Top 18 famylje symboalen troch de skiednis

D'r bestiet gjin bân oprjochter of mear útsprutsen leafde dan wat in persoan foar har famylje draacht.

As jildich yn it ferline, lykas it hjoed is, is de ynstelling fan 'e famylje yntegraal foar de goede ûntwikkeling fan bern yn funksjonearjende folwoeksenen, oerbringe fan kultuer en garandearje de kontinuïteit fan' e minsklike soarte - de foarsisberens, struktuer , feiligens, en soarch jaan fan de perfekte omjouwing foar nurturing.

Yn dit artikel sjogge wy nei de top 18 wichtichste symboalen fan famylje troch de skiednis.

Ynhâldsopjefte

1. Stambeam (Jeropa)

It is net sa dreech om te begripen wêrom't in beam keazen is as metafoar foar ien syn stam. Yn 'e âlde tiden, út in ienige famylje (stam) kamen typysk mear neiteam (tûken).

Guon stoaren foardat se har ôfstamming trochjaan koenen (fergelykber mei in deade tûke), wylst oaren de nûmers útwreide dy't harren droegen. bloed (subtûken).

Ferrassend is it gebrûk fan stambeammen yn histoaryske termen heul resint, mei't it earste gebrûk is yn midsieuske kristlike keunsten om de genealogy fan Kristus te yllustrearjen.

It earste net-bibelske gebrûk datearret mooglik út 1360 út it wurk fan de Italjaanske skriuwer en humanist Giovanni Boccaccio. (1) (2)

2. Seis-Petal Rosette (Slavyske Religy)symboal betsjutte de trije haadaspekten fan geastlik libben - de geast, de siel en it hert. It waard lykwols ek alternatyf brûkt om famylje-ienheid en de ivige bân fan leafde dield tusken har te ymplisearjen. (32)

16. Othala (Noarsk)

Runes wiene oarspronklik de letters dêr't de Germaanske talen yn skreaun waarden foardat se ferfongen waarden troch it Latynske alfabet.

By de Noarzen wiene de runen lykwols mear as gewoan symboalen. Sjoen as in kado fan Odin, waard sein dat se grutte krêft en enerzjy yn har drage. (33)

De rune Othala (ᛟ) wie ien symboal keppele oan famylje. Betsjutting "erfgoed", waard sein dat de rune it famyljelângoed, foarâlden en erfskip bestjoere.

Dêrneist symbolisearre it ek de leafde foar jins hûs, befrijing en transcendinsje fan it sels en foarâlderlike segeningen. (34)

Spitigernôch soe oan it begjin fan 'e 20e ieu, tegearre mei in protte oare symboalen, de rune taeigene wurde troch ekstremistyske bewegingen en har oarspronklike betsjutting ferfoarme. (35)

17. Khadga (Maharashtra)

In khadga/khanda is in soarte fan bewapene swurd dat ûntstien is yn it Yndiaaske subkontinint. It is ien fan de primêre symboalen fan deHindoe godheid, Khandoba (de namme sels is in ôflaat fan 'e Khadga).

Khandoba is ien fan 'e populêrste Kuladaivat dy't oanbean wurde yn 'e steat Maharashtra. In Kuladaivat is in soarte fan hindoeïstyske beskermer godheid dy't wurdt sein om te wake oer ien syn famylje en bern en beskermje se tsjin wierskynlike ûngelok. (36) (37)

18. Peacock (Alde Grikelân)

Yn de Grykske mytology wie Hera de goadinne fan froulju, houlik, famylje en memmetiid. As frou fan Zeus regearre se as har keninginne oer de oare goaden.

Se wie sawol de beskermfrou as de beskermer fan troude froulju. Der waard ek sein dat Zeus, meastentiids sûnder eangst, noch bang wie foar de lilkens fan har frou.

