सामग्री तालिका
शिकारीको मृत्यु हुँदा पशुबलि पनि प्रयोग गरिन्छ। योरुबाका मानिसहरूले आफ्नो जीवनकालमा शिकारीले सबैभन्दा धेरै मारेको जनावर पत्ता लगाउन र यसलाई अनुष्ठानमा प्रयोग गर्न आवश्यक ठान्छन्। अन्यथा, योरुबाहरूले विश्वास गर्छन् कि शिकारीको आत्मा स्वर्गमा सुखको स्थानमा जान सक्षम हुनेछैन र बरु जीवितहरूलाई सताउनेछ।
अन्तिम शब्द
अन्तमा, योरुबा पशु प्रतीकवाद पश्चिम अफ्रिकाका योरुबा जनताको सांस्कृतिक र धार्मिक अभ्यासहरूमा गहिरो रूपमा अन्तर्निहित छ। केही जनावरहरूलाई पवित्र मानिन्छ र मार्न निषेध गरिन्छ, जबकि अरूलाई सम्बन्धित देवताहरूलाई बलिदानमा प्रयोग गरिन्छ।
सन्दर्भ
- हेस, जे बी. “अफ्रिकी कला - नाइजेरिया।" विश्वकोश ब्रिटानिका, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria।
- Olusola, A. G. "योरोबाको परम्परागत विश्व दृष्टिकोणमा जनावरहरू।" Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf।
- ओगुन्येमी, येमी डी। “योरुबाको दर्शन
- Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & इबेन, ए.ए. "कुनै चयन गरिएको योरोबा हितोपदेशहरूमा पशु टोटेमहरूको सामाजिक-भाषिक विश्लेषण।" सैद्धांतिक भाषाविज्ञानको SKASE जर्नल, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf।
- क्रिटिकल एनिमल स्टडीज सम्पादकीय कार्यकारी बोर्डको लागि जर्नल। "योरुबा संस्कृति: मानव-पशु सम्बन्धमा परिप्रेक्ष्य।" ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9।
- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिकाका सम्पादकहरू। "योरुबा
धेरै संस्कृति र पौराणिक कथाहरू, प्राचीनहरूदेखि लिएर आज पनि अभ्यास गरिएका, जनावरहरूलाई महत्त्वपूर्ण अर्थ दिन्छ, तिनीहरूमध्ये धेरैले फरक-फरक प्रतीकहरू बोकेका छन्। जनावरहरूको प्रतीकात्मक महत्त्व हरेक महाद्वीपका संस्कृतिहरूमा प्रचलित छ।
अफ्रिकी समाज र संस्कृतिमा, विशेष गरी पश्चिम अफ्रिकाको योरुबा समुदायमा जनावरहरूको ठूलो धार्मिक र प्रतीकात्मक महत्त्व छ। योरुबा पशु प्रतीकवाद योरुबा मानिसहरूको दैनिक जीवन र तिनीहरूको पुर्खाका विशेषताहरू, चलनहरू र विश्वासहरूसँग जटिल रूपमा अन्तर्निहित छ।
सामग्रीको तालिका
योरुबा पशु प्रतीकवाद <5
योरुबाका मानिसहरू विश्वास गर्छन् कि जनावरहरूले पवित्र ऊर्जा प्रसारण गर्न सक्छन् र तिनीहरूका देवताहरूका लागि आत्माहरू छन्, त्यसैले पौराणिक कथाहरूमा जनावरहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। योरुबा संस्कृतिमा, जनावरहरूको प्रतीकवाद हितोपदेश मार्फत भनिन्छ। योरुबाले केही जनावरहरूलाई पवित्र, अभिभावक आत्माहरू मान्छ, जबकि अरूले तिनीहरूका देवताहरूलाई बलिदान उद्देश्यहरू सेवा गर्छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: Nefertiti बस्टयोरुबा जनता
