Simbolisme Haiwan Yoruba (9 Makna Teratas)

Korban haiwan juga digunakan apabila pemburu mati. Orang Yoruba menganggap perlu untuk mencari haiwan yang paling banyak dibunuh oleh pemburu semasa hayatnya dan menggunakannya dalam ritual. Jika tidak, orang Yoruba percaya bahawa jiwa pemburu tidak akan dapat pergi ke tempat kebahagiaan di syurga dan sebaliknya akan menghantui mereka yang masih hidup.

Kata Akhir

Kesimpulannya, perlambangan haiwan Yoruba terjalin secara mendalam dalam amalan budaya dan agama orang Yoruba di Afrika Barat. Sesetengah haiwan dianggap suci dan dilarang dibunuh, manakala yang lain digunakan dalam upacara korban kepada dewa-dewa yang berkaitan.

Rujukan

1. Hess, J. B. “African seni – Nigeria.” Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. Olusola, A. G. “Haiwan dalam pandangan dunia tradisional Yorùbá.” Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. “Falsafah Yoruba
4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "Analisis Sosiolinguistik Totem Haiwan dalam Beberapa Peribahasa Yorùbá Terpilih." Jurnal Linguistik Teori SKASE, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
5. Jurnal untuk lembaga eksekutif editorial kajian haiwan kritikal. "Budaya Yoruba: Perspektif Hubungan Manusia-Haiwan." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
6. Penyunting Encyclopaedia Britannica. “Yoruba

   Banyak budaya dan mitologi, daripada budaya purba hingga yang masih diamalkan hari ini, memberi makna yang signifikan kepada haiwan, dengan kebanyakannya membawa simbolisme yang berbeza. Kepentingan simbolik haiwan adalah berleluasa dalam budaya di setiap benua.

   Terdapat kepentingan keagamaan dan simbolik haiwan yang besar dalam masyarakat dan budaya Afrika, terutamanya dalam komuniti Yoruba di Afrika Barat. Simbolisme haiwan Yoruba terjalin secara rumit dengan kehidupan seharian orang Yoruba dan sifat, adat resam dan kepercayaan nenek moyang mereka.

   Jadual Kandungan

   Simbolisme Haiwan Yoruba

   Orang Yoruba percaya haiwan boleh menghantar tenaga suci dan roh untuk dewa mereka, itulah sebabnya haiwan memainkan peranan penting dalam cerita mitologi. Dalam budaya Yoruba, perlambangan haiwan diceritakan melalui peribahasa. Sesetengah haiwan Yoruba menganggap suci, roh penjaga, manakala yang lain berkhidmat untuk tujuan korban kepada tuhan mereka.

   Orang Yoruba

   Maklumat maklumat yang memperincikan tahap kehadiran Yoruba di Nigeria, Benin dan Togo di peringkat subnasional.

   Oramfe, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

   Lihat juga: Simbolisme Kilat (7 Makna Teratas)

   Kaum Yoruba ialah kumpulan etnik di Afrika Barat, dengan bilangan kumpulan paling ketara yang tinggal di Nigeria Barat Daya. Malah, orang Yoruba membentuk 21% daripada populasi di Nigeria.

   Orang Yoruba juga tinggal di Benin Selatan,Togo, Sierra Leone, Ghana dan wilayah diaspora, termasuk Cuba, Brazil dan Trinidad dan Tobago. Kumpulan etnik itu berkongsi bahasa Yoruba dari Cawangan Benue-Congo, milik keluarga bahasa Niger-Congo.

   Walaupun berkongsi bahasa dan budaya, tidak ada bukti bahawa orang Yoruba pernah menjadi satu unit politik. Pelbagai kumpulan Yoruba sebaliknya membentuk kerajaan mereka sendiri yang diperintah oleh seorang raja, atau mengikut tradisi Yoruba, oba.

   Budaya dan Mitologi Yoruba

   Dassa, Benin – 31/12/2019 – Tarian topeng upacara, Egungun.

   Budaya, mitologi dan agama orang Yoruba tertumpu di sekitar bandar suci Ile-Ife, di negeri Osun, barat daya Nigeria. Ile-Ife ialah bandar tertua dalam budaya Yoruba. Menurut mitologi mereka, Ile-Ife adalah kota suci kerana ia adalah tempat kelahiran manusia.

   Falsafah budaya, cerita rakyat dan agama orang Yoruba terkandung dalam sistem ramalan Ifa.

   Semua aspek falsafah dan agama Yoruba diceritakan melalui tradisi penceritaan lisan, mendiami dunia alegori, mitos dan puisi yang kaya dengan peribahasa dan kata mutiara.

   Perlambangan haiwan amat terdapat dalam mitologi Yoruba, dan kebanyakan peribahasa yang mengajar moral menggunakan haiwan sebagai contoh.

   Haiwan mempunyai peranan penting dalam pembinaan identiti individu, puak dan kumpulan etnik, seperti yang ditunjukkan melalui totemikpemikiran dan ritual. Motif haiwan digambarkan dalam doktrin dan upacara raja yang suci.

   Haiwan dalam Mitos Penciptaan Yoruba

   Kami menemui simbolisme haiwan dalam budaya Yoruba sejak awal cerita mitos penciptaan mereka. Menurut mitologi Yoruba, pada mulanya, alam semesta hanya mempunyai dua elemen - langit di atas dan kekacauan berair di bawah.

   Tuhan Yang Maha Esa, Olodumara dari panteon Yoruba, menyeru Obatala untuk turun dan mencipta Bumi. Namun, apabila gagal dalam tugas yang diberikan kerana mabuk dengan wain palma, Olodumare memberikan tugas itu kepada adiknya Oduduwa.

   Menurut cerita, Oduduwa menggunakan rantai panjang untuk turun dari syurga, membawa labu berisi. dengan pasir dan ayam berkuku lima. Kerana Bumi sepenuhnya diliputi air tanpa tanah kering, Oduduwa menuangkan pasir ke atasnya dan meletakkan unggas di atasnya. Dengan setiap langkah yang diambil ayam, ia menghasilkan tanah pepejal baru.

   Lihat juga: 20 Dewa Mesir Purba Paling Terkenal

   Setelah proses selesai, bunglon telah diturunkan untuk menentukan sama ada tanah itu kering dan cukup pepejal. Air yang tinggal hari ini adalah tempat yang tidak disentuh pasir. Orang Yoruba percaya bahawa beberapa objek yang dibawa Odudwa dari syurga masih berada di Ile-Ife, antaranya ialah rantai.

   Klasifikasi Haiwan Yoruba

   Dalam budaya Yoruba, beberapa perkara diambil kira semasa membuat pengelasan haiwan. Klasifikasi bergantungmengenai penempatan haiwan dalam kosmologi Yoruba, agama, ekonomi, dan interaksi antara haiwan dan manusia. Kumpulan, habitat dan ciri fisiologi mengelaskan haiwan Yoruba.

   Jadi terdapat:

   • Eran omi – haiwan akuatik, laut atau air
   • Eran ile – haiwan darat
   • Eran afayafa – reptilia
   • Eran abiwo – haiwan bertanduk
   • Eran elese meji – bipeds
   • Eran elese merin – berkaki empat
   • Mata – burung
   • Eku – tikus

   Walau bagaimanapun, dalam erti kata yang lebih luas, haiwan secara amnya dikelaskan sebagai eran ile atau dijinakkan, dan eran igbe atau haiwan liar, yang terdapat di alam liar di tanah atau air.

   Pantang larang tentang haiwan Yoruba

   Cerita rakyat orang Yoruba tentang haiwan mempunyai banyak pantang larang yang disertai dengan penjelasan mitos. Penjelasan telah dipelihara melalui cerita rakyat, amalan pemujaan, puisi, lagenda dan ritual.

   Sebagai contoh, satu pantang larang ialah membunuh haiwan yang mengawan. Peraturan menentang membunuh haiwan mengawan berpunca daripada persamaan yang dibuat oleh orang Yoruba dengan hubungan seksual antara manusia, yang tidak boleh diganggu.

   Menurut cerita rakyat Yoruba, haiwan juga boleh merasakan kesakitan, kegembiraan, keseronokan dan ketakutan seperti manusia. Pantang larang ini amat lazim di kalangan pemburu Yoruba, kerana pelanggaran boleh menyebabkan perkara yang sama berlaku kepada mereka apabilamereka bersama isteri mereka.

   Pantang larang lain melibatkan peraturan menentang membunuh dan memakan haiwan yang dianggap suci dalam budaya Yoruba, termasuk burung nasar, burung enggang tanah dan burung kakak tua.

   Pemburu dan haiwan Yoruba

   Pemburu Yoruba memupuk hubungan yang mendalam, misteri dan kompleks dengan haiwan. Pemburu percaya bahawa sesetengah haiwan adalah roh dan dengan itu dapat berubah menjadi manusia pada waktu malam apabila pemburu pergi ke ekspedisi memburu mereka.

   Selain itu, pemburu percaya haiwan boleh mengajar orang perubatan rakyat Yoruba tradisional , sesuatu yang sangat bermanfaat untuk masyarakat mereka. Pemburu Yoruba percaya bahawa mereka tidak perlu membunuh setiap haiwan yang mereka temui, kerana haiwan yang cukup kuat boleh menunjukkan bentuk sebenar mereka pada waktu malam.

   Sebaliknya, pemburu Yoruba boleh mempunyai hubungan dengan beberapa haiwan yang dicirikan oleh permusuhan. Ini berpunca daripada fakta bahawa kebanyakan haiwan melarikan diri daripada pemburu kerana mereka adalah musuh mereka dan mengancam kewujudan mereka.

   Haiwan suci Yoruba

   Seperti yang dinyatakan sebelum ini, sesetengah haiwan dalam tradisi Yoruba dianggap suci dan tidak boleh dicederakan atau dimakan. Haiwan suci Yoruba yang tidak boleh dibunuh orang termasuk burung nasar, burung enggang tanah dan burung kakak tua.

   Orang Yoruba menganggap burung nuri sebagai burung suci yang cuba dijinakkan. Dalam persembahan ritual, Yoruba menggunakanhanya sehelai bulu dari burung kakak tua, yang mereka percaya dirasuk.

   Sebaliknya, beberapa haiwan yang dianggap suci digunakan dalam ibadah korban, seperti halnya adie irana unggas yang membersihkan jalan. Orang Yoruba menggunakan unggas secara ritual dalam pengebumian ahli masyarakat yang luar biasa, di mana unggas dikebumikan bersama mayat.

   Sebaliknya, sesetengah haiwan dihormati hanya oleh pengikut dewa tertentu, seperti kerbau. Orang Yoruba percaya bahawa dewa sungai Oya mengambil bentuk kerbau, jadi penyembahnya tidak boleh membahayakan haiwan ini.

   Haiwan korban dan dewa Yoruba

   Dalam budaya Yoruba, dipercayai bahawa untuk mengelak daripada memohon kemurkaan dewa, mendapatkan bantuan mereka, dan memohon pengampunan untuk sebarang kesalahan yang disebabkan, pengorbanan yang sewajarnya diperlukan. Pengorbanan dalam budaya Yoruba datang dalam bentuk yang berbeza, tetapi selalunya, banyak haiwan digunakan dalam upacara korban kerana setiap daripada banyak dewa dikaitkan dengan haiwan tertentu.

   Beberapa haiwan dan dewa yang dikaitkan dengannya adalah yang berikut:

   • Osun – dewi sungai yang dinamakan sempena namanya, menerima kambing dan unggas
   • Ogun – dewa besi, gemar siput, kura-kura, anjing, dan domba jantan
   • Esu – dewa penipu Yoruba, menerima unggas hitam
   • Sango – dewa guruh, menerima domba jantan
   • Osanyin –