Top 18 Biểu Tượng Gia Đình Xuyên Suốt Lịch Sử

Không có mối ràng buộc nào chân thành hơn hoặc tình yêu thương rõ rệt hơn những gì một người mang lại cho gia đình họ.

Có giá trị trong quá khứ cũng như ngày nay, thể chế gia đình là không thể thiếu đối với sự phát triển đúng đắn của trẻ em thành người lớn có chức năng, truyền đạt văn hóa và đảm bảo tính liên tục của loài người – tính có thể dự đoán, cấu trúc , an toàn và chăm sóc mang lại môi trường hoàn hảo để nuôi dưỡng.

Trong bài viết này, chúng ta cùng điểm qua 18 biểu tượng quan trọng nhất của gia đình trong lịch sử.

Mục lục

1. Cây phả hệ (Châu Âu)

Không khó để hiểu tại sao một cái cây lại được chọn làm phép ẩn dụ cho dòng dõi của một người. Vào thời xưa, từ một họ (thân cây) thường sinh ra nhiều con cái (nhánh) hơn.

Một số chết trước khi có thể truyền lại dòng dõi (giống như nhánh chết) trong khi những người khác mở rộng số lượng mang họ. máu (các nhánh phụ).

Đáng ngạc nhiên là việc sử dụng cây phả hệ theo thuật ngữ lịch sử mới xuất hiện rất gần đây, lần đầu tiên nó được sử dụng trong nghệ thuật Cơ đốc giáo thời trung cổ để minh họa gia phả của Đấng Christ.

Việc sử dụng đầu tiên ngoài Kinh thánh có thể có từ năm 1360 từ các tác phẩm của nhà văn và nhà nhân văn người Ý, Giovanni Boccaccio. (1) (2)

2. Hoa hồng sáu cánh (Tôn giáo Slav)biểu tượng biểu thị ba khía cạnh chính của đời sống tinh thần – trí tuệ, linh hồn và trái tim. Tuy nhiên, nó cũng được sử dụng theo cách khác để ám chỉ sự đoàn kết trong gia đình và mối quan hệ yêu thương vĩnh cửu được chia sẻ giữa họ. (32)

16. Othala (tiếng Bắc Âu)

Runes ban đầu là những chữ cái dùng để viết các ngôn ngữ German trước khi được thay thế bằng Bảng chữ cái Latinh.

Tuy nhiên, đối với người Bắc Âu, rune không chỉ đơn thuần là biểu tượng. Được xem như một món quà từ Odin, chúng được cho là mang trong mình sức mạnh và năng lượng to lớn. (33)

Rune Othala (ᛟ) là một biểu tượng liên kết với gia đình. Có nghĩa là "di sản", chữ rune được cho là chi phối gia sản, tổ tiên và tài sản thừa kế.

Ngoài ra, nó còn tượng trưng cho tình yêu quê hương, sự giải thoát và siêu thoát khỏi bản thân và phước lành của tổ tiên. (34)

Thật không may, vào đầu thế kỷ 20, cùng với nhiều biểu tượng khác, chữ rune bị các phong trào cực đoan chiếm đoạt và ý nghĩa ban đầu của nó bị bóp méo. (35)

17. Khadga (Maharashtra)

Khadga/khanda là một loại kiếm vũ trang có nguồn gốc từ tiểu lục địa Ấn Độ. Nó là một trong những biểu tượng chính củaVị thần Hindu, Khandoba (bản thân cái tên này bắt nguồn từ Khadga).

Khandoba là một trong những Kuladaivat nổi tiếng nhất được tôn thờ ở bang Maharashtra. Kuladaivat là một loại vị thần bảo vệ của đạo Hindu được cho là sẽ trông chừng gia đình và con cái của một người và bảo vệ họ khỏi những điều xui xẻo có thể xảy ra. (36) (37)

18. Con công (Hy Lạp cổ đại)

Trong thần thoại Hy Lạp, Hera là nữ thần của phụ nữ, hôn nhân, gia đình và thiên chức làm mẹ. Là vợ của thần Zeus, bà cai trị các vị thần khác với tư cách là nữ hoàng của họ.

