [অনলাইন] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
29. অথালা ৰুণ। <৭>এডিএল। [অনলাইন] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
30. মণ্ডল, এইচ কে ভাৰতৰ জনসাধাৰণ। <৮>স.ল. : ভাৰতৰ নৃতত্ত্ব জৰীপ, ১৯৯৩।
31. ছনথাইমাৰ। সকলোৰে বাবে ৰজা হিচাপে ঈশ্বৰ: সংস্কৃত মালহাৰী মহাত্ম্য আৰু ইয়াৰ প্ৰসংগ। [কিতাপauth.] হান্স বেকাৰ। পৰম্পৰাগত সাহিত্যত প্ৰতিফলিত ভাৰতৰ পবিত্ৰ স্থানৰ ইতিহাস। <৮>১৯৯০।<৩০><২৯>হোমাৰ। ইলিয়াড .
32. পেৰিন, ডি’অলেৰ আৰু এডগাৰ। ডি’অলেৰছৰ গ্ৰীক মিথছৰ কিতাপ। <৮>স.ল. : ডেলাকৰ্ট বুকছ ফৰ ইয়ং ৰিডাৰ্ছ, ১৯৯২।
33. ষ্টেপলছ, কাৰ্ল এ ৰক আৰু ডেনি। <৭>ধ্ৰুপদী মিথৰ জগতখন। ১৯৯৪.

হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: piqsels.com

স্লাভিক ধৰ্মৰ আৰম্ভণিৰ প্যান্থেয়নত, ৰড আছিল পৰম দেৱতা। বেছিভাগ পৌত্তলিক ধৰ্মৰ অন্যান্য শাসক দেৱ-দেৱীৰ বিপৰীতে ৰডক প্ৰকৃতিৰ উপাদানতকৈ পৰিয়াল, পূৰ্বপুৰুষ আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ দৰে অধিক ব্যক্তিগত ধাৰণাৰে জড়িত কৰা হৈছিল।

তেওঁৰ মূল প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আছিল ছয় পাহিযুক্ত ৰজেট। (৩)

কিন্তু সময়ৰ লগে লগে ৰডৰ পূজাৰ গুৰুত্ব হেৰুৱাবলগীয়া হ’ল আৰু দশম শতিকাৰ ভিতৰত আকাশৰ দেৱতা পেৰুনৰ পূজাৰ দ্বাৰা ইয়াৰ স্থান সম্পূৰ্ণৰূপে দখল কৰা হ’লহেঁতেন, বজ্ৰপাত , যুদ্ধ, আৰু উৰ্বৰতা। (৪)

৩) হাতী (পশ্চিম আফ্ৰিকা)

আকাৰ আৰু শক্তিৰ বাবে আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও সংস্কৃতিত হাতীক শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰাণী হোৱাটো আচৰিত কথা নহয়। হাতীৰ প্ৰতীক প্ৰজ্ঞা, ৰজাঘৰীয়া আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত।

প্ৰজ্ঞা কাৰণ প্ৰাণীটোৰ উচ্চ বুদ্ধিমত্তা আৰু ই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে, ৰজাঘৰীয়া কাৰণ ইয়াক জীৱ-জন্তু আৰু পৰিয়ালৰ ৰজা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁলোক অতি পৰিয়ালমুখী প্ৰাণী।

কিছুমান আশান্তী জনগোষ্ঠীয়েও মৃত হাতীক সঠিকভাৱে সমাধিস্থ কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে জীৱ-জন্তুবোৰক নিজৰ মৃত মুখীয়ালৰ পুনৰ্জন্ম বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। (৫)

৪.ৰাইটন আৰু পাটেৰা (প্ৰাচীন ৰোম)

ৰোমান সমাজত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে প্ৰতিটো স্থানতে নিজৰ নিজৰ সৰু দেৱতাসকলে পহৰা দিয়ে যাক লাৰেছ (প্ৰভু) বুলি কোৱা হয়। (৬) ইয়াৰ ভিতৰত পৰিয়ালৰ ঘৰটোও আছিল।