उपराष्ट्रिय स्तरमा नाइजेरिया, बेनिन र टोगोमा योरुबा उपस्थितिको डिग्रीको विवरण दिने इन्फोग्राफिक। ओराम्फे, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons मार्फत
योरुबा पश्चिम अफ्रिकाको एउटा जातीय समूह हो, जसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संख्या दक्षिण पश्चिमी नाइजेरियामा बस्ने समूह हो। वास्तवमा, योरुबाका मानिसहरूले नाइजेरियाको जनसंख्याको 21% बनाउँछन्।
योरुबा पनि दक्षिण बेनिनमा बस्छन्,टोगो, सिएरा लियोन, घाना, र क्युबा, ब्राजिल, र त्रिनिडाड र टोबागो सहित डायस्पोरिक क्षेत्रहरू। जातीय समूहले नाइजर-कङ्गो भाषा परिवारसँग सम्बन्धित बेनु-कङ्गो शाखाको योरुबा भाषा साझा गर्दछ।
भाषा र संस्कृति बाँडफाँड गरे पनि, योरुबा जनताहरू कहिल्यै एउटै राजनीतिक एकाइ थिए भन्ने कुनै प्रमाण छैन। योरुबाका विभिन्न समूहहरूले यसको सट्टा राजाद्वारा शासन गर्ने आफ्नै राज्यहरू बनाए, वा योरूबा परम्परा अनुसार, ओबा।
योरुबा संस्कृति र पौराणिक कथा
डासा, बेनिन – ३१/१२/२०१९ – सेरेमोनियल मास्क डान्स, एगुनगुन। योरुबा जनताको संस्कृति, पौराणिक कथा र धर्म दक्षिणपश्चिम नाइजेरियाको ओसुन राज्यको पवित्र शहर इले-इफेको वरिपरि केन्द्रित छन्। इले-इफे योरुबा संस्कृतिको सबैभन्दा पुरानो शहर हो। तिनीहरूको पौराणिक कथा अनुसार, इले-इफे एक पवित्र शहर हो किनभने यो मानवताको जन्मस्थान हो।
योरुबा जनताको सांस्कृतिक दर्शन, लोककथा, र धर्म Ifa भविष्यवाणी प्रणालीमा मूर्त छन्।
योरुबा दर्शन र धर्मका सबै पक्षहरू मौखिक कथा कथन परम्परा मार्फत बताइन्छ, हितोपदेश र अफोरिज्महरूमा धनी रूपक, मिथकहरू र कविताहरूको संसारमा बसोबास गर्ने।
यो पनि हेर्नुहोस्: सिरिलिक वर्णमाला को आविष्कार कसले गर्नुभयो?योरुबा पौराणिक कथामा पशु प्रतीकवाद अत्यधिक मात्रामा पाइन्छ, र नैतिकता सिकाउने अधिकांश हितोपदेशहरूले उदाहरणका रूपमा जनावरहरू प्रयोग गर्छन्।
टोटेमिक मार्फत देखाइए अनुसार व्यक्ति, कुल र जातीय समूहहरूको पहिचान निर्माणमा जनावरहरूको महत्त्वपूर्ण भूमिका हुन्छ।विचार र संस्कार। पवित्र राजावादको सिद्धान्त र समारोहहरूमा पशुको आकृतिहरू चित्रण गरिएका छन्।
योरुबा सृष्टि मिथकमा जनावरहरू
हामीले योरुबा संस्कृतिमा सृष्टिको मिथकको कथाको सुरुदेखि नै पशु प्रतीकहरूको सामना गर्छौं। योरुबा पौराणिक कथा अनुसार, सुरुमा, ब्रह्माण्डमा केवल दुई तत्वहरू थिए - माथि आकाश र तल पानीको अराजकता।
योरुबा पन्थियोनका सर्वोच्च ईश्वर ओलोडुमाराले ओबाटालालाई तल चढ्न र पृथ्वी सिर्जना गर्न आह्वान गर्नुभयो। तर, पाम वाइनको मात्तिएर आफ्नो काममा असफल भएपछि ओलोदुमारेले आफ्नो भाइ ओडुडुवालाई त्यो काम सुम्पेका थिए।