Bà vừa là thần hộ mệnh vừa là người che chở cho những người phụ nữ đã có gia đình. Người ta cũng nói rằng Zeus, thường không sợ hãi, vẫn sợ hãi trước sự tức giận của vợ mình.

Hera đóng một vai trò quan trọng trong sự sụp đổ của thành Troy, hỗ trợ người Hy Lạp trong trận chiến chống lại thành phố. Lý do cho điều này là do hoàng tử thành Troia chọn Aphrodite là nữ thần xinh đẹp nhất chứ không phải cô ấy, dẫn đến việc cô ấy trừng phạt họ. (38)

Trong nghệ thuật biểu tượng Hy Lạp, cô ấy thường được miêu tả bên cạnh một con chim công. Thật thú vị, con công không phải là một loài động vật được người Hy Lạp biết đến cho đến thời điểm các cuộc chinh phục về phía đông của Alexander. (39) (40)

Over to You

Bạn thấy biểu tượng nào thú vị nhất trong các biểu tượng trên? Bạn có biết bất kỳ biểu tượng nào khác của gia đình trong lịch sử không? Chia sẻ suy nghĩ và ý kiến ​​​​của bạn trong các ý kiến ​​​​dưới đây.Nếu bạn thấy bài viết của chúng tôi có nhiều thông tin hữu ích và thú vị khi đọc, hãy nhớ chia sẻ nó với những người khác trong vòng kết nối của bạn.

Xem thêm: Top 8 loài hoa tượng trưng cho gia đình

Tài liệu tham khảo

1. Phả hệ của các cây phả hệ của “Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Modern Philology, Vol. 23.
2. Schiller, G. Iconography of Christian Art. 1971.
3. Ivanits. Tín ngưỡng dân gian Nga. 1989.
4. Wilson. Người Ukraine: Quốc gia bất ngờ, Phiên bản thứ tư. s.l. : Nhà xuất bản Đại học Yale, 2015.
5. Tiến sĩ, Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Thần thoại Châu Phi từ A đến Z. s.l. : Nhà xuất bản Chelsea;.
6. Keightley. Thần thoại Hy Lạp và Ý cổ đại. Luân Đôn : Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarch. Câu hỏi La Mã. Rome : s.n.
8. Beard, North J. Các tôn giáo của Rome. s.l. : Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1998.
9. Biểu tượng gia đình. Văn hóa của người Mỹ bản địa . [Trực tuyến] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Biểu tượng bảo vệ. Văn hóa của người Mỹ bản địa . [Trực tuyến] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. BIỂU TƯỢNG RỒNG VÀ PHƯỢNG HOÀNG LÀ GÌ TRONG PHONG THỦY. Ngách Cua. [Trực tuyến] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. rồng và phượngCác biểu tượng phong thủy để thúc đẩy hôn nhân hài hòa. Vân sam . [Trực tuyến] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Một cặp từ Thiên đường: Ý nghĩa của 'Rồng và Phượng' trong Phong Thủy. Kết nối tình yêu . [Trực tuyến] //lovebondings.com/the- meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. Ở nhà cha tôi : Châu Phi trong triết lý văn hóa. s.l. : Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1993.
15. ABUSUA PA >GIA ĐÌNH TỐT. Thương hiệu Adinkra . [Trực tuyến] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. Những nữ thần sống. s.l. : Đại học California, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. Của các vị thần & Ngày lễ: Di sản Baltic. 1999.
18. Graves, Robert. Các vị thần và anh hùng Hy Lạp. Những năm 1960.
19. Pausanias. Mô tả về Hy Lạp.
20. Lò sưởi, Nữ thần và Giáo phái Hestia. Kajava, Mika. 2004, Nghiên cứu của Harvard về Triết học cổ điển.
21. Bes. Trực tuyến Ai Cập cổ đại . [Trực tuyến] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Bách khoa toàn thư lịch sử cổ đại. [Trực tuyến] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Thần thoại và truyền thuyết Ai Cập. Với tường thuật lịch sử, ghi chú về vấn đề chủng tộc, so sánh, v.v. 1907.
24. Zao Shen. Bách khoa toàn thư Britannica. [Trực tuyến] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Táo quân. Các quốc gia trực tuyến . [Trực tuyến] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. Những ngôi nhà sinh hoạt của Trung Quốc: Tín ngưỡng dân gian, biểu tượng và đồ trang trí trong nhà. s.l. : Nhà xuất bản Đại học Hawaii, 1999.
27. Fox-Davies. Hướng dẫn đầy đủ về huy hiệu.
28. Robinson, Thomas Woodcock & John Martin. Hướng dẫn Oxford về huy hiệu. s.l. : Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Quốc huy. 1998.
30. Tổng quan ngắn gọn về gia đình Nhật Bản Huy hiệu “Kamon”. [Trực tuyến] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Từ cải cách chính phủ đến cơ sở: các chương trình dân số của Quỹ Ford ở Nam Á. Kathleen. 1995, Tạp chí quốc tế về các tổ chức tự nguyện và phi lợi nhuận.
32. Biểu tượng Celtic cho gia đình là gì? Miền Trung Ireland . [Trực tuyến] 5 ngày 21 năm 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. KHÁM PHÁ CHỮ CHẠY CỦA ODIN. Thần thoại Bắc Âu . [Trực tuyến] //norse-mythology.org/tales/odins-Discovery-of-the-runes/.
34. Othala – Ý nghĩa của Rune. Bí mật Rune. [Trực tuyến] //runesecrets.com/rune- meanings/othala.
35. Cổ ngữ Othala. ADL. [Trực tuyến] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Người dân Ấn Độ. s.l. : Khảo sát Nhân chủng học của Ấn Độ, 1993.
37. Sontheimer. Thượng Đế là Vua của Tất Cả: Malhari Mahatmya bằng tiếng Phạn và bối cảnh của nó. [sáchtác giả.] Hans Bakker. Lịch sử của các địa điểm linh thiêng ở Ấn Độ được phản ánh trong văn học truyền thống. 1990.
38. Homer. Thần thoại .
39. Parin, D’Aulaire và Edgar. Cuốn sách thần thoại Hy Lạp của D’Aulaires. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck và Danny. Thế giới thần thoại cổ điển. 1994.