প্ৰতিটো ৰোমান পৰিয়ালৰ নিজৰ নিজৰ অনন্য লাৰেছ আছিল যিটো তেওঁলোকে পূজা কৰিছিল।

লেৰেছ ফেমিলিয়াৰ বুলি কোৱা হয়, তেওঁলোকৰ চিত্ৰণৰ এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছিল ইহঁতে এটা উঠা বাহুত ৰাইটন (পান কৰা শিং) আৰু আনটোত পেটেৰা (অগভীৰ বাচন) ধৰি লিবাচন (7)

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সাম্ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ধৰ্ম হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ পিছত আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত আন সকলো ধৰ্মৰ ওপৰত অত্যাচাৰৰ পিছতো ৰোমান পৌত্তলিক পৰম্পৰাৰ শেষৰ অৱশিষ্টসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল লাৰেছ কাল্ট।

খ্ৰীষ্টীয় ৫ম শতিকাৰ আৰম্ভণিতেহে অৱশেষত লাৰেছ কাল্ট নোহোৱা হৈ যাব। (৮)

৫) পৰিয়াল বৃত্ত (আমেৰিকান থলুৱা)

আমেৰিকান থলুৱা সমাজৰ ভিতৰত পৰিয়াল আৰু জনজাতি আছিল কেন্দ্ৰ জীৱনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, সিদ্ধান্ত আৰু কাৰ্য্যবোৰ প্ৰায়ে নিজৰ সুবিধাৰ বাবে নহয়, সমগ্ৰতাৰ বাবেহে লোৱা হয়।

সেয়েহে ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত চিহ্ন বিচাৰি পোৱাটো আচৰিত কথা নহয়।

এনে এটা প্ৰতীক আছিল পৰিয়ালৰ বৃত্ত, য'ত বৃত্তেৰে আগুৰি থকা এজন পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশুৰ আকৃতি দেখুওৱা হৈছিল। পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উপৰিও ই ঘনিষ্ঠতা, সুৰক্ষা আৰু জীৱনৰ চক্ৰীয় স্বভাৱৰ প্ৰতীক আছিল।

আছিলএই ভিত্তি চিহ্নৰ বহুতো ভিন্নতাও, যিবোৰ অন্য পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বৃত্তত এগৰাকী মহিলা আৰু দুটা বৃত্তৰ সন্তানৰ আকৃতি এটাক আইতাক আৰু তেওঁৰ দুটা নাতি-নাতিনীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। (9)

6. সুৰক্ষা বৃত্ত (আমেৰিকান থলুৱা)

আমেৰিকান থলুৱা জনজাতিসকলে ব্যৱহাৰ কৰা আন এটা পাৰিবাৰিক প্ৰতীক আছিল... সুৰক্ষা বৃত্ত। বিন্দুৰ ফালে আঙুলিয়াই থকা বৃত্তৰ ভিতৰত দুটা কাঁড় চিহ্নৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ই সুৰক্ষা, ঘনিষ্ঠতা আৰু পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতীক।

আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিত কাঁড়ৰ বিশেষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছিল – ই সংঘাতৰ বাবে অস্ত্ৰ আৰু চিকাৰৰ সঁজুলি দুয়োটা হিচাপে কাম কৰিছিল।

জনজাতিসকলে বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ বিভিন্ন কাঁড় চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই উদাহৰণৰ প্ৰসংগত কাঁড় চিহ্নবোৰে বিন্দুটো (জীৱন) আৰু বাহিৰৰ বৃত্তটোক অভেদ্য আৰু চিৰন্তন বুলি বুজাইছে। (10)

7. ড্ৰেগন আৰু ফেনিক্স (চীন)

চীনা পৰম্পৰাত ফেং ছুইত প্ৰায়ে শিল্পকৰ্মত একেলগে চিত্ৰিত অজগৰ (লং) আৰু ফিনিক্স (ফেংহুয়াং) দেখা যায়।

ইয়াক বৈবাহিক আনন্দ, প্ৰেম আৰু একেলগে থকাৰ চূড়ান্ত প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়। ফিনিক্স (য়িন) য়ে ক্ৰমে নাৰীসুলভ গুণ আৰু অজগৰ (য়াং) পুংলিঙ্গ গুণক বুজায়।

