Ynhâldsopjefte
Dierenoffers wurde ek brûkt as in jager stjert. De Yoruba minsken fine it nedich om it bist te finen dat de jager yn syn libben it meast fermoarde hat en it yn it ritueel te brûken. Oars leauwe de Yoruba dat de siel fan 'e jager net nei it plak fan lok yn' e himel kin gean en ynstee fan 'e libbenen sil efterfolgje.
Finale wurd
Ta beslút, de Yoruba bist symbolyk is djip ferweve yn de kulturele en religieuze praktiken fan de Yoruba minsken fan West-Afrika. Guon bisten wurde as hillich beskôge en ferbean om te fermoardzjen, wylst oaren brûkt wurde yn offerrituelen oan 'e assosjearre goden.
References
- Hess, J. B. "African keunst - Nigearia. Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. "Dieren yn it tradisjonele wrâldbyld fan 'e Yorùbá." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Ogunyemi, Yemi D. "De filosofy fan 'e Yoruba
- Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A.A. "In sosjolinguistyske analyze fan dierlike totems yn guon selektearre Yorùbá-sprekkers." SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Syskrift foar krityske bistestúdzjes redaksjebestjoer. "Yoruba Culture: Perspektiven op minsklik-dier relaasjes." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- De redaksje fan Encyclopaedia Britannica. "Yoruba
In protte kultueren en mytologyen, fan âlde oant dyjingen dy't hjoed-de-dei noch praktisearre wurde, jouwe wichtige betsjutting oan bisten, mei in protte fan har mei ferskillende symbolyk. De symboalyske betsjutting fan bisten komt foar yn kultueren oer alle kontininten.
Der is in oansjenlike religieuze en symboalyske betsjutting fan bisten yn 'e Afrikaanske maatskippij en kultuer, mear yn it bysûnder yn 'e Yoruba-mienskip fan West-Afrika. Yoruba bistesymbolyk is yngewikkeld ferweefd mei it deistich libben fan 'e Yoruba minsken en har foarâlderlike trekken, gewoanten en leauwen.
Ynhâldsopjefte
Yoruba Animal Symbolism
De Yoruba-minsken leauwe dat bisten hillige enerzjy kinne oerdrage en geasten binne foar har goden, dat is wêrom bisten in wichtige rol spylje yn mytologyske ferhalen. Yn 'e Yoruba-kultuer wurdt de symbolyk fan bisten ferteld troch sprekwurden. Guon bisten beskôgje de Yoruba hillige, beskermjende geasten, wylst oaren opofferjende doelen tsjinje foar har goaden.
The Yoruba People
In infografyk dy't de graad fan Yoruba-oanwêzigens yn Nigearia, Benin en Togo op subnasjonaal nivo beskriuwt. Oramfe, CC BY-SA 4.0, fia Wikimedia Commons
De Yoruba binne in etnyske groep yn West-Afrika, mei it grutste oantal fan 'e groep wenjend yn Súdwest-Nigearia. Yn feite meitsje de Yoruba minsken 21% fan 'e befolking yn Nigearia út.
De Yoruba wenje ek yn Súd-Benin,Togo, Sierra Leöane, Ghana, en diasporyske regio's, wêrûnder Kuba, Brazylje, en Trinidad en Tobago. De etnyske groep dielt de Yoruba-taal fan 'e Benue-Kongo-tûke, dy't ta de Niger-Kongo-taalfamylje heart.
Nettsjinsteande it dielen fan in taal en kultuer, is der gjin bewiis dat de Yoruba minsken oait ien politike ienheid wiene. De ferskate groepen fan 'e Yoruba foarmen ynstee har eigen keninkriken regearre troch in kening, of neffens de Yoruba-tradysje, oba.