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: piqsels.com

Trong đền thờ đầu tiên của tôn giáo Slavơ, Cây gậy là vị thần tối cao. Trái ngược với các vị thần và nữ thần cai trị khác trong hầu hết các tôn giáo ngoại giáo, Rod được liên kết với các khái niệm cá nhân hơn như gia đình, tổ tiên và sức mạnh tâm linh hơn là các yếu tố tự nhiên.

Trong số các biểu tượng chính của ông là hình hoa hồng sáu cánh. (3)

Tuy nhiên, theo thời gian, sự sùng bái Rod sẽ mất đi tầm quan trọng của nó, và đến thế kỷ thứ 10, nó đã bị chiếm đoạt hoàn toàn khỏi vị trí của nó bởi sự sùng bái Perun, vị thần của bầu trời, sấm sét , chiến tranh và khả năng sinh sản. (4)

3. Voi (Tây Phi)

Với kích thước và sức mạnh của chúng, không có gì ngạc nhiên khi ở một số nền văn hóa châu Phi, voi là loài động vật được tôn kính. Biểu tượng voi được liên kết với trí tuệ, hoàng gia và gia đình.

Trí tuệ vì loài động vật này có trí thông minh cao và không bao giờ quên, hoàng tộc vì được coi là vua của các loài động vật và gia đình vì chúng là loài động vật hướng đến gia đình cao.

Một số bộ tộc Ashanti cũng thường tổ chức chôn cất những con voi đã chết vì họ tin rằng những con vật này là tái sinh của các tù trưởng đã chết của họ. (5)

4. Rhyton và Patera (La Mã cổ đại)

Trong xã hội La Mã, người ta tin rằng mọi địa điểm đều được bảo vệ bởi các vị thần nhỏ của riêng họ được gọi là Lares (chúa tể). (6) Điều này bao gồm cả ngôi nhà của gia đình.