Hera spile in krúsjale rol yn 'e fal fan Troaje, en holp de Griken yn har striid tsjin' e stêd. De reden dêrfoar wie dat de Trojaanske prins Aphrodite keas as de moaiste goadinne ynstee fan har, mei as gefolch dat se har straft. (38)

Yn de Grykske ikonografy wurdt se meastentiids ôfbylde njonken in pauwachtige fûgel. Ynteressant wie de pauw gjin bekend bist by de Griken oant de tiid fan Alexander syn eastlike feroveringen. (39) (40)

Oer nei dy

Hokker fan de boppesteande symboalen fûnen jo it meast nijsgjirrich? Binne jo bewust fan oare symboalen fan famylje yn 'e skiednis? Diel jo tinzen en mieningen yn 'e kommentaren hjirûnder.As jo ​​ús artikel ynformatyf en leuk fûnen om te lêzen, diel it dan ek mei oaren yn jo rûnte.

Sjoch ek: Top 8 blommen dy't famylje symbolisearje

Referinsjes

1. De genealogy fan 'e genealogyske beammen fan 'e "Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Modern Philology, Vol. 23.
2. Schiller, G. Iconography of Christian Art. 1971.
3. Ivanits. Russysk folksleauwe. 1989.
4. Wilson. De Oekraïners: Unferwachte naasje, fjirde edysje. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr, Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Afrikaanske mytology A oant Z. s.l. : Chelsea House Publications;.
6. Keightley. De mytology fan it âlde Grikelân en Itaalje. Londen: Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarch. Romeinske fragen. Rome: s.n.
8. Beard, Noard J. Religys fan Rome. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Family Symbol. Native American Kultueren. [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Beskermingssymboal. Native American Kultueren. [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. WAT SYMBOLEERT DE DRAAK EN FENIX YN FENG SHUI. De Crabby Nook. [Online] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Dragon en PhoenixFeng Shui-symboalen om harmonysk houlik te befoarderjen. De Spruce. [Online] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. A Pair from Paradise: Meaning of 'Dragon and Phoenix' in Feng Shui. Love Bondings. [Online] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. Yn it hûs fan myn heit: Afrika yn 'e filosofy fan kultuer. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA >GOOD FAMILY. Adinkra Merk. [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. De libbene goadinnen. s.l. : University of California, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. Fan goaden & amp; Fakânsje: It Baltyske erfgoed. 1999.
18. Graves, Robert. Grykske goaden en helden. 1960s.
19. Pausanias. Beskriuwing fan Grikelân.
20. Hestia Hearth, Goddess, and Cult. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Classical Philology .
21. Bes. Alde Egypte Online. [Online] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Ancient History Encyclopedia. [Online] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Egyptyske myte en leginde. Mei histoarysk ferhaal, oantekeningen oer rasproblemen, ferlykjend, ensfh 1907.
24. Zao Shen. Encyclopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Keukengod. Naasjes Online. [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. De libbene huzen fan Sina: Folksleauwen, symboalen en húshâldlike ornament. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. In folsleine gids foar heraldyk.
28. Robinson, Thomas Woodcock & amp; Joannes Martin. he Oxford Guide to Heraldry. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Wapens. 1998.
30. Koarte oersjoch fan Japanske famyljewapen "Kamon". [Online] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Fan oerheid oant herfoarming fan 'e grûn: de befolkingsprogramma's fan 'e Ford Foundation yn Súd-Aazje. Kathleen. 1995, International Journal of Voluntary and Nonprofit Organisations.
32. Wat is it Keltyske symboal foar famylje? Iersk sintraal. [Online] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. ODIN'S DISCOVERY FAN DE RUNES. Noarske mytology. [Online] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala – Rune Meaning. Rune Secrets. [Online] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Othala Rune. ADL. [Online] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Minsken fan Yndia. s.l. : Anthropological Survey of India, 1993.
37. Sontheimer. God as kening foar allegear: De Sanskryt Malhari Mahatmya en har kontekst. [boekauth.] Hans Bakker. De skiednis fan hillige plakken yn Yndia as wjerspegele yn tradisjonele literatuer. 1990.
38. Homerus. Illiad.
39. Parin, D'Aulaire en Edgar. D'Aulaires' Boek fan Grykske myten. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck en Danny. De wrâld fan klassike myten. 1994.