कथा अनुसार, ओडुडुवाले स्वर्गबाट तल ओर्लन लामो चेन प्रयोग गरी कलबस भरिएको थियो। बालुवा र पाँच औंला भएको चरासँग। किनभने पृथ्वी पूर्णतया सुख्खा भूमि बिना पानीले ढाकिएको थियो, ओडुडुवाले यसमा बालुवा खन्याए र चरालाई माथि राखे। चराले चालेको प्रत्येक पाइलामा, यसले नयाँ ठोस जमीन उत्पादन गर्यो।
प्रक्रिया समाप्त भएपछि, जमिन सुख्खा र पर्याप्त ठोस छ कि छैन भनेर निर्धारण गर्न गिरगिट पठाइयो। बालुवाले नछोएको ठाउँमा आज बाँकी रहेका पानीका शवहरू छन्। योरुबा विश्वास गर्छन् कि ओडुडवाले स्वर्गबाट ल्याएका केही वस्तुहरू अझै पनि इले-इफेमा छन्, जसमध्ये एक श्रृंखला हो।
योरुबा जनावरहरूको वर्गीकरण
योरुबा संस्कृतिमा, जनावरको वर्गीकरण गर्दा धेरै कुराहरूलाई ध्यानमा राखिन्छ। वर्गीकरण निर्भर गर्दछयोरुबा ब्रह्माण्ड विज्ञान, धर्म, अर्थशास्त्र, र जनावर र मानव बीचको अन्तरक्रियामा जनावरहरूको स्थानमा। समूह, बासस्थान, र शारीरिक विशेषताहरूले योरुबा जनावरहरूलाई वर्गीकृत गर्दछ।
त्यसोभए त्यहाँ छन्:
- Eran omi – जलीय, समुद्री वा पानीका जनावरहरू
- Eran ile – जमिनका जनावरहरू
- Eran afayafa – सरीसृप
- Eran abiwo – सिङ भएका जनावरहरू
- Eran elese meji – bipeds
- Eran elese merin – quadrupeds
- आँखा – चरा
- Eku – मुसा
यद्यपि, व्यापक अर्थमा, जनावरहरूलाई सामान्यतया eran ile वा घरपालुवा, र eran igbe वा जंगली जनावरहरू, जंगली प्रकृतिमा पाइने रूपमा वर्गीकृत गरिन्छ। जमिन वा पानी।
योरुबा जनावरहरूको बारेमा निषेधहरू
योरुबा मानिसहरूको जनावरहरूको बारेमा लोककथामा पौराणिक व्याख्याहरू सहित धेरै निषेधहरू छन्। व्याख्याहरू लोककथाहरू, पूजा प्रथाहरू, कविताहरू, किंवदन्तीहरू र अनुष्ठानहरू मार्फत सुरक्षित गरिएको छ।
उदाहरणका लागि, एउटा वर्जित भनेको संभोग जनावरको हत्या हो। संभोग गर्ने जनावरलाई मार्ने विरुद्धको नियम योरुबाका मानिसहरूले मानिसहरूबीचको यौन सम्बन्धसँग जोड्ने समानान्तरबाट उत्पन्न हुन्छ, जसलाई बाधा पुर्याउनु हुँदैन।
योरुबा लोककथा अनुसार, जनावरहरूले पनि मानिसले जस्तै पीडा, आनन्द, आनन्द र डर महसुस गर्न सक्छन्। यो वर्जित विशेष गरी योरुबा शिकारीहरू माझ प्रचलित छ, किनकि उल्लङ्घनले उनीहरूलाई पनि त्यस्तै हुन सक्छ जबतिनीहरू आफ्ना पत्नीहरूसँग छन्।
अन्य वर्जितहरूमा गिद्ध, ग्राउन्ड हर्नबिल र सुतालगायत योरुबा संस्कृतिमा पवित्र मानिने जनावरहरूलाई मार्ने र खाने विरुद्धको नियमहरू समावेश छन्।
योरुबा शिकारी र जनावरहरू
योरुबा शिकारीहरूले जनावरहरूसँग गहिरो, रहस्यमय र जटिल सम्बन्ध बढाउँछन्। शिकारीहरू विश्वास गर्छन् कि केही जनावरहरू आत्माहरू हुन् र यसैले शिकारीहरू उनीहरूको शिकार अभियानमा जान लाग्दा रातमा मानिसहरूमा रूपान्तरण गर्न सक्षम हुन्छन्।
यसबाहेक, शिकारीहरूले विश्वास गर्छन् कि जनावरहरूले मानिसहरूलाई परम्परागत योरुबा लोक चिकित्सा सिकाउन सक्छन्, जुन उनीहरूको समाजको लागि अविश्वसनीय रूपमा लाभदायक छ। योरुबा शिकारीहरूले विश्वास गर्छन् कि उनीहरूले भेटेका सबै जनावरहरूलाई मार्नु आवश्यक छैन, किनकि पर्याप्त शक्तिशालीहरूले रातको समयमा आफ्नो वास्तविक रूप देखाउन सक्छन्।
अर्को तर्फ, योरुबा शिकारीहरूले दुश्मनीले विशेषता भएका केही जनावरहरूसँग सम्बन्ध राख्न सक्छन्। यो तथ्यबाट उत्पन्न हुन्छ कि अधिकांश जनावरहरू शिकारीहरूबाट भाग्छन् किनकि तिनीहरू तिनीहरूका शत्रु हुन् र तिनीहरूको अस्तित्वलाई खतरामा पार्छ।
पवित्र योरुबा जनावरहरू
पहिले उल्लेख गरिएझैं, योरुबा परम्परामा केही जनावरहरूलाई पवित्र मानिन्छ र तिनीहरूलाई हानि वा उपभोग गर्न मिल्दैन। मानिसहरूले मार्न नहुने पवित्र योरुबा जनावरहरूमा गिद्ध, ग्राउन्ड हर्नबिल र सुता समावेश छन्।
योरुबाका मानिसहरू सुगालाई पवित्र चरा मान्छन् जुन उनीहरूले घरपालन गर्ने प्रयास गर्छन्। अनुष्ठान प्रदर्शन मा, योरुबा प्रयोगसुगाको एउटा प्वाँख मात्र हो, जसलाई उनीहरूले पखेटा भएको विश्वास गर्छन्।
अर्को तर्फ, पवित्र मानिने केही जनावरहरूलाई बलिदानमा प्रयोग गरिन्छ, जस्तै एडी इराना बाटो सफा गर्ने पक्षी। योरुबा मानिसहरूले समाजका असाधारण सदस्यहरूको अन्त्येष्टिमा चराहरू प्रयोग गर्छन्, जहाँ चरालाई शवसँगै गाडिन्छ।
यसको विपरित, केहि जनावरहरू केवल विशिष्ट देवताहरूको अनुयायीहरू द्वारा सम्मानित हुन्छन्, जुन भैंसको मामला हो। योरुबाहरू विश्वास गर्छन् कि नदी देवता ओया भैंसीको रूप धारण गर्दछ, त्यसैले उनका पूजा गर्नेहरूले यस जनावरलाई हानि नदिनेछन्।
बलि दिने जनावरहरू र योरुबा देवताहरू
योरुबा संस्कृतिमा, यो विश्वास गरिन्छ कि देवताहरूको क्रोध निम्त्याउनबाट बच्नको लागि, तिनीहरूको पक्षमा विजय प्राप्त गर्न र कुनै पनि अपराधको लागि क्षमा खोज्न, उचित बलिदान। चाहिएको छ। योरुबा संस्कृतिमा बलिदानहरू विभिन्न रूपहरूमा आउँछन्, तर प्रायः, धेरै जनावरहरू बलिदान अनुष्ठानहरूमा प्रयोग गरिन्छ किनभने असंख्य देवताहरू मध्ये प्रत्येक एक विशेष जनावरसँग सम्बन्धित छ।
केही जनावरहरू र तिनीहरूसँग सम्बन्धित देवताहरू निम्न हुन्:
- ओसुन - नदीको देवी जसलाई उनको नाम दिइएको छ, बाख्रा र चराहरू ग्रहण गर्छिन्
- ओगुन - फलामको देवता, शंगल, कछुवा, कुकुर र भेडाहरू मन पराउँछन्
- एसु - धूर्त योरुबा देवता, कालो चराहरूलाई स्वीकार गर्दछ
- साङ्गो - गर्जनको देवता, भेडाहरू स्वीकार गर्दछ
- ओसान्यिन -