Mỗi gia đình La Mã đều có Lares độc nhất mà họ tôn thờ.

Được gọi là Lares Familiares, một đặc điểm chung trong các mô tả của họ là họ đang giơ một cánh tay giơ rhyton (kèn uống rượu) và ở cánh tay kia là patera (đĩa cạn) khi thực hiện nghi lễ uống rượu (7)

Giáo phái Lares là một trong những dấu tích cuối cùng của truyền thống ngoại giáo La Mã còn tồn tại sau khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của đế chế và sau đó là cuộc đàn áp tất cả các tín ngưỡng khác.

Phải đến đầu thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, giáo phái Lares cuối cùng mới biến mất. (8)

5. Vòng tròn gia đình (Người Mỹ bản địa)

Trong xã hội người Mỹ bản địa, gia đình và bộ tộc là trung tâm trọng tâm của cuộc đời một người, với những quyết định và hành động thường được thực hiện không vì lợi ích của bản thân mà vì lợi ích chung.

Do đó, không có gì ngạc nhiên khi bạn có thể tìm thấy các biểu tượng liên quan đến khái niệm này.

Một biểu tượng như vậy là vòng tròn gia đình, thể hiện hình một người đàn ông, phụ nữ và trẻ em được bao quanh bởi một vòng tròn. Ngoài việc đại diện cho mối quan hệ gia đình, nó còn tượng trưng cho sự gần gũi, bảo vệ và tính chất tuần hoàn của cuộc sống.

Đã cócũng có nhiều biến thể của biểu tượng cơ sở này, dùng để đại diện cho các mối quan hệ gia đình khác. Ví dụ, hình một người phụ nữ và hai đứa trẻ đứng trong vòng tròn có thể được hiểu là tượng trưng cho một người bà và hai đứa cháu của bà. (9)

6. Vòng tròn Bảo vệ (Người Mỹ bản địa)

Một biểu tượng gia đình khác được các bộ lạc người Mỹ bản địa sử dụng là vòng bảo vệ. Được thể hiện bằng hai mũi tên bên trong một vòng tròn hướng về một dấu chấm, nó tượng trưng cho sự bảo vệ, gần gũi và mối quan hệ gia đình.

Mũi tên đóng một vai trò đặc biệt quan trọng trong nền văn hóa của người Mỹ bản địa – chúng vừa là vũ khí cho xung đột vừa là công cụ để săn bắn.

Các bộ lạc đã sử dụng các biểu tượng mũi tên khác nhau để truyền tải thông điệp. Trong bối cảnh của ví dụ này, các mũi tên biểu thị sự bảo vệ của dấu chấm (sự sống) và vòng tròn bên ngoài ngụ ý rằng nó không thể phá vỡ và vĩnh cửu. (10)

7. Rồng và Phượng hoàng (Trung Quốc)

Trong truyền thống Phong Thủy của Trung Quốc, người ta thường thấy một con rồng (Long) và một con phượng hoàng (Fenghuang) được miêu tả cùng nhau trong các tác phẩm nghệ thuật.

Nó được coi là biểu tượng tối thượng của hạnh phúc hôn nhân, tình yêu và sự gắn bó. Phượng hoàng (Âm) biểu thị phẩm chất nữ tính và rồng (Dương) tương ứng với phẩm chất nam tính.

Như vậy, lấycùng nhau, họ đại diện cho lý tưởng của Trung Quốc về một cặp đôi hoàn hảo, một cặp đôi sẵn sàng ở bên nhau dù chuyện gì có thể xảy ra - mối quan hệ của họ được củng cố bởi tình yêu vĩnh cửu dành cho nhau.

Ở Trung Quốc, các cặp vợ chồng mới cưới có truyền thống treo biểu tượng này ở nhà vì họ tin rằng nó sẽ mang lại may mắn và hạnh phúc cho họ.

