Simbolika Yoruba životinja (top 9 značenja)

Simbolika Yoruba životinja (top 9 značenja)
David Meyer
bog biljne medicine, voli kornjače

Žrtvovanje životinja se također koristi kada lovac umre. Narod Joruba smatra da je potrebno pronaći životinju koju je lovac najviše ubio tokom svog života i koristiti je u ritualu. Inače, Yoruba vjeruju da duša lovca neće moći otići na mjesto sreće na nebu i da će umjesto toga progoniti žive.

Završna riječ

U zaključku, simbolika životinja Yoruba duboko je utkana u kulturne i vjerske prakse naroda Yoruba u Zapadnoj Africi. Neke životinje se smatraju svetim i zabranjeno ih je ubijati, dok se druge koriste u žrtvenim ritualima povezanim božanstvima.

Reference

  1. Hess, J. B. “African umjetnost – Nigerija.” Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
  2. Olusola, A. G. “Životinje u tradicionalnom svjetonazoru Yorùbá.” Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
  3. Ogunyemi, Yemi D. “The Philosophy of the Yoruba
  4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. “Sociolingvistička analiza životinjskih totema u nekim odabranim Yorùbá poslovicama.” SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
  5. Uređivački odbor časopisa za kritičke studije životinja. „Kultura Jorube: Pogledi na odnose između ljudi i životinja.” ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
  6. Urednici Encyclopaedia Britannica. “Yoruba

    Mnoge kulture i mitologije, od drevnih do onih koje se i danas praktikuju, daju značajno značenje životinjama, a mnoge od njih nose različitu simboliku. Simbolično značenje životinja preovlađuje u kulturama na svim kontinentima.

    Postoji značajan vjerski i simbolički značaj životinja u afričkom društvu i kulturi, posebno u zajednici Yoruba u zapadnoj Africi. Simbolika životinja Yoruba je zamršeno isprepletena sa svakodnevnim životom naroda Yoruba i njihovim osobinama predaka, običajima i vjerovanjima.

    Sadržaj

    Simbolizam životinja Yoruba

    Narod Yoruba vjeruje da životinje mogu prenositi svetu energiju i da su duhovi za svoja božanstva, zbog čega životinje igraju značajnu ulogu u mitološkim pričama. U kulturi Yoruba, simbolika životinja je ispričana kroz poslovice. Neke životinje Yoruba smatraju svetim, duhovima čuvarima, dok druge služe u žrtvene svrhe svojim bogovima.

    Narod Yoruba

    Infografika koja detaljno opisuje stepen prisustva Yoruba u Nigeriji, Beninu i Togu na podnacionalnim nivoima.

    Oramfe, CC BY-SA 4.0, preko Wikimedia Commons

    Yoruba je etnička grupa u zapadnoj Africi, a najznačajniji broj grupe živi u jugozapadnoj Nigeriji. U stvari, narod Yoruba čini 21% stanovništva Nigerije.

    Jorube također žive u Južnom Beninu,Togo, Sijera Leone, Gana i dijasporske regije, uključujući Kubu, Brazil i Trinidad i Tobago. Etnička grupa dijeli jezik Yoruba u ogranku Benue-Kongo, koji pripada porodici jezika Niger-Kongo.

    Uprkos tome što dijele jezik i kulturu, nema dokaza da je narod Yoruba ikada bio jedna politička jedinica. Različite grupe Yoruba umjesto toga su formirale vlastita kraljevstva kojima je vladao kralj, ili prema tradiciji Joruba, oba.

    Kultura i mitologija Yoruba

    Dassa, Benin – 31.12.2019. – Svečani ples pod maskama, Egungun.

    Kultura, mitologija i religija naroda Yoruba usredsređeni su oko svetog grada Ile-Ife, u državi Osun, na jugozapadu Nigerije. Ile-Ife je najstariji grad u kulturi Joruba. Prema njihovoj mitologiji, Ile-Ife je sveti grad jer je rodno mjesto čovječanstva.

    Kulturna filozofija, folklor i religija naroda Yoruba utjelovljena su u Ifa sistemu proricanja.

    Svi aspekti Yoruba filozofije i religije ispričani su kroz tradiciju usmenog pripovijedanja, nastanjujući svijet alegorija, mitova i poezije bogatih poslovicama i aforizmima.

    Životinjski simbolizam vrlo je prisutan u mitologiji Yoruba, a većina poslovica koje podučavaju moral koristi životinje kao primjere.

    Životinje imaju bitnu ulogu u izgradnji identiteta pojedinaca, klanova i etničkih grupa, što je pokazano kroz totemskemisli i rituali. Životinjski motivi su prikazani u doktrini i ceremonijama svetog kraljevstva.

    Životinje u mitu o stvaranju Yoruba

    Susrećemo životinjski simbolizam u kulturi Yoruba od samog početka njihove priče o mitu o stvaranju. Prema Yoruba mitologiji, u početku je svemir imao samo dva elementa – nebo iznad i vodeni haos ispod.

    Vrhovni Bog, Olodumara iz panteona Yoruba, pozvao je Obatalu da se spusti i stvori Zemlju. Međutim, nakon što nije uspio u svom zadatku tako što se napio palminog vina, Olodumare je dao zadatak svom bratu i sestri Oduduwi.

    Prema priči, Oduduwa je koristio dug lanac da se spusti s neba, noseći kalabaš napunjenu sa peskom i petokrakom. Budući da je Zemlja bila u potpunosti prekrivena vodom bez suhe zemlje, Oduduwa je na nju izlio pijesak i na vrh stavio živinu. Sa svakim korakom koji je ptica napravila, proizvodila je novu čvrstu zemlju.

    Kada je proces završen, kameleon je poslan da utvrdi da li je zemlja dovoljno suva i čvrsta. Preostale vodene površine danas su mjesta koja pijesak nije dodirivao. Jorube vjeruju da su neki od predmeta koje je Odudwa donio s neba još uvijek u Ile-Ifeu, među kojima je i lanac.

    Klasifikacija Yoruba životinja

    U kulturi Yoruba, nekoliko stvari se uzimaju u obzir prilikom izrade klasifikacije životinja. Klasifikacija zavisio položaju životinja u joruba kosmologiji, religiji, ekonomiji i interakcijama između životinja i ljudi. Grupe, staništa i fiziološke osobine klasifikuju životinje Yoruba.

    Dakle, postoje:

    • Eran omi – vodene, morske ili vodene životinje
    • Eran ile – kopnene životinje
    • Eran afayafa – gmazovi
    • Eran abiwo – životinje s rogovima
    • Eran elese meji – dvonošci
    • Eran elese merin – četveronošci
    • Oko – ptice
    • Eku – štakori

    Međutim, u širem smislu, životinje se općenito klasificiraju kao eran ile ili pripitomljene, i eran igbe ili divlje životinje, koje se nalaze u divljoj prirodi na zemlju ili vodu.

    Tabui o životinjama Yoruba

    Folklor naroda Yoruba o životinjama ima mnogo tabua praćenih mitskim objašnjenjima. Objašnjenja su sačuvana kroz narodne priče, bogoslužne običaje, poeziju, legende i rituale.

    Na primjer, jedan tabu je ubijanje životinje koja se pari. Pravilo protiv ubijanja životinje za parenje proizlazi iz paralele koju narod Yoruba povlači sa seksualnim odnosom među ljudima, koji se ne smije remetiti.

    Prema Yoruba folkloru, životinje također mogu osjećati bol, radost, zadovoljstvo i strah kao i ljudi. Ovaj tabu posebno