18 simbolet kryesore të familjes gjatë gjithë historisë

Nuk ekziston asnjë lidhje më e sinqertë apo dashuri më e theksuar se ajo që një person mbart për familjen e tij.

Si i vlefshëm në të kaluarën, ashtu edhe sot, institucioni i familjes është integral në zhvillimin e duhur të fëmijëve në të rritur funksionalë, transmeton kulturë dhe garanton vazhdimësinë e llojit njerëzor – parashikueshmërinë, strukturën. , siguria dhe kujdesi duke dhënë mjedisin perfekt për të ushqyer.

Në këtë artikull, ne hedhim një vështrim në 18 simbolet kryesore më të rëndësishme të familjes gjatë historisë.

Tabela e përmbajtjes

1. Pema familjare (Evropë)

Nuk është aq e vështirë të kuptosh pse një pemë ishte zgjedhur si metaforë për prejardhjen e dikujt. Në kohët e vjetra, nga një familje e vetme (trungu) vinin zakonisht më shumë pasardhës (degë).

Disa vdisnin para se të kalonin prejardhjen e tyre (të ngjashme me një degë të vdekur) ndërsa të tjerët zgjeruan numrin që mbante gjaku (nëndegë).

Çuditërisht, përdorimi i pemëve familjare në terma historikë është shumë i kohëve të fundit, me përdorimin e parë të tij në artet e krishtera mesjetare për të ilustruar gjenealogjinë e Krishtit.

Përdorimi i parë jobiblik ndoshta daton në vitin 1360 nga veprat e shkrimtarit dhe humanistit italian, Giovanni Boccaccio. (1) (2)

2. Rozetë me gjashtë petale (Feja sllave)simboli nënkuptonte tre aspektet kryesore të jetës shpirtërore - mendjen, shpirtin dhe zemrën. Megjithatë, ai u përdor gjithashtu në mënyrë alternative për të nënkuptuar unitetin familjar dhe lidhjen e përjetshme të dashurisë të përbashkët mes tyre. (32)

16. Othala (norvegjez)

Runet fillimisht ishin shkronjat me të cilat shkruheshin gjuhët gjermanike përpara se të zëvendësoheshin me alfabetin latin.

Midis norvegjezëve, runat ishin më shumë sesa thjesht simbole. Të parë si dhuratë nga Odin, thuhej se mbanin në vete fuqi dhe energji të madhe. (33)

Runa Othala (ᛟ) ishte një simbol i lidhur me familjen. Me kuptimin "trashëgimi", thuhej se runa drejtonte pasurinë e familjes, prejardhjen dhe trashëgiminë.

Përveç kësaj, ajo simbolizonte gjithashtu dashurinë për shtëpinë e dikujt, çlirimin dhe tejkalimin nga vetja dhe bekimet stërgjyshore. (34)

Fatkeqësisht, në fillim të shekullit të 20-të, së bashku me shumë simbole të tjera, runa do të përvetësohej nga lëvizjet ekstremiste dhe do të shtrembërohej kuptimi i saj origjinal. (35)

17. Khadga (Maharashtra)

Khadga/khanda është një lloj shpate armatimi që e ka origjinën në nënkontinentin Indian. Është një nga simbolet kryesore tëHyjni hindu, Khandoba (emri në vetvete është një derivat i Khadga).

Khandoba është ndër Kuladaivat më të njohura që adhurohet në shtetin e Maharashtra. Një Kuladaivat është një lloj hyjnie mbrojtëse hindu që thuhet se kujdeset për familjen dhe fëmijët e dikujt dhe i ruan ata nga fatkeqësitë e mundshme. (36) (37)

18. Pallua (Greqia e lashtë)

Ajo ishte edhe mbrojtësja dhe mbrojtësja e grave të martuara. Thuhej gjithashtu se Zeusi, zakonisht i patrembur, ishte ende i frikësuar nga zemërimi i gruas së saj.

