Symbolika zwierząt Joruba (9 najważniejszych znaczeń)

Wiele kultur i mitologii, od starożytnych po te praktykowane do dziś, nadaje zwierzętom istotne znaczenie, a wiele z nich ma różną symbolikę. Symboliczne znaczenie zwierząt jest powszechne w kulturach na wszystkich kontynentach.

Zwierzęta mają duże znaczenie religijne i symboliczne w społeczeństwie i kulturze afrykańskiej, zwłaszcza w społeczności Joruba w Afryce Zachodniej. Symbolika zwierząt Joruba jest misternie spleciona z codziennym życiem ludu Joruba i ich cechami przodków, zwyczajami i wierzeniami.

Spis treści

Symbolika zwierząt Yoruba

Jorubowie wierzą, że zwierzęta mogą przekazywać świętą energię i są duchami ich bóstw, dlatego też zwierzęta odgrywają znaczącą rolę w mitologicznych opowieściach. W kulturze Joruba symbolika zwierząt jest przedstawiana za pomocą przysłów. Niektóre zwierzęta Jorubowie uważają za święte duchy opiekuńcze, podczas gdy inne służą do składania ofiar swoim bogom.

Lud Joruba

Oramfe, CC BY-SA 4.0, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Yoruba to grupa etniczna w Afryce Zachodniej, której największa część zamieszkuje południowo-zachodnią Nigerię. W rzeczywistości Yoruba stanowią 21% populacji Nigerii.

Yoruba żyją również w południowym Beninie, Togo, Sierra Leone, Ghanie i regionach diasporycznych, w tym na Kubie, w Brazylii oraz Trynidadzie i Tobago. Grupa etniczna posługuje się językiem Yoruba z gałęzi Benue-Congo, należącym do rodziny języków Niger-Congo.

Pomimo wspólnego języka i kultury, nie ma dowodów na to, że lud Yoruba był kiedykolwiek jedną jednostką polityczną. Różne grupy Yoruba zamiast tego utworzyły własne królestwa rządzone przez króla lub, zgodnie z tradycją Yoruba, oba.

Kultura i mitologia Joruba

Kultura, mitologia i religia ludu Yoruba koncentrują się wokół świętego miasta Ile-Ife w stanie Osun w południowo-zachodniej Nigerii. Ile-Ife jest najstarszym miastem w kulturze Yoruba. Według ich mitologii Ile-Ife jest świętym miastem, ponieważ jest miejscem narodzin ludzkości.

Filozofia kulturowa, folklor i religia ludu Yoruba są zawarte w systemie wróżbiarskim Ifa.

Wszystkie aspekty filozofii i religii Joruba są opowiadane za pośrednictwem ustnej tradycji opowiadania, zamieszkującej świat alegorii, mitów i poezji bogatej w przysłowia i aforyzmy.

Symbolika zwierząt jest bardzo obecna w mitologii Joruba, a większość przysłów uczących moralności wykorzystuje zwierzęta jako przykłady.

Zwierzęta odgrywają istotną rolę w budowaniu tożsamości jednostek, klanów i grup etnicznych, co przejawia się w myślach i rytuałach totemicznych. Motywy zwierzęce są przedstawiane w doktrynie i ceremoniach świętych królów.

Zwierzęta w micie stworzenia Jorubów

Symbolikę zwierząt spotykamy w kulturze Yoruba od samego początku ich opowieści o micie stworzenia. Zgodnie z mitologią Yoruba, na początku wszechświat miał tylko dwa elementy - niebo powyżej i wodny chaos poniżej.

Najwyższy Bóg, Olodumara z panteonu Yoruba, wezwał Obatalę do zejścia na dół i stworzenia Ziemi. Jednak po tym, jak nie wykonał powierzonego mu zadania, będąc pijanym winem palmowym, Olodumare powierzył to zadanie swojemu rodzeństwu Oduduwie.

Zgodnie z opowieścią, Oduduwa użył długiego łańcucha, aby zejść z nieba, niosąc tykwę wypełnioną piaskiem i pięciopalczaste ptactwo. Ponieważ Ziemia była całkowicie pokryta wodą bez suchego lądu, Oduduwa wysypał na nią piasek i położył ptactwo na wierzchu. Z każdym krokiem ptactwo tworzyło nowy solidny grunt.

Po zakończeniu procesu kameleon został wysłany w dół, aby ustalić, czy ziemia jest wystarczająco sucha i solidna. Pozostałe dziś zbiorniki wodne to miejsca, których piasek nie dotknął. Jorubowie wierzą, że niektóre przedmioty, które Odudwa przyniósł z nieba, wciąż znajdują się w Ile-Ife, a wśród nich jest łańcuch.

Klasyfikacja zwierząt Yoruba

W kulturze Yoruba przy klasyfikacji zwierząt bierze się pod uwagę kilka rzeczy. Klasyfikacja zależy od umiejscowienia zwierząt w kosmologii Yoruba, religii, ekonomii i interakcji między zwierzętami a ludźmi. Grupy, siedliska i cechy fizjologiczne klasyfikują zwierzęta Yoruba.

Tak więc są:

• Eran omi - zwierzęta wodne, morskie lub wodne
• Eran ile - zwierzęta lądowe
• Eran afayafa - gady
• Eran abiwo - zwierzęta z rogami
• Eran elese meji - dwunogi
• Eran elese merin - czworonogi
• Oko - ptaki
• Eku - szczury

Jednakże, w szerszym znaczeniu, zwierzęta są ogólnie klasyfikowane jako eran ile lub udomowione, oraz eran igbe lub dzikie zwierzęta występujące w naturze na lądzie lub w wodzie.

Tabu dotyczące zwierząt Joruba

Folklor ludu Yoruba dotyczący zwierząt zawiera wiele tabu, którym towarzyszą mityczne wyjaśnienia. Wyjaśnienia te zostały zachowane poprzez opowieści ludowe, praktyki kultu, poezję, legendy i rytuały.

Na przykład, jednym z tabu jest zabicie godowego zwierzęcia. Zasada zakazująca zabijania godowego zwierzęcia wynika z paraleli, jaką lud Yoruba rysuje z relacją seksualną między ludźmi, której nie należy zakłócać.

Według folkloru Yoruba, zwierzęta mogą również odczuwać ból, radość, przyjemność i strach, tak jak ludzie. To tabu jest szczególnie rozpowszechnione wśród myśliwych Yoruba, ponieważ jego naruszenie może prowadzić do tego samego, co dzieje się z nimi, gdy są ze swoimi żonami.

Inne tabu obejmują zasady zakazujące zabijania i jedzenia zwierząt uważanych za święte w kulturze Joruba, w tym sępów, dzioborożców i papug.

Łowcy i zwierzęta Yoruba

Myśliwi Yoruba utrzymują głębokie, tajemnicze i złożone relacje ze zwierzętami. Wierzą, że niektóre zwierzęta są duchami i dlatego są w stanie przekształcić się w ludzi w nocy, kiedy myśliwi wyruszają na wyprawy łowieckie.

Co więcej, myśliwi wierzą, że zwierzęta mogą uczyć ludzi tradycyjna medycyna ludowa Yoruba Myśliwi Yoruba wierzą, że nie muszą zabijać każdego napotkanego zwierzęcia, ponieważ te, które są wystarczająco potężne, mogą pokazać swoją prawdziwą formę w nocy.

Z drugiej strony, myśliwi Yoruba mogą mieć relacje z niektórymi zwierzętami charakteryzujące się wrogością. Wynika to z faktu, że większość zwierząt ucieka przed myśliwymi, ponieważ są oni ich wrogami i zagrażają ich istnieniu.

Święte zwierzęta Joruba

Jak wspomniano wcześniej, niektóre zwierzęta w tradycji Yoruba są uważane za święte i nie należy ich krzywdzić ani spożywać. Święte zwierzęta Yoruba, których ludzie nie powinni zabijać, obejmują sępy, dzioborożce i papugi.

Jorubowie uważają papugę za świętego ptaka, którego starają się udomowić. W rytualnych przedstawieniach Jorubowie używają tylko pióra papugi, które uważają za opętane.

Z drugiej strony, niektóre zwierzęta uważane za święte są wykorzystywane w rytuałach ofiarnych, jak ma to miejsce w przypadku adie irana Ptactwo, które oczyszcza drogę. Ludzie Yoruba używają ptactwa rytualnie podczas pochówku wyjątkowych członków społeczeństwa, gdzie ptactwo jest pochowane wraz ze zwłokami.

W przeciwieństwie do tego, niektóre zwierzęta są czczone tylko przez wyznawców określonych bóstw, co ma miejsce w przypadku bawołów. Jorubowie wierzą, że rzeczne bóstwo Oya przybiera postać bawoła, więc jej czciciele nie mogą krzywdzić tego zwierzęcia.

Zwierzęta ofiarne i bóstwa Joruba

W kulturze Yoruba uważa się, że aby uniknąć wywoływania gniewu bóstw, zdobyć ich przychylność i uzyskać przebaczenie za wszelkie wyrządzone krzywdy, konieczne jest złożenie odpowiedniej ofiary. Ofiary w kulturze Yoruba przybierają różne formy, ale najczęściej w rytuałach ofiarnych wykorzystuje się wiele zwierząt, ponieważ każde z licznych bóstw jest związane z konkretnym zwierzęciem.

Niektóre z tych zwierząt i związanych z nimi bóstw są następujące:

• Osun - bogini rzeki, od której pochodzi jej imię, przyjmuje kozy i ptactwo.
• Ogun - bóg żelaza, lubi ślimaki, żółwie, psy i barany.
• Esu - podstępne bóstwo Yoruba, akceptuje czarne ptactwo
• Sango - bóg piorunów, przyjmuje barany
• Osanyin - bóg ziołolecznictwa, lubi żółwie

Ofiary ze zwierząt są również składane po śmierci myśliwego. Jorubowie uważają, że konieczne jest znalezienie zwierzęcia, które myśliwy zabił najczęściej w ciągu swojego życia i wykorzystanie go w rytuale. W przeciwnym razie Jorubowie wierzą, że dusza myśliwego nie będzie w stanie udać się do miejsca szczęścia w niebie i zamiast tego będzie nawiedzać żywych.

Słowo końcowe

Podsumowując, symbolika zwierząt Yoruba jest głęboko wpleciona w kulturowe i religijne praktyki ludu Yoruba z Afryki Zachodniej. Niektóre zwierzęta są uważane za święte i nie wolno ich zabijać, podczas gdy inne są wykorzystywane w rytuałach ofiarnych dla powiązanych bóstw.

Referencje

1. Hess, J. B. "African art - Nigeria." Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. Olusola, A. G. "Animals in the traditional worldview of the Yorùbá." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. "Filozofia Joruba
4. Adelowo, E. D. "Rytuały, symbolika i symbole w tradycyjnej myśli religijnej Yoruba." ObafemiO, //www.obafemio.com/uploads/5/1/4/2/5142021/04-1_162.pdf.
5. Akintoye, S. "Yoruba people." Wikipedia, //en.wikipedia.org/wiki/Yoruba_people#Mythology.
6. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "A Sociolinguistic Analysis of Animal Totems in Some Selected Yorùbá Proverbs." SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
7. Journal for critical animal studies editorial executive board. "Yoruba Culture: Perspectives on Human-Animal Relations." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
8. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica: "Yoruba