Headerôfbylding mei dank oan: piqsels.com

Yn it iere pantheon fan 'e Slavyske religy, Rod wie de heechste godheid. Yn tsjinstelling ta oare hearskjende goaden en goadinnen yn 'e measte heidenske religys, wie Rod keppele oan mear persoanlike begripen lykas famylje, foarâlden en geastlike macht ynstee fan de eleminten fan 'e natuer.

Under syn haadsymboalen wie de seisblêdige rosette. (3)

Yn 'e rin fan' e tiid soe de kultus fan Rod lykwols syn belang ferlieze, en troch de 10e ieu soe it folslein fan har posysje west hawwe troch de kultus fan Perun, de god fan 'e himel, tonger , oarloch en fruchtberens. (4)

3. Oaljefanten (West-Afrika)

Mei har grutte en krêft is it net ferrassend dat yn ferskate Afrikaanske kultueren oaljefanten fereare bisten binne. Oaljefantsymboalen binne keppele oan wiisheid, keninklikens en famylje.

Wysheid fanwegen de hege yntelliginsje fan it bist en dat it nea ferjit, keninklikens om't it waard beskôge as de kening fan bisten en famylje om't se tige famyljerjochte bisten binne.

Guon Ashanti-stammen brûkten ek om deade oaljefanten in goede begraffenis te jaan, om't se leauden dat de bisten in reynkarnaasje fan har deade haadlingen wiene. (5)

4. Rhyton en Patera (Alde Rome)

Yn 'e Romeinske maatskippij waard leaud dat elke lokaasje bewekke waard troch har eigen lytse goden dy't Lares (hearen) neamd wurde. (6) Dit omfette it famyljehûs.

Elke Romeinske famylje hie har unike Lares dy't se oanbidden.

Lares Familiares neamd, ien mienskiplik kenmerk yn har ôfbyldings wie dat se ien opheven earm in rhyton hâlde (drinkhoarn) en yn 'e oare in patera (ûndjip gerjocht) as it útfieren fan libaasje (7)

De kultus fan Lares wie ien fan 'e lêste oerbliuwsels fan Romeinske heidenske tradysjes om te oerlibjen nei't it kristendom de offisjele religy fan it ryk waard en dêropfolgjende ferfolging fan alle oare leauwen.

It soe pas yn it begjin fan de 5e iuw nei Kristus wêze dat de Lares-kultus úteinlik ferdwine soe. (8)

5. The Family Circle (Native Americans)

Under de lânseigen Amerikaanske maatskippij wiene famylje en stam it sintrum fokus fan jins libben, mei besluten en aksjes dy't faak net nommen binne foar it foardiel fan jinsels, mar it gehiel.

Dêrom is it net ferrassend dat jo symboalen kinne fine ferbûn mei it konsept.

Ien sa'n symboal wie de famyljesirkel, mei in figuer fan in man, frou en bern omjûn troch in sirkel. Njonken it fertsjinwurdigjen fan famyljebannen, symbolisearre it ek tichtby, beskerming en de syklyske aard fan it libben.

Der wieneek in protte farianten fan dizze basis symboal, bedoeld foar in fertsjintwurdigje oare famylje relaasjes. Bygelyks, in figuer fan in frou en twa sirkels bern yn in sirkel koe wurde ynterpretearre as it fertsjintwurdigjen fan in beppe en har twa pakesizzers. (9)

6. Protection Circle (Native Americans)

In oar famylêr symboal dat brûkt waard troch de Yndiaanske stammen wie de beskerming sirkel. Fertsjintwurdige troch twa pylken binnen in sirkel dy't nei in punt wiist, symbolisearret it beskerming, tichtby en famyljebannen.

Pylken spile in benammen wichtige rol yn lânseigen Amerikaanske kultueren - se tsjinnen as wapens foar konflikt en ark foar jacht.

Stammen brûkten ferskate pylksymboalen om berjochten oer te bringen. Yn 'e kontekst fan dit foarbyld betsjutte de pylken de ferdigening fan' e punt (libben) en de bûtenste sirkel, wat betsjuttet dat it ûnbrûkber en ivich is. (10)

7. Dragon and Phenix (Sina)

Yn 'e Sineeske tradysje fan Feng Shui kin men faak in draak (Lang) en in feniks (Fenghuang) tegearre ôfbylde yn keunstwurken.