Hera luajti një rol vendimtar në rënien e Trojës, duke ndihmuar grekët në betejën e tyre kundër qytetit. Arsyeja për këtë ishte princi trojan që zgjodhi Afërditën si perëndeshën më të bukur në vend të saj, duke rezultuar në ndëshkimin e tyre si rezultat. (38)

Në ikonografinë greke, ajo zakonisht përshkruhet përkrah një zogu të ngjashëm me pallonin. Është interesante se palloi nuk ishte një kafshë e njohur për grekët deri në kohën e pushtimeve të Aleksandrit drejt lindjes. (39) (40)

Për ju

Cili nga simbolet e mësipërme ju duk më interesante? A jeni në dijeni të ndonjë simboli tjetër të familjes në histori? Ndani mendimet dhe mendimet tuaja në komentet më poshtë.Nëse artikulli ynë ju duk informativ dhe argëtues për t'u lexuar, sigurohuni që ta ndani edhe me të tjerët në rrethin tuaj.

Shihni gjithashtu: 8 lulet kryesore që simbolizojnë familjen

Referencat

1. Genealogjia e Pemëve Gjenealogjike të “Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Filologji moderne, vëll. 23.
2. Schiller, G. Ikonografia e Artit Kristian. 1971.
3. Ivanits. Besimi popullor rus. 1989.
4. Wilson. Ukrainasit: Kombi i Papritur, Botimi i Katërt. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr, Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Mitologjia afrikane A deri në Z. s.l. : Publikimet e Shtëpisë së Chelsea;.
6. Keightley. Mitologjia e Greqisë antike dhe Italisë. Londër : Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarku. Pyetje romake. Romë : s.n.
8. Beard, North J. Fetë e Romës. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Simboli i familjes. Kulturat vendase të Amerikës . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Simboli i mbrojtjes. Kulturat vendase të Amerikës . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. ÇFARË SIMBOLIZON DRAGONI DHE PHOENIX NË FENG SHUI. Qëndi i Gaforres. [Online] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-simbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Dragoi dhe PhoenixSimbolet e Feng Shui për të promovuar martesën harmonike. Bredhi . [Online] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Një palë nga Parajsa: Kuptimi i "Dragon dhe Phoenix" në Feng Shui. Lidhjet e dashurisë . [Online] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. Në shtëpinë e babait tim: Afrika në filozofinë e kulturës. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA >FAMILJA E MIRË. Marka Adinkra . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. Perëndeshat e gjalla. s.l. : Universiteti i Kalifornisë, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. E perëndive & Pushimet: Trashëgimia Baltike. 1999.
18. Graves, Robert. Perëndi dhe heronj grekë. 1960.
19. Pausanias. Përshkrimi i Greqisë.
20. Vatra Hestia, perëndeshë dhe kulti. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Classical Filology .
21. Bes. Egjipti i lashtë në internet. [Online] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Enciklopedia e Historisë së Lashtë. [Online] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Miti dhe legjenda egjiptiane. Me rrëfim historik, shënime për problemet racore, krahasuese, etj. 1907.
24. Zao Shen. Enciklopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Zoti i kuzhinës. Kombet Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. Shtëpitë e banimit të Kinës: Besimet popullore, simbolet dhe zbukurimet shtëpiake. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. Një udhëzues i plotë për heraldikën.
28. Robinson, Thomas Woodcock & John Martin. Udhëzuesi i Oksfordit për Heraldikën. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Stema. 1998.
30. Përmbledhje e shkurtër e Crest familjes japoneze "Kamon". [Online] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Nga qeveria te reforma në bazë: programet e popullsisë së Fondacionit Ford në Azinë Jugore. Kathleen. 1995, Revista Ndërkombëtare e Organizatave Vullnetare dhe Jofitimprurëse.
32. Cili është simboli kelt për familjen? Irlandeze Qendrore . [Online] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. Zbulimi i RUNËS nga ODIN. Mitologjia norvegjeze . [Online] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala – Kuptimi i Runës. Sekretet Rune . [Online] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Rune Othala. ADL. [Online] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Njerëzit e Indisë. s.l. : Anthropological Survey of India, 1993.
37. Sontheimer. Zoti si Mbret për të Gjithë: Sanskritishtja Malhari Mahatmya dhe konteksti i saj. [libërauth.] Hans Bakker. Historia e vendeve të shenjta në Indi siç pasqyrohet në letërsinë tradicionale. 1990.
38. Homeri. Iliada .
39. Parin, D'Aulaire dhe Edgar. Libri i miteve greke i D'Aulaires. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck dhe Danny. Bota e mitit klasik. 1994.