এইদৰে, লোৱা হৈছেএকেলগে, তেওঁলোকে এটা নিখুঁত দম্পতীৰ চীনা আদৰ্শক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে যিয়েই নহওক কিয় একেলগে থাকিবলৈ ইচ্ছুক – ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা চিৰন্তন প্ৰেমৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ বন্ধনক শক্তিশালী কৰা।

চীনত নৱবিবাহিত দম্পতীৰ মাজত এই প্ৰতীকটো ঘৰত ওলোমাই ৰখাটো এটা সাধাৰণ পৰম্পৰা কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক সৌভাগ্য আৰু সুখ প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

এককসকলেও চিহ্নটো ওলোমাই থোৱাটোও অস্বাভাৱিক নহয় এই আশাত যে ই তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ এটা, প্ৰকৃত উল্লেখযোগ্য আনটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিব। (১১) (১২) (১৩)<১><৪> ৮) আবুছুৱা পা (পশ্চিম আফ্ৰিকা) <৫><১৫><৭>পৰিয়ালৰ আডিংক্ৰা প্ৰতীক / আবুছুয়া পা

পাবলো বুছাট্টো, চিচি বাই-এছএ ৪.০ , ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

আডিংক্ৰা চিহ্নসমূহে আকান সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ গঠন কৰে। বস্ত্ৰ, শিল্পকৰ্ম, মৃৎশিল্প, স্থাপত্য আদিত এনে প্ৰতীক প্ৰদৰ্শিত হোৱাটো সাধাৰণ কথা।

কিন্তু এই চিহ্নসমূহে কেৱল এটা সজ্জাগত উদ্দেশ্যতকৈও অধিক কাম কৰে, প্ৰত্যেকেই এটা বিমূৰ্ত ধাৰণা বা এটা জটিল ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (১৪)

মোটামুটিভাৱে দেখা যায় যে চাৰিজন মানুহে এখন টেবুলৰ চাৰিওফালে গোট খাইছে, আবুছুৱা পা পৰিয়ালটোৰ বাবে এটা আদিংক্ৰা প্ৰতীক। ই পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে ভাগ কৰা শক্তিশালী আৰু প্ৰেমময় বন্ধনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ সংস্কৃতিত পৰিয়ালৰ এককৰ মংগল সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।

পৰিয়ালৰ এককৰ পতনক সমাজ বিভাজনৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে দেখা যায়। এই কাৰণেই শক্তিশালী পাৰিবাৰিক মূল্যবোধৰ অধিকাৰী আৰু বজাই ৰখাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হয়।(১৫)

৯.হাৰ্থ (ইউৰোপ)

বহুত ইউৰোপীয় সংস্কৃতিত অগ্নিকুণ্ডৰ সৈতে জড়িত আত্মা বা দেৱতা আছিল, যিটো পুৰণি কালত প্ৰায়ে ঘৰৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য আছিল।

প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান বাল্টিক সমাজত এই অগ্নিকুণ্ডক গাবিজাৰ বাসস্থান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যিটো অগ্নি আত্মা যিয়ে ঘৰ আৰু পৰিয়ালৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল। (১৬) <১><০>ঘৰৰ মহিলাসকলে তাইৰ বাবে ‘বিচনা’ বনাবলৈ জুইশলাৰ কয়লাখন ছাইৰে ঢাকি ৰখাটো এটা পৰম্পৰা আছিল। কেতিয়াবা, ওচৰতে বিশুদ্ধ পানীৰ বাটি এটাও ৰখা হ’ব পাৰে যাতে গাবিজাই নিজকে ধুব পাৰে।

জুইশলাত ভৰিৰে ঠেলি দিয়া, থু পেলোৱা বা প্ৰস্ৰাৱ কৰাটো নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ ইয়াৰ ফলত গাবিজাক খং উঠিব আৰু ফলত অপৰাধীজনৰ পিছত অতি সোনকালে দুৰ্ভাগ্যই আহিব। (১৭)

গ্ৰিক-ৰোমান জগতত আৰু দক্ষিণে এই অগ্নিকুণ্ডটো আছিল ঘৰ আৰু পৰিয়ালৰ দেৱী হেষ্টিয়া-ভেষ্টাৰ প্ৰতীক।

