বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চিকাৰীৰ মৃত্যু হ'লেও পশু বলি দিয়া হয়। ইয়োৰুবা জনসাধাৰণে চিকাৰীয়ে জীৱনকালত আটাইতকৈ বেছি হত্যা কৰা প্ৰাণীটো বিচাৰি উলিয়াই এই অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি গণ্য কৰে। অন্যথা ইয়োৰুবাসকলে বিশ্বাস কৰে যে চিকাৰীৰ আত্মাই স্বৰ্গৰ সুখৰ স্থানলৈ যাব নোৱাৰিব আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱিতসকলক খেদি ফুৰিব।
চূড়ান্ত শব্দ
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ইয়োৰুবা প্ৰাণীৰ প্ৰতীকবাদ পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ইয়োৰুবা জনসাধাৰণৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় প্ৰথাৰ মাজত গভীৰভাৱে জড়িত হৈ আছে। কিছুমান প্ৰাণীক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু হত্যা কৰাটো নিষিদ্ধ, আনহাতে আন কিছুমানক সংশ্লিষ্ট দেৱতাক বলিদানৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
উল্লেখ
- Hess, J. B. “African শিল্প – নাইজেৰিয়া।” বিশ্বকোষ ব্ৰিটানিকা, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. “যোৰুবাৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বদৃষ্টিভংগীত প্ৰাণী।” লোককথা.ই, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- অগুনেমি, য়েমি ডি. “ইয়োৰুবাৰ দৰ্শন
- আদেওয়ে, জে.এ., টাইও, এ.এ., আৰু; এবেন, এ.এ. SKASE জাৰ্নেল অৱ থিয়ৰেটিকেল লিংগুইষ্টিক্স, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- সমালোচনাত্মক পশু অধ্যয়নৰ বাবে জাৰ্নেল সম্পাদকীয় কাৰ্যবাহী মণ্ডলী। “ইয়োৰুবা সংস্কৃতি: মানৱ-প্ৰাণী সম্পৰ্কৰ দৃষ্টিভংগী।” ininet.org, //ininet.org/জাৰ্নেল-ফৰ-ক্ৰিটিকেল-এনিমেল-ষ্টাডিজ-এডিটৰিয়েল-এক্সেকিউটিভ-ব'ৰ্ড.html?page=9.
- এনচাইক্লোপিডিয়া ব্ৰিটানিকাৰ সম্পাদকসকল। “ইয়োৰুবা
প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনী, প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ পৰা আজিও চলি থকালৈকে, জীৱ-জন্তুক উল্লেখযোগ্য অৰ্থ প্ৰদান কৰে, ইয়াৰে বহুতেই বিভিন্ন প্ৰতীকীয়তা বহন কৰে। জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতীকী তাৎপৰ্য্য প্ৰতিখন মহাদেশৰ সংস্কৃতিত প্ৰচলিত।
আফ্ৰিকান সমাজ আৰু সংস্কৃতিত জীৱ-জন্তুৰ যথেষ্ট ধৰ্মীয় আৰু প্ৰতীকী তাৎপৰ্য্য আছে, বিশেষকৈ পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ইয়োৰুবা সম্প্ৰদায়ত। ইয়োৰুবা প্ৰাণীৰ প্ৰতীকবাদ ইয়োৰুবা জনসাধাৰণৰ দৈনন্দিন জীৱন আৰু তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বৈশিষ্ট্য, ৰীতি-নীতি আৰু বিশ্বাসৰ সৈতে জটিলভাৱে জড়িত।
বিষয়ৰ তালিকা
ইয়োৰুবা পশুৰ প্ৰতীকবাদ
ইয়োৰুবা লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে জীৱ-জন্তুৱে পবিত্ৰ শক্তি প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ বাবে আত্মা, যাৰ বাবে পৌৰাণিক কাহিনীত জীৱ-জন্তুৱে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতীকীতা প্ৰবাদৰ জৰিয়তে কোৱা হয়। কিছুমান প্ৰাণীক ইয়োৰুবাই পবিত্ৰ, ৰক্ষক আত্মা বুলি গণ্য কৰে, আনহাতে কিছুমানে নিজৰ দেৱতাক বলিদানৰ কাম কৰে।
ইয়োৰুবা জনসাধাৰণ
নাইজেৰিয়া, বেনিন আৰু ট'গোত উপ-ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ইয়োৰুবাৰ উপস্থিতিৰ মাত্ৰাৰ বিৱৰণ দিয়া এটা ইনফ'গ্ৰাফিক। Oramfe, CC BY-SA 4.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ইয়োৰুবাসকল পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এটা জনগোষ্ঠী, ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য সংখ্যক দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেৰিয়াত বাস কৰে। আচলতে নাইজেৰিয়াৰ জনসংখ্যাৰ ২১% ইয়োৰুবা লোক।
ইয়োৰুবাসকলেও দক্ষিণ বেনিনত বাস কৰে,টগো, ছিয়েৰা লিয়ন, ঘানা, আৰু কিউবা, ব্ৰাজিল, আৰু ট্ৰিনিদাদ আৰু ট’বাগোকে ধৰি প্ৰব্ৰজনকাৰী অঞ্চল। এই জনগোষ্ঠীটোৱে নাইজাৰ-কংগো ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত বেনুৱে-কংগো শাখাৰ ইয়োৰুবা ভাষা ভাগ কৰে।
এটা ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ অংশীদাৰ হোৱাৰ পিছতো ইয়োৰুবা জনসাধাৰণ যে কেতিয়াও একক ৰাজনৈতিক একক আছিল তাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই। ইয়োৰুবাৰ বিভিন্ন গোটে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এজন ৰজাৰ বা ইয়োৰুবা পৰম্পৰা অনুসৰি ওবা দ্বাৰা শাসন কৰা নিজা ৰাজ্য গঠন কৰিছিল।
ইয়োৰুবা সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনী
দাছা, বেনিন – 31/12/2019 – আনুষ্ঠানিক মুখা নৃত্য, এগুংগুন। ইয়োৰুবা জনসাধাৰণৰ সংস্কৃতি, পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে নাইজেৰিয়াৰ দক্ষিণ-পশ্চিমৰ অছুন ৰাজ্যৰ পবিত্ৰ চহৰ ইলে-ইফে। ইয়োৰুবা সংস্কৃতিৰ আটাইতকৈ পুৰণি চহৰ ইলে-ইফে। তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি ইলে-ইফে মানৱতাৰ জন্মস্থান হোৱাৰ বাবে এখন পবিত্ৰ চহৰ।
ইয়োৰুবা জনসাধাৰণৰ সাংস্কৃতিক দৰ্শন, লোককথা আৰু ধৰ্ম ইফা ভৱিষ্যদ্বাণী ব্যৱস্থাত মূৰ্ত হৈ আছে।
ইয়োৰুবা দৰ্শন আৰু ধৰ্মৰ সকলো দিশ মৌখিক গল্প কোৱা পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে কোৱা হয়, য'ত প্ৰবাদ আৰু এফোৰিজমেৰে সমৃদ্ধ ৰূপক, মিথ আৰু কবিতাৰ জগতখনত বাস কৰা হয়।
ইয়োৰুবা পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰাণীৰ প্ৰতীকবাদ অতিশয় উপস্থিত, আৰু নৈতিকতা শিকোৱা বেছিভাগ প্ৰবাদেই জীৱ-জন্তুক উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
ব্যক্তি, বংশ আৰু জনগোষ্ঠীৰ পৰিচয় গঢ়ি তোলাত জীৱ-জন্তুৰ অপৰিহাৰ্য ভূমিকা আছে, যিটো টটেমিকৰ জৰিয়তে প্ৰদৰ্শিত হৈছেচিন্তা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ। পবিত্ৰ ৰজাৰ মতবাদ আৰু অনুষ্ঠানত প্ৰাণীৰ মটিফ চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
ইয়োৰুবা সৃষ্টি মিথত জীৱ-জন্তু
ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত আমি তেওঁলোকৰ সৃষ্টি মিথৰ কাহিনীৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই প্ৰাণীৰ প্ৰতীকবাদৰ সন্মুখীন হওঁ। ইয়োৰুবা পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি আৰম্ভণিতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাত্ৰ দুটা মৌল আছিল – ওপৰৰ আকাশ আৰু তলত জলীয় বিশৃংখলতা।
ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নৰ পৰম দেৱতা অলোডুমাৰাই ওবাটালাক তললৈ উঠি পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। কিন্তু কল ৱাইনত মদ্যপান কৰি নিজৰ দিয়া কামত ব্যৰ্থ হোৱাৰ লগে লগে অলোডুমাৰে সেই কামটো নিজৰ ভাই-ভনী অডুডুৱাক দিলে।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে ক্ষমাৰ শীৰ্ষ ১৪টা প্ৰতীককথা অনুসৰি অডুডুৱাই স্বৰ্গৰ পৰা নামিবলৈ দীঘল শিকলি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কেলাবছ ভৰ্তি এটা লৈ বালি আৰু পাঁচ ভৰিৰ চৰাইৰ সৈতে। যিহেতু পৃথিৱীখন শুকান মাটি নোহোৱাকৈ সম্পূৰ্ণৰূপে পানীৰে আবৃত আছিল, সেয়েহে ওডুডুৱাই তাৰ ওপৰত বালি ঢালিছিল আৰু তাৰ ওপৰত চৰাইবোৰ ৰাখিছিল। চৰাইটোৱে লোৱা প্ৰতিটো খোজৰ লগে লগে ই নতুনকৈ কঠিন মাটি উৎপন্ন কৰিছিল।
প্ৰক্ৰিয়াটো শেষ হোৱাৰ পিছত মাটিখিনি শুকান আৰু কঠিন নেকি সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এটা চেমেলিয়ন তললৈ পঠিওৱা হৈছিল। আজিৰ বাকী থকা জলভাগবোৰ বালিয়ে স্পৰ্শ নকৰা ঠাই। ইয়োৰুবাসকলে বিশ্বাস কৰে যে অডুডৱাই স্বৰ্গৰ পৰা অনা কিছুমান বস্তু এতিয়াও ইলে-ইফেত আছে, যাৰ ভিতৰত শিকলিও আছে।
ইয়োৰুবা প্ৰাণীৰ শ্ৰেণীবিভাজন
ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত প্ৰাণীৰ শ্ৰেণীবিভাজন কৰাৰ সময়ত কেইবাটাও কথা বিবেচনা কৰা হয়। শ্ৰেণীবিভাজন নিৰ্ভৰ কৰেইয়োৰুবা ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান, ধৰ্ম, অৰ্থনীতি আৰু প্ৰাণী আৰু মানুহৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ওপৰত প্ৰাণীসমূহৰ স্থানৰ ওপৰত। গোট, বাসস্থান আৰু শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যই ইয়োৰুবা প্ৰাণীক শ্ৰেণীভুক্ত কৰে।
গতিকে আছে:
- Eran omi – জলজ, সাগৰীয়, বা জলজ প্ৰাণী
- Eran ile – স্থল প্ৰাণী
- এৰান আফায়াফা – সৰীসৃপ
- এৰান আবিৱো – শিং থকা প্ৰাণী
- এৰান এলেচে মেজি – দ্বিপদ
- এৰান এলেছ মেৰিন – চতুৰ্ভুজ
- চকু – চৰাই
- একু – নিগনি
কিন্তু বহল অৰ্থত জীৱ-জন্তুক সাধাৰণতে eran ile বা পোহনীয়া, আৰু eran igbe বা বন্য প্ৰাণী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়, যিবোৰ বন্য প্ৰকৃতিত on ভূমি বা পানী।
ইয়োৰুবা জীৱ-জন্তুৰ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা
ইয়োৰুবা মানুহৰ জীৱ-জন্তুৰ বিষয়ে লোককথাত পৌৰাণিক ব্যাখ্যাৰ সৈতে বহুতো নিষেধাজ্ঞা আছে। লোককথা, পূজাৰ প্ৰথা, কবিতা, কিংবদন্তি, আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে ব্যাখ্যাসমূহ সংৰক্ষণ কৰা হৈছে।
উদাহৰণস্বৰূপে, এটা নিষেধাজ্ঞা হ’ল সংগম কৰা প্ৰাণীক হত্যা কৰা। সংগম কৰা জন্তু এটাক হত্যা কৰাৰ বিৰুদ্ধে নিয়মটো ইয়োৰুবা মানুহে মানুহৰ মাজৰ যৌন সম্পৰ্কৰ সৈতে যি সমান্তৰালতা আঁকে, তাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, যিটোক বিঘ্নিত কৰা উচিত নহয়।
ইয়োৰুবা লোককথা অনুসৰি জীৱ-জন্তুৱেও মানুহৰ দৰে বিষ, আনন্দ, আনন্দ আৰু ভয় অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই নিষেধাজ্ঞা বিশেষকৈ ইয়োৰুবা চিকাৰীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত, কিয়নো উলংঘা কৰিলে তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰতো একেই হ’ব পাৰে যেতিয়া...তেওঁলোক নিজৰ পত্নীৰ লগত আছে।
অন্য নিষেধাজ্ঞাসমূহৰ ভিতৰত ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা জীৱ-জন্তু, শগুন, মাটিৰ হৰ্ণবিল, আৰু কপৌকে ধৰি হত্যা আৰু খোৱাৰ বিৰুদ্ধে নিয়ম জড়িত হৈ আছে।
ইয়োৰুবা চিকাৰী আৰু জীৱ-জন্তু
ইয়োৰুবা চিকাৰীয়ে জীৱ-জন্তুৰ সৈতে গভীৰ, ৰহস্যময় আৰু জটিল সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে। চিকাৰীসকলে বিশ্বাস কৰে যে কিছুমান প্ৰাণী আত্মা আৰু এইদৰে চিকাৰীয়ে চিকাৰ অভিযানত যোৱাৰ সময়ত ৰাতি মানুহলৈ ৰূপান্তৰিত হ’বলৈ সক্ষম হয়।
তদুপৰি চিকাৰীসকলে বিশ্বাস কৰে যে জীৱ-জন্তুবোৰে মানুহক পৰম্পৰাগত ইয়োৰুবা লোক চিকিৎসা শিকাব পাৰে, যিটো তেওঁলোকৰ সমাজৰ বাবে অবিশ্বাস্যভাৱে উপকাৰী। ইয়োৰুবা চিকাৰীসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে লগ পোৱা প্ৰতিটো প্ৰাণীক হত্যা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, কিয়নো যিবোৰ যথেষ্ট শক্তিশালী সেইবোৰে ৰাতিৰ সময়ত নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপ দেখুৱাব পাৰে।
আনহাতে ইয়োৰুবা চিকাৰীসকলে শত্ৰুতাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কিছুমান প্ৰাণীৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰে। ইয়াৰ মূলতে হৈছে যে বেছিভাগ জীৱ-জন্তুৱে নিজৰ শত্ৰু হোৱাৰ বাবে চিকাৰীৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু নিজৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে।
পবিত্ৰ ইয়োৰুবা প্ৰাণী
পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ইয়োৰুবা পৰম্পৰাত কিছুমান প্ৰাণীক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ কোনো ক্ষতি বা খোৱা উচিত নহয়। মানুহে মাৰিব নালাগে পবিত্ৰ ইয়োৰুবা প্ৰাণীসমূহৰ ভিতৰত শগুন, মাটিত লোৱা হৰ্ণবিল আৰু কপৌ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
ইয়োৰুবা মানুহে কপৌক পোহনীয়া কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা পবিত্ৰ চৰাই বুলি গণ্য কৰে। আচাৰ-অনুষ্ঠানত ইয়োৰুবাসকলে ব্যৱহাৰ কৰেমাত্ৰ কপৌৰ পৰা পোৱা পাখি, যিটো তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে।
আনফালে পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা কিছুমান জীৱ-জন্তু বলিদানৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনেকৈ adie irana ৰাস্তা পৰিষ্কাৰ কৰা চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত। ইয়োৰুবা মানুহে সমাজৰ অসাধাৰণ সদস্যৰ সমাধিস্থলত চৰাইক আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰি আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰে, য’ত চৰাইটোক মৃতদেহৰ কাষত সমাধিস্থ কৰা হয়।
See_also: মধ্যযুগত ক্ৰীড়াইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমান প্ৰাণীক কেৱল নিৰ্দিষ্ট দেৱতাৰ অনুগামীয়েহে শ্ৰদ্ধা কৰে, যিটো ম’হৰ ক্ষেত্ৰত হয়। ইয়োৰুবাসকলে বিশ্বাস কৰে যে নদীৰ দেৱতা ওয়াই ম’হৰ ৰূপ লয়, গতিকে তেওঁৰ উপাসকসকলে এই প্ৰাণীটোৰ কোনো ক্ষতি কৰিব নালাগে।
বলিদানৰ পশু আৰু ইয়োৰুবা দেৱতা
ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত বিশ্বাস কৰা হয় যে দেৱতাৰ ক্ৰোধৰ আমন্ত্ৰণ এৰাই চলিবলৈ, তেওঁলোকৰ অনুকূলতা লাভ কৰিবলৈ আৰু যিকোনো অপৰাধৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিবলৈ উপযুক্ত বলিদান প্ৰয়োজন হয়। ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত বলিদান বিভিন্ন ৰূপত আহে, কিন্তু বেছিভাগ সময়তে, বহুতো জীৱ-জন্তুক বলিদানৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয় কাৰণ অসংখ্য দেৱতাৰ প্ৰতিটোৱেই এটা বিশেষ প্ৰাণীৰ সৈতে জড়িত।
কিছুমান জীৱ-জন্তু আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত দেৱতাসমূহ হ’ল-
- অসুন – নামেৰে নামাকৰণ কৰা নদীখনৰ দেৱীয়ে ছাগলী আৰু চৰাই গ্ৰহণ কৰে
- অগুন – লোহাৰ দেৱতা, শামুক, কচ্ছপ, কুকুৰ, আৰু ভেড়াৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত
- এছু – কৌশলী ইয়োৰুবা দেৱতা, ক’লা চৰাই গ্ৰহণ কৰে
- ছাংগো – বজ্ৰপাতৰ দেৱতা, মেৰ গ্ৰহণ কৰে
- অছানয়িন –