Imazhi i kokës me mirësjellje: piqsels.com

Në panteonin e hershëm të fesë sllave, Rod ishte hyjni supreme. Në kontrast me perënditë dhe perëndeshat e tjera sunduese në shumicën e feve pagane, Rod ishte i lidhur me koncepte më personale si familja, paraardhësit dhe fuqia shpirtërore sesa elementet e natyrës.

Ndër simbolet e tij kryesore ishte rozeta me gjashtë petale. (3)

Me kalimin e kohës, megjithatë, kulti i Rodit do të humbiste rëndësinë e tij dhe nga shekulli i 10-të, do të ishte uzurpuar plotësisht nga pozicioni i tij nga kulti i Perun, perëndia e qiellit, bubullima , lufta dhe fertiliteti. (4)

3. Elefantët (Afrika Perëndimore)

Me madhësinë dhe forcën e tyre, nuk është për t'u habitur që në disa kultura afrikane, elefantët janë kafshë të nderuara. Simbolet e elefantit janë të lidhura me mençurinë, mbretërinë dhe familjen.

Mençuria për shkak të inteligjencës së lartë të kafshës dhe që ajo nuk e harron kurrë, mbretëri sepse konsiderohej si mbreti i kafshëve dhe familja për shkak se ishin kafshë shumë të orientuara nga familja.

Disa fise Ashanti gjithashtu u jepnin elefantëve të ngordhur një varrim të duhur pasi ata besonin se kafshët ishin një rimishërim i krerëve të tyre të vdekur. (5)

4. Rhyton dhe Patera (Roma e lashtë)

Në shoqërinë romake, besohej se çdo vend ruhej nga hyjnitë e tyre të vogla të referuara si Lares (zotë). (6) Kjo përfshinte shtëpinë e familjes.

Çdo familje romake kishte Lares e veta unike që adhuronin.

Të quajtura Lares Familiares, një tipar i zakonshëm në përshkrimet e tyre ishte se ata mbanin njërin krah të ngritur një riton (brirë për të pirë) dhe në tjetrin një patera (gjellë të cekët) duke kryer libacion (7)

Kulti Lares ishte një nga mbetjet e fundit të traditave pagane romake që mbijetoi pasi krishterimi u bë feja zyrtare e perandorisë dhe persekutimi i mëvonshëm i të gjitha besimeve të tjera.

Kulti Lares do të zhdukej përfundimisht deri në fillim të shekullit të 5-të pas Krishtit. (8)

5. Rrethi i Familjes (Amerikanët vendas)

Në shoqërinë vendase amerikane, familja dhe fisi ishin qendra fokusi i jetës së dikujt, me vendime dhe veprime të marra shpesh jo për të mirën e vetes, por të tërësisë.

Prandaj, nuk është befasuese që mund të gjeni simbole të lidhura me konceptin.

Një simbol i tillë ishte rrethi familjar, që tregonte një figurë të një burri, gruaje dhe fëmijësh të rrethuar nga një rreth. Përveç përfaqësimit të lidhjeve familjare, ai gjithashtu simbolizonte afërsinë, mbrojtjen dhe natyrën ciklike të jetës.

Ka pasurgjithashtu shumë variante të këtij simboli bazë, të destinuara për përfaqësimin e marrëdhënieve të tjera familjare. Për shembull, një figurë e një gruaje dhe dy fëmijëve të rrethuar në një rreth mund të interpretohet se përfaqëson një gjyshe dhe dy nipërit e saj. (9)

6. Rrethi i mbrojtjes (Amerikanët vendas)

Një simbol tjetër familjar i përdorur nga fiset vendase amerikane ishte rrethi mbrojtës. I përfaqësuar nga dy shigjeta brenda një rrethi që tregojnë drejt një pike, ai simbolizon mbrojtjen, afërsinë dhe lidhjet familjare.

Shigjetat luajtën një rol veçanërisht të rëndësishëm në kulturat vendase amerikane – ato shërbyen si armë për konflikt dhe si mjete për gjueti.

Fiset përdorën simbole të ndryshme shigjetash për të përcjellë mesazhe. Në kontekstin e këtij shembulli, shigjetat nënkuptojnë mbrojtjen e pikës (jetës) dhe rrethit të jashtëm që nënkupton se ajo është e pathyeshme dhe e përjetshme. (10)

7. Dragoi dhe Phenix (Kinë)

Në traditën kineze të Feng Shui, shpesh mund të shihet një dragua (i gjatë) dhe një feniks (Fenghuang) të përshkruara së bashku në veprat e artit.

Konsiderohet një simbol i fundit i lumturisë, dashurisë dhe bashkimit bashkëshortor. Feniksi (Yin) nënkupton përkatësisht cilësitë femërore dhe dragoi (Yang) cilësitë mashkullore.

Kështu, marrësë bashku, ata përfaqësojnë idealin kinez të një çifti të përsosur, një çift që është i gatshëm të qëndrojë së bashku në çdo rast - lidhja e tyre e forcuar nga dashuria e tyre e përjetshme për njëri-tjetrin.

Në Kinë, është një traditë e zakonshme në mesin e një çifti të sapomartuar që ta varin simbolin në shtëpinë e tyre pasi besohet se kjo do t'u japë atyre fat dhe lumturi.

Gjithashtu nuk është e pazakontë që beqarët të varin gjithashtu simbolin me shpresën se kjo do t'i ndihmojë ata të gjejnë një tjetër, domethënësin e vërtetë. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (Afrika Perëndimore)

Simbolet Adinkra përbëjnë një pjesë të rëndësishme të kulturës Akan. Është e zakonshme të shohësh simbole të tilla të shfaqura në veshje, vepra arti, qeramikë dhe arkitekturë.

Megjithatë, këto simbole shërbejnë më shumë sesa thjesht një qëllim dekorativ, ku secili përfaqëson një koncept abstrakt ose një ide komplekse. (14)

Përafërsisht duke u shfaqur si katër persona të mbledhur rreth një tavoline, Abusua Pa është një simbol adinkra për familjen. Ai përfaqëson lidhjen e fortë dhe të dashur të përbashkët nga anëtarët e familjes.

Në kulturat e Afrikës Perëndimore, mirëqenia e njësisë familjare konsiderohet e rëndësishme për shoqërinë në tërësi.

Rënia e njësisë familjare shihet si një pararendës i prishjes së shoqërisë. Kjo është arsyeja pse posedimi dhe ruajtja e vlerave të forta familjare është veçanërisht e theksuar.(15)

9. Vatra (Evropë)

Shumë Kulturat evropiane kishin shpirtra ose hyjni të lidhura me vatrën, e cila në kohët e vjetra ishte shpesh tipari qendror dhe më i rëndësishëm i një shtëpie.

Në shoqërinë baltike parakristiane, vatra konsiderohej si vendbanimi i Gabijes, shpirti i zjarrit që shërbente si mbrojtës i shtëpisë dhe familjes. (16)

Ka qenë traditë që gratë e shtëpisë ta mbulonin qymyrin e oxhakut me hi për t'i bërë një ‘shtrat’. Ndonjëherë, afër mund të vendoset edhe një tas me ujë të pastër në mënyrë që Gabija të lahet.

U konsiderua si tabu të shkelësh me këmbë, të pështysh ose të urinosh në oxhak, pasi kjo do të zemëronte Gabijen, dhe si rezultat, fatkeqësia do të ndiqte shpejt shkelësin. (17)

Më në jug të botës greko-romake, vatra ishte simboli i Hestia-Vestës, perëndeshës së shtëpisë dhe familjes.

Ishte zakon që t'i ofronte asaj ofertën e parë në çdo flijim në shtëpi. Zjarri i vatrës mbahej i ndezur gjatë gjithë kohës. Nëse zjarri i vatrës shuhej nga neglizhenca ose rastësisht, ai perceptohej si një dështim i kujdesit shtëpiak dhe fetar për familjen. (18) (19) (20)

10. Rrotullim (Egjipti i lashtë)

Në egjiptianishten e lashtëfeja, Besi ishte një hyjni mbrojtës i lidhur me shtëpinë dhe familjen. Ai u akuzua për ruajtjen e shtëpisë nga të gjitha format e rreziqeve - fizike apo mbinatyrore.

Dalluar nga ikonografia e hyjnive të tjera egjiptiane, Besi shfaqej gjithmonë në një portret me fytyrë të plotë. Ka të ngjarë që kjo të ketë bërë kështu pasi e bën atë të duket gati për të nisur një sulm kundër shpirtrave dhe demonëve të padëshiruar.