ঘৰত প্ৰতিটো বলিদানতে প্ৰথম নৈবেদ্য তাইৰ আগত উপহাৰ দিয়াৰ প্ৰথা আছিল। অগ্নিকুণ্ডৰ জুই সকলো সময়তে জ্বলাই ৰখা হৈছিল। যদিহে অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ জুই অৱহেলাৰ ফলত বা আকস্মিকভাৱে নিৰ্বাপিত হৈছিল, তেন্তে ইয়াক পৰিয়ালটোৰ ঘৰুৱা আৰু ধৰ্মীয় যত্নৰ ব্যৰ্থতা বুলি ধৰা হৈছিল। (১৮) (১৯) (২০)<১><৪> ১০) ৰেটল (প্ৰাচীন মিচৰ) <৫><১৭><৭>বেছৰ প্ৰতীক / প্ৰাণীৰ মূৰৰ ৰেটল

মেট্ৰ'পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, চিচি০, via ৱিকিমিডিয়া কমন্স

প্ৰাচীন মিচৰীয় ভাষাতধৰ্ম, বেছ আছিল ঘৰ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে জড়িত ৰক্ষক দেৱতা। তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ঘৰখনক সকলো ধৰণৰ বিপদৰ পৰা পহৰা দিয়াৰ অভিযোগ আছিল – শাৰীৰিক বা অতিপ্ৰাকৃতিক।

ইজিপ্তৰ অন্যান্য দেৱতাৰ আইকনগ্ৰাফীৰ পৰা পৃথক বেছক সদায় সম্পূৰ্ণ মুখৰ প্ৰতিকৃতিত দেখুওৱা হৈছিল। সম্ভৱতঃ এইটোৱে হয়তো তেনেকুৱাই কৰিলে কাৰণ ইয়াৰ ফলত তেওঁক অনাকাংক্ষিত আত্মা আৰু দানৱৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণ চলাবলৈ সাজু যেন লাগে।

সাধাৰণতে তেওঁক জিভাখন উলিয়াই থকা আৰু এটা হুলস্থুল ধৰি থকা খঙাল বামন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হ’ব, যিটো তেওঁ দুষ্ট আত্মাক ভয় খুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

পৰৱৰ্তী সময়ত বেছৰ ডমেইনটো আনন্দ আৰু আনন্দক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হ’ব। নতুন ৰাজ্যৰ সময়লৈকে নৃত্যশিল্পী, সংগীতজ্ঞ আৰু দাসী ছোৱালীক বেছৰ টেটু কৰা বা তেওঁৰ সাজ-পোছাক বা মুখা পিন্ধা দেখাটো সাধাৰণ কথা আছিল। (২১) (২২)<১><০>আমোদজনকভাৱে বেছ হয়তো প্ৰাচীন মিচৰৰ মূল সৃষ্টি নাছিল বৰঞ্চ বিদেশৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছিল – সম্ভৱতঃ আজিৰ ছোমালিয়াৰ পৰা। (23)

11. পাকঘৰৰ ষ্ট'ভ (চীন)

চীনত চৌকাটো চীনৰ ঘৰুৱা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট জাও শ্বেনৰ প্ৰতীক আৰু তেওঁ পাকঘৰ আৰু পৰিয়ালৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে।

দেৱতাটোৰ উৎপত্তিৰ কাহিনী অনিৰ্দিষ্ট হৈ আছে, কিন্তু আন বহু চীনা দেৱতাৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰেই জাও শ্বেন হয়তো এসময়ত মৃত্যু হোৱা এজন মৰ্ত্যলোক আছিলকৰুণভাৱে কেৱল দেৱতা হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিবলৈ।

বিশ্বাস কৰা হয় যে দ্বাদশ চীনৰ চন্দ্ৰ মাহৰ ২৩ তাৰিখে পাকঘৰৰ দেৱতাই পৃথিৱী এৰি আকাশলৈ যায় যাতে জেড সম্ৰাটক প্ৰতিটো ঘৰৰ প্ৰতিবেদন দিয়ে। প্ৰতিবেদনৰ ভিত্তিত পৰিয়ালসমূহক হয় পুৰস্কাৰ দিয়া হয় নহয় সেই অনুসৰি শাস্তি দিয়া হয়।

কিছুমান পৰম্পৰাত তেওঁৰ বিদায়ৰ দিনটোৰ আগতে তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ ওঁঠত মৌ বা অন্যান্য মিঠা খাদ্য আনুষ্ঠানিকভাৱে লেপি দিয়া হৈছিল।

এইটো এই আশাত কৰা হয় যে ঘৰৰ ৰিপৰ্ট দিওঁতে তেওঁৰ মুখৰ পৰা কেৱল সুখদায়ক শব্দহে ওলায়। (24) (25) (26)

12. হেৰাল্ড্ৰি (পশ্চিম)

হেৰাল্ড্ৰি হৈছে এক সুকীয়া ইউৰোপীয় উদ্ভাৱন যি বিভিন্ন সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়াল চিনাক্তকৰণৰ মাধ্যম হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।

কিন্তু মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ ধনী শ্ৰেণীসকলেও এই ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আহিব। (২৭) নিৰক্ষৰ সমাজত সেইবোৰ আছিল স্বীকৃতিৰ অতি উপযোগী প্ৰতীক।

প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ব্যক্তিগত পৰিচয় হিচাপে সজ্জাৰ ব্যৱহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও নিজৰ পৰিয়াল আৰু বংশধৰসকলৰ লগত প্ৰতীক সংলগ্ন কৰাটো মাত্ৰ... দ্বাদশ শতিকা। (২৮)

ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰথম ৰেকৰ্ডসমূহৰ ভিতৰত ইংৰাজ প্লাণ্টেজনেট বংশৰ পৰা আহিছে, যিয়ে তিনিটা সিংহ পাচেণ্ট-গাৰ্ডেণ্ট ক নিজৰ জাতীয় পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। এইটোআজিও ইংলেণ্ডৰ ৰাজকীয় বাহু হিচাপে কাম কৰে। (২৯)<১><৪> ১৩) সোম (জাপান) <৫><২০><৭>টয়'টমি বংশৰ মন / জাপান চৰকাৰৰ প্ৰতীক

হাক্কো-ডাইঅ'ডো, চিচি BY-SA ৪.০, via ৱিকিমিডিয়া কমনছ

ইউৰোপত হেৰাল্ড্ৰিৰ উত্থান ঘটাৰ সময়তে জাপানত মন (紋) নামৰ এক অতি অনুৰূপ ব্যৱস্থাৰ উত্থান ঘটিছিল।

ইয়াৰ ইউৰোপীয় সমকক্ষৰ দৰেই ইয়াকো প্ৰথম অৱস্থাত কেৱল অভিজাত পৰিয়ালৰ বাবেহে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ ইয়াক সাধাৰণ মানুহেও ব্যৱহাৰ কৰিব। আজি জাপানৰ প্ৰায় সকলো পৰিয়ালতে নিজৰ নিজৰ মনৰ বৈশিষ্ট্য আছে। (৩০)

১৪) ৰঙা ত্ৰিভুজ (সাৰ্বজনীন)

এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি ভাৰতত ৬০ৰ দশকত হৈছিল, যি সময়ত দেশখন দ্ৰুত জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল। (৩১)<১><০>আজি বিশেষকৈ উচ্চ বৃদ্ধিৰ দেশসমূহত ইয়াক প্ৰচলিত বুলি পোৱা যায়, ইয়াৰ বাহিৰৰ ক্লিনিক, পৰিকল্পনা আৰু গৰ্ভনিৰোধক সামগ্ৰী, আৰু আনুষংগিক এন জি অ’ৰ ভৱনসমূহত বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে।

15. ট্ৰাইকেট্ৰা (চেল্ট)

যদিও প্ৰত্যক্ষ নাছিল চেলটিক সংস্কৃতিৰ এটা পৰিয়ালৰ বাবে প্ৰতীক, ট্ৰাইকেট্ৰা প্ৰতীক, যাক ট্ৰিনিটি নট বুলিও কোৱা হয়, কিছু পৰিমাণে সংযোগ বহন কৰে।

ৰ...