It wurdt beskôge as in ultime symboal fan matrimonial bliss, leafde en gearhing. De feniks (Yin) betsjut respektivelik froulike kwaliteiten en de draak (Yang) manlike kwaliteiten.

Sa, oannommentegearre, se fertsjintwurdigje de Sineeske ideaal fan in perfekte pear, ien dy't ree is om te bliuwen tegearre komme wat kin - harren bân fersterke troch harren ivige leafde foar elkoar.

Yn Sina is it in mienskiplike tradysje ûnder in nij troud pear om it symboal by har hûs op te hingjen, om't it wurdt leaud dat it har gelok en lok sil jaan.

It is ek net ûngewoan dat singles it symboal ek hingje yn 'e hope dat it har helpt om har iene, wiere wichtige oare te finen. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (West-Afrika)

Adinkra-symboalen foarmje in wichtich ûnderdiel fan 'e Akan-kultuer. It is gewoan om sokke symboalen te sjen op klean, keunstwurken, ierdewurk en arsjitektuer.

Dizze symboalen tsjinje lykwols mear dan allinich in dekorative doel, elk fertsjintwurdiget in abstrakt konsept as in kompleks idee. (14)

Rûchwei ferskine as fjouwer minsken sammele om in tafel, de Abusua Pa is in adinkra symboal foar de famylje. It fertsjintwurdiget de sterke en leafdefolle bân dield troch famyljeleden.

Yn West-Afrikaanske kultueren wurdt it wolwêzen fan 'e famylje-ienheid wichtich beskôge foar de maatskippij as gehiel.

It ynstoarten fan 'e famylje-ienheid wurdt sjoen as in foarrinner foar maatskiplike ôfbraak. Dit is de reden dat it besit en behâld fan sterke famyljewearden foaral beklamme wurdt.(15)

9. Hearth (Jeropa)

In protte Jeropeeske kultueren hiene geasten of goden ferbûn mei de hurde, dy't yn âlde tiden faaks it sintrale en wichtichste skaaimerk fan in hûs wie.

Yn de pre-kristlike Baltyske maatskippij waard de hurde beskôge as it wenplak fan Gabija, de fjoergeast dy't tsjinne as de beskermer fan hûs en famylje. (16)

It wie in tradysje foar de froulju fan 'e húshâlding om de kachelhoutskoal mei jiske te dekken om har in 'bêd' te meitsjen. Soms kin in bak mei skjin wetter ek tichtby pleatst wurde, sadat Gabija harsels waskje kin.

It waard as taboe beskôge om op 'e kachel te stompjen, te spuien of te urinearjen, om't it Gabija lilke soe, en as gefolch soe ûngelok de oertreder gau folgje. (17)

Fier nei it suden yn 'e Gryksk-Romeinske wrâld wie de hurde it symboal fan Hestia-Vesta, de goadinne fan hûs en famylje.

It wie in gewoante om har it earste offer by elk offer by it hûs oan har te offerjen. It hertfjoer waard altyd oanstutsen hâlden. As it hertbrân troch ferwaarloazing of by ûngelok útbleaun waard, waard it ûnderfûn as in mislearring fan húslike en religieuze soarch foar de famylje. (18) (19) (20)

10. Rattle (Alde Egypte)

In âlde Egyptyskereligy, Bes wie in beskermer godheid ferbûn mei hûs en famylje. Hy waard beskuldige fan it beskermjen fan it hûs tsjin alle foarmen fan gefaren - fysyk as boppenatuer.

Underskiedend foar de ikonografy fan oare Egyptyske goden, waard Bes altyd werjûn yn in folslein portret. Dit kin wierskynlik dien hawwe, om't it him ree makket om in oanfal te lansearjen tsjin ûnwelkome geasten en demoanen.