Në mënyrë tipike, ai përshkruhet si një xhuxh i zemëruar që nxjerr gjuhën dhe mban një zhurmë, të cilën e përdori për të trembur shpirtrat e këqij.

Në kohët e mëvonshme, domeni i Besit do të zgjerohej për të përfaqësuar kënaqësinë dhe kënaqësinë. Në kohën e Mbretërisë së Re, ishte e zakonshme të shihje kërcimtarë, muzikantë dhe shërbëtore me një tatuazh të Besit ose të veshur me kostumin ose maskën e tij. (21) (22)

Interesante, Bes mund të mos ketë qenë një krijim origjinal egjiptian i lashtë, por përkundrazi mund të jetë importuar nga jashtë – me gjasë nga ajo që është sot Somalia. (23)

11. Sobë kuzhine (Kinë)

Në Kinë, soba është simboli i Zao Shen, hyjnive më të spikatura të brendshme kineze, dhe ai shërben si mbrojtës i kuzhinës dhe familjes.

Historia e origjinës së hyjnisë mbetet e papërcaktuar, por si me tregimet mitologjike të shumë hyjnive të tjera kineze, Zao Shen mund të ketë qenë dikur një i vdekshëm që ka vdekurtragjikisht vetëm për t'u rimishëruar si zot.

Besohet se në ditën e 23-të të muajit të 12-të hënor kinez, perëndia e kuzhinës largohet nga Toka për në qiej për t'i dhënë raporte për çdo familje Perandorit Jade. Në bazë të raportimeve, familjet ose shpërblehen ose ndëshkohen në përputhje me rrethanat.

Në disa tradita, mjalti ose ushqime të tjera të ëmbla lyheshin në mënyrë ceremoniale mbi buzët e figurës së tij përpara ditës së nisjes së tij.

Kjo bëhet me shpresën se nga goja e tij dalin vetëm fjalë të këndshme kur jep raportin e tij për familjen. (24) (25) (26)

12. Heraldika (Perëndim)

Heraldika është një risi e veçantë evropiane që u shfaq si një mjet për identifikimin e familjeve të ndryshme fisnike.

Megjithatë, në kohën e mesjetës së vonë, pjesët më të pasura të klasës së zakonshme do të vinin gjithashtu për të adoptuar sistemin. (27) Në një shoqëri analfabete, ato ishin simbole shumë të dobishme të njohjes.

Ndërsa përdorimi i dekoratave si identifikues personal ishte përdorur që nga lashtësia, bashkëngjitja e një simboli për familjen dhe pasardhësit e dikujt filloi të shfaqej vetëm në shekulli i 12-të. (28)

Ndër të dhënat e para të përdorimit të tij vjen nga dinastia angleze Plantagenet, e cila miratoi tre luanët passant-guardant si stemën e saj. Ajoende shërben si armët mbretërore të Anglisë sot. (29)

13. Hënë (Japoni)

Në të njëjtën kohë kur heraldika po shfaqej në Evropë, në Japoni, ishte shfaqur një sistem shumë i ngjashëm i quajtur Mon (紋).

Ashtu si homologu i tij evropian, ai fillimisht u miratua vetëm për familjet aristokrate, por më vonë do të përdorej edhe nga njerëzit e thjeshtë. Sot, pothuajse të gjitha familjet në Japoni shfaqin monshat e tyre. (30)

14. Trekëndëshi i kuq (Universal)

Aq sa Kryqi i Kuq është një simbol për shërbimet mjekësore ndërkombëtarisht, trekëndëshi i kuq i përmbysur është një simbol për planifikimin familjar.

Simboli e ka origjinën në Indi në vitet '60, në një kohë kur vendi vuante nga rritja e shpejtë e popullsisë. (31)

Sot, ajo mund të gjendet e përhapur veçanërisht në vendet me rritje të lartë, duke u paraqitur jashtë klinikave, produkteve të planifikimit dhe kontraceptivëve dhe ndërtesave të OJQ-ve përkatëse.

15. Triquetra (keltët)

Ndërsa nuk kishte direkt simbolet për një familje në kulturën kelte, simboli Triquetra, i njohur gjithashtu si Nyja e Trinitetit, mbart një shkallë lidhjeje.

Të