Cũng không có gì lạ khi những người độc thân cũng treo biểu tượng này với hy vọng nó sẽ giúp họ tìm được một nửa đích thực của mình. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (Tây Phi)

Biểu tượng Adinkra là một phần quan trọng của văn hóa Akan. Người ta thường thấy những biểu tượng như vậy được hiển thị trên quần áo, tác phẩm nghệ thuật, đồ gốm và kiến ​​trúc.

Tuy nhiên, những biểu tượng này không chỉ phục vụ cho mục đích trang trí, mỗi biểu tượng đại diện cho một khái niệm trừu tượng hoặc một ý tưởng phức tạp. (14)

Đại khái xuất hiện khi bốn người quây quần quanh một chiếc bàn, Abusua Pa là một biểu tượng adinkra cho gia đình. Nó đại diện cho sự gắn kết mạnh mẽ và yêu thương được chia sẻ bởi các thành viên trong gia đình.

Ở các nền văn hóa Tây Phi, hạnh phúc của đơn vị gia đình được coi là quan trọng đối với toàn xã hội.

Sự sụp đổ của đơn vị gia đình được coi là tiền thân của sự tan vỡ xã hội. Đây là lý do tại sao việc sở hữu và duy trì các giá trị gia đình mạnh mẽ được đặc biệt nhấn mạnh.(15)

9. Lò sưởi (Châu Âu)

Nhiều Các nền văn hóa châu Âu có các linh hồn hoặc vị thần gắn liền với lò sưởi, mà vào thời xưa thường là đặc điểm trung tâm và quan trọng nhất của một ngôi nhà.

Trong xã hội Baltic thời tiền Cơ đốc giáo, lò sưởi được coi là nơi ở của Gabija, thần lửa đóng vai trò là người bảo vệ ngôi nhà và gia đình. (16)

Những người phụ nữ trong gia đình có truyền thống phủ tro lên lò sưởi để làm ‘giường’ cho mình. Đôi khi, một bát nước sạch cũng có thể được đặt gần đó để Gabija có thể tắm rửa.

Việc giậm chân, khạc nhổ hoặc tiểu tiện trên lò sưởi được coi là điều cấm kỵ vì điều đó sẽ khiến Gabija tức giận và kết quả là vận rủi sẽ sớm theo sát kẻ phạm tội. (17)

Xa về phía nam trong thế giới Hy Lạp-La Mã, lò sưởi là biểu tượng của Hestia-Vesta, nữ thần của ngôi nhà và gia đình.

Có phong tục dâng lễ vật đầu tiên trong mỗi lần cúng tế tại nhà cho cô ấy. Ngọn lửa trong lò sưởi luôn được thắp sáng. Nếu ngọn lửa trong lò sưởi bị dập tắt do sơ suất hoặc do tai nạn, thì đó được coi là sự thất bại trong việc chăm sóc gia đình và tôn giáo cho gia đình. (18) (19) (20)

10. Lục lạc (Ai Cập cổ đại)

Bằng tiếng Ai Cập cổ đạitôn giáo, Bes là một vị thần bảo vệ gắn liền với gia đình và gia đình. Anh ta được giao nhiệm vụ canh gác ngôi nhà trước mọi hình thức nguy hiểm - thể chất hoặc siêu nhiên.

Khác biệt với hình tượng của các vị thần Ai Cập khác, Bes luôn được thể hiện trong một bức chân dung toàn diện. Rất có thể điều này đã xảy ra vì nó khiến anh ta có vẻ như sẵn sàng tấn công những linh hồn và ác quỷ không mời mà đến.

Thông thường, anh ta được miêu tả là một người lùn giận dữ thè lưỡi và cầm một cái lục lạc, thứ mà anh ta dùng để xua đuổi tà ma.