Typysk soe hy ôfbylde wurde as in lilke dwerch dy't syn tonge útstekt en in rammeltsje hâldt, dy't hy brûkte om kweade geasten fuort te skrikken.

Yn lettere tiden soe it domein fan Bes útwreide wurde om wille en wille te fertsjintwurdigjen. Tsjin de tiid fan it Nije Keninkryk wie it gewoan om dûnsers, muzikanten en tsjinstfeinten te sjen mei in tattoo fan Bes of syn kostúm of masker droegen. (21) (22)

Ynteressant is dat Bes miskien net in orizjinele Ald-Egyptyske skepping wie, mar kin earder út it bûtenlân ymportearre wêze - wierskynlik fan wat hjoed Somaalje is. (23)

11. Keukenkachel (Sina)

Yn Sina is de kachel it symboal fan 'e Zao Shen, de meast foaroansteande fan 'e Sineeske ynlânske goden, en hy tsjinnet as de beskermer fan 'e keuken en famylje.

It oarsprongferhaal fan 'e godheid bliuwt ûnbepaald, mar lykas by de mytologyske ferhalen fan in protte oare Sineeske godheden, kin Zao Shen ienris in stjerlik west hawwe dy't stoartragysk allinnich om as in god reïnkarneare te wurden.

It wurdt leaud dat op 'e 23e dei fan' e 12e Sineeske moanne moanne de keukengod de ierde nei de himel ferlit om rapporten fan elke húshâlding oan 'e Jade-keizer te jaan. Op grûn fan 'e rapporten wurde famyljes òf beleanne òf sadwaande bestraft.

Yn guon tradysjes soe huning of oar swiet iten seremoniëel oer de lippen fan syn byld smiten wurde foar de dei fan syn fertrek.

Dit wurdt dien yn 'e hope dat by it jaan fan syn ferslach fan 'e húshâlding allinnich noflike wurden út syn mûle komme. (24) (25) (26)

12. Heraldyk (West)

Heraldyk is in ûnderskate Jeropeeske ynnovaasje dy't ûntstie as in middel foar identifikaasje fan de ferskate aadlike famyljes.

Tsjin 'e tiid fan 'e lette midsieuske ieuwen soene de rikere seksjes fan 'e gewoane klasse lykwols ek komme om it systeem oan te nimmen. (27) Yn in analfabeet maatskippij wiene se tige brûkbere symboalen fan erkenning.

Wylst it gebrûk fan dekoraasjes as in persoanlik identifier al sûnt de Aldheid brûkt waard, begon it heakjen fan in symboal oan syn famylje en neiteam pas te ferskinen yn 'e 12e iuw. (28)

Under de earste recordings fan it gebrûk komt fan 'e Ingelske Plantagenet-dynasty, dy't de trije liuwen passant-guardant oannaam as har wapen. Itnoch tsjinnet as de keninklike wapens fan Ingelân hjoed. (29)

13. Mon (Japan)

Tygelyks as de heraldyk yn Jeropa ûntstie, wie yn Japan in hiel ferlykber systeem mei de namme Mon (紋) ûntstien.

Lykas syn Europeeske tsjinhinger waard it yn 't earstoan allinnich oannommen foar de aristokratyske famyljes, mar soe letter ek brûkt wurde troch gewoane minsken. Tsjintwurdich hawwe hast alle famyljes yn Japan har eigen mons. (30)

14. Red Triangle (Universeel)

Safolle as it Reade Krús in symboal is foar medyske tsjinsten ynternasjonaal, is de omkearde Reade Trijehoek in symboal foar famyljeplanning.

It symboal ûntstie yn Yndia yn 'e jierren '60, yn in tiid dat it lân te lijen hie fan rappe befolkingsgroei. (31)

Tsjintwurdich kin it foarkommen wurde, benammen yn lannen mei hege groei, te sjen bûten kliniken, planning- en antikonceptive produkten, en relatearre NGO-gebouwen.

15. Triquetra (Kelten)

Wylst der gjin direkte wiene symboalen foar in famylje yn Keltyske kultuer, de Triquetra symboal, ek bekend as de Trinity Knot, draacht in graad fan assosjaasje.

De