Yoruba Kultuer en Mytology
Dassa, Benyn – 31/12/2019 – Seremoniële maskerdûns, Egungun. De kultuer, mytology en religy fan 'e Yoruba-folk binne sintraal om 'e hillige stêd Ile-Ife, yn 'e Osun-steat, súdwestlik Nigearia. Ile-Ife is de âldste stêd yn 'e Yoruba-kultuer. Neffens harren mytology is de Ile-Ife in hillige stêd, om't it it berteplak fan 'e minskheid is.
De kulturele filosofy, folkloare en religy fan 'e Yoruba-minsken binne belichaamd yn it Ifa-waarsizzingssysteem.
Alle aspekten fan Yoruba filosofy en religy wurde ferteld troch de mûnlinge ferteltradysje, bewenne in wrâld fan allegoryen, myten, en poëzij ryk oan sprekwurden en aforismen.
Dieresymbolyk is tige oanwêzich yn 'e Yoruba-mytology, en de measte spreuken dy't moraal leare brûke bisten as foarbylden.
Bieren hawwe essensjele rollen yn 'e identiteitsbou fan yndividuen, clans en etnyske groepen, lykas oantoand troch totemictinzen en rituelen. Diermotiven wurde ôfbylde yn 'e hillige keningsdoktrine en seremoniën.
Dieren yn 'e Yoruba skeppingsmyte
Wy komme tsjin bistesymbolyk yn 'e Yoruba-kultuer fan it begjin fan har ferhaal fan 'e skeppingsmyte. Neffens de Yoruba-mytology hie it universum yn it begjin mar twa eleminten - de himel boppe en de wetterige gaos ûnder.
De Opperste God, Olodumara fan it Yoruba-pantheon, rôp Obatala op om del te klimmen en de ierde te meitsjen. Doe't er lykwols mislearre yn syn opjûne taak troch dronken te wurden op palmwyn, joech Olodumare de taak oan syn broer Oduduwa.
Neffens it ferhaal brûkte Oduduwa in lange ketting om út 'e himel del te klimmen, mei in kalebas fol fol. mei sân en in fiif-toed fûgel. Om't de ierde hielendal bedutsen wie yn wetter sûnder droech lân, goot Oduduwa it sân derop en sette de fûgel derop. Mei elke stap dy't de fûgel naam, produsearre it nije fêste grûn.
As it proses klear wie, waard in kameleon delstjoerd om te bepalen oft it lân droech en fêst genôch wie. De oerbleaune wetterlichems hjoed binne plakken dêr't it sân net oanrekke. De Yoruba leauwe dat guon fan 'e objekten Odudwa út 'e himel brocht binne noch yn Ile-Ife, wêrûnder de ketting.
Klassifikaasje fan Yoruba-dieren
Yn Yoruba-kultuer wurde ferskate dingen yn rekken brocht by it meitsjen fan de dierklassifikaasje. De klassifikaasje hinget ôfoer it pleatsen fan 'e bisten yn Yoruba kosmology, religy, ekonomy, en ynteraksjes tusken bisten en minsken. Groepen, habitaten en fysiologyske eigenskippen klassifisearje Yoruba-dieren.
Der binne dus:
- Eran omi - wetter-, see- of wetterdieren
- Eran ile - lânbisten
- Eran afayafa - reptilen
- Eran abiwo - bisten mei hoarnen
- Eran elese meji – twabetten
- Eran elese merin – quadrupeds
- Eye – fûgels
- Eku – rotten
Yn bredere betsjutting wurde bisten lykwols algemien klassifisearre as eran ile of domestisearre, en eran igbe of wylde bisten, fûn yn wylde natuer op lân of wetter.
Taboes oer Yoruba bisten
De folkloare fan 'e Yoruba minsken oer bisten hat in protte taboes begelaat troch mytyske ferklearrings. De ferklearrings binne bewarre bleaun troch folksferhalen, oanbiddingspraktiken, poëzy, leginden en rituelen.
Sjoch ek: Top 7 symboalen fan oergeunst en harren betsjuttingsBygelyks is ien taboe it deadzjen fan in paringsdier. De regel tsjin it deadzjen fan in paringsdier komt fuort út de parallel dy't de Joroeba lûke mei de seksuele relaasje tusken minsken, dy't net fersteurd wurde moat.
Sjoch ek: Strawberry Symbolism (Top 11 betsjuttings)Neffens Yoruba folklore kinne bisten ek fiele pine, freugde, wille, en eangst as minsken dogge. Dit taboe is benammen foarkommen ûnder Yoruba-jagers, om't in oertrêding kin liede ta itselde bart mei har ashja binne by hjar froulju.
Oare taboes omfetsje de regels tsjin it deadzjen en itenjen fan bisten dy't yn 'e Yoruba-kultuer as hillich beskôge wurde, ynklusyf de gier, grûnhoarnfûgels en papegaaien.
Yoruba jagers en bisten
Yoruba jagers befoarderje in djippe, mysterieuze en komplekse relaasje mei bisten. De jagers leauwe dat guon bisten geasten binne en dus nachts yn minsken feroarje kinne as jagers op jachtekspedysjes geane.
Boppedat leauwe de jagers dat de bisten minsken tradysjonele Yoruba folk medisinen leare kinne , eat dat ongelooflijk foardielich is foar har maatskippij. Yoruba-jagers leauwe dat se net elk bist dat se tsjinkomme hoege te deadzjen, om't dejingen dy't machtich genôch binne har wiere foarm nachts sjen litte kinne.
Oan 'e oare kant kinne Yoruba-jagers in relaasje hawwe mei guon bisten karakterisearre troch fijânskip. Dit komt út it feit dat de measte bisten flechtsje foar jagers om't se har fijannen binne en har bestean driigje.
Hillige Yoruba-dieren
Lykas earder neamd, wurde guon bisten yn 'e Yoruba-tradysje as hillich beskôge en moatte net skea of konsumeare wurde. Hillige Yoruba-dieren dy't minsken net moatte deadzje omfetsje gieren, grûnhoarnfûgels en papegaaien.
De Yoruba minsken beskôgje de papegaai in hillige fûgel dy't se besykje te domestisearjen. Yn rituele optredens brûke de Yorubaallinnich in fear fan in papegaai, dêr't se leauwe dat se yn besit binne.
Oan 'e oare kant wurde guon bisten dy't as hillich beskôge wurde brûkt yn offerrituelen, lykas it gefal is mei adie irana it fûgel dat de dyk frij makket. De Yoruba minsken brûke fûgels ritueel yn begraffenissen fan bûtengewoane leden fan 'e maatskippij, wêrby't de fûgel njonken it lyk begroeven wurdt.
Yn tsjinstelling, guon bisten wurde allinnich fereare troch folgelingen fan spesifike goden, dat is it gefal mei buffels. De Yoruba leauwe dat de riviergod Oya de foarm fan in buffel oannimt, dus har oanbidders moatte dit bist net kwea dwaan.
Offerdieren en Yoruba-godheden
Yn Yoruba-kultuer wurdt leaud dat om foar te kommen dat de grime fan goden oproppen wurdt, har geunst winne, en ferjouwing sykje foar alle misdriuwen dy't feroarsake binne, in goed offer is nedich. Offers yn 'e Yoruba-kultuer komme yn ferskate foarmen, mar meastentiids wurde in protte bisten brûkt yn offerrituelen, om't elk fan' e protte goden ferbûn is mei in bepaald bist.
Guon fan 'e bisten en de godstsjinsten dy't dêrmei ferbûn binne binne de folgjende:
- Osun - de goadinne fan 'e rivier wêr't se nei neamd is, akseptearret geiten en fûgels
- Ogun - de god fan izer, is dol op slakken, skyldpodden, hûnen en rammen
- Esu - de trickster Yoruba godheid, akseptearret swarte fûgels
- Sango - de god fan 'e tonger, akseptearret rammen
- Osanyin -