Sau này, miền của Bes sẽ được mở rộng để thể hiện sự thích thú và vui vẻ. Vào thời của Vương quốc mới, người ta thường thấy các vũ công, nhạc sĩ và những cô hầu gái có hình xăm Bes hoặc mặc trang phục hoặc mặt nạ của anh ta. (21) (22)

Thật thú vị, Bes có thể không phải là một tác phẩm nguyên bản của người Ai Cập cổ đại mà có thể đã được du nhập từ nước ngoài – có thể là từ Somalia ngày nay. (23)

11. Bếp lò (Trung Quốc)

Ở Trung Quốc, bếp là biểu tượng của Zao Shen, vị thần nổi bật nhất trong số các vị thần nội địa của Trung Quốc, và ông đóng vai trò là người bảo vệ nhà bếp và gia đình.

Câu chuyện về nguồn gốc của vị thần vẫn chưa được xác định, nhưng cũng như những câu chuyện thần thoại về nhiều vị thần khác của Trung Quốc, Zao Shen có thể đã từng là một người phàm đã chếtbi thảm thay chỉ được tái sinh thành một vị thần.

Người ta tin rằng vào ngày 23 tháng 12 âm lịch, thần bếp rời khỏi Trái đất để báo cáo mọi việc trong gia đình với Ngọc Hoàng. Dựa trên các báo cáo, các gia đình được khen thưởng hoặc bị trừng phạt tương ứng.

Trong một số truyền thống, mật ong hoặc thức ăn ngọt khác sẽ được bôi lên môi của hình ảnh của anh ấy một cách nghi lễ trước ngày anh ấy ra đi.

Điều này được thực hiện với hy vọng rằng chỉ những lời dễ chịu phát ra từ miệng anh ấy khi báo cáo về gia đình. (24) (25) (26)

12. Huy hiệu (Tây)

Huy hiệu là một sự đổi mới đặc biệt của châu Âu nổi lên như một phương tiện nhận dạng của các gia đình quý tộc khác nhau.

Tuy nhiên, vào cuối thời trung cổ, các bộ phận giàu có hơn của tầng lớp thường dân cũng sẽ áp dụng hệ thống này. (27) Trong một xã hội mù chữ, chúng là những biểu tượng rất hữu ích để nhận biết.

Mặc dù việc sử dụng đồ trang trí như một dấu hiệu nhận dạng cá nhân đã được sử dụng từ thời cổ đại, nhưng việc gắn biểu tượng cho gia đình và con cháu của một người chỉ bắt đầu xuất hiện trong lịch sử. thế kỷ 12. (28)

Trong số những ghi chép đầu tiên về việc sử dụng nó đến từ triều đại Plantagenet của Anh, triều đại này đã sử dụng ba con sư tử Người bảo vệ người qua đường làm quốc huy. Nóvẫn đóng vai trò là vũ khí hoàng gia của nước Anh ngày nay. (29)

13. Môn (Nhật Bản)

Cùng lúc với huy hiệu xuất hiện ở châu Âu, ở Nhật Bản, một hệ thống rất giống gọi là Mon (紋) đã xuất hiện.

Giống như đối tác châu Âu, ban đầu nó chỉ được sử dụng cho các gia đình quý tộc nhưng sau đó cũng được sử dụng bởi thường dân. Ngày nay, hầu hết tất cả các gia đình ở Nhật Bản đều có những chú khỉ của riêng mình. (30)

14. Tam giác đỏ (Phổ quát)

Chữ thập đỏ là biểu tượng cho các dịch vụ y tế quốc tế, còn Tam giác đỏ ngược là biểu tượng cho kế hoạch hóa gia đình.

Biểu tượng bắt nguồn từ Ấn Độ vào những năm 60, vào thời điểm đất nước này đang phải chịu sự gia tăng dân số nhanh chóng. (31)

Ngày nay, nó có thể được tìm thấy phổ biến, đặc biệt là ở các quốc gia có tốc độ phát triển cao, được giới thiệu bên ngoài các phòng khám, các sản phẩm lập kế hoạch và tránh thai cũng như các tòa nhà của tổ chức phi chính phủ có liên quan.

15. Triquetra (Người Celt)

Mặc dù không có người trực tiếp biểu tượng cho một gia đình trong văn hóa Celtic, biểu tượng Triquetra, còn được gọi là Trinity Knot, mang một mức độ liên kết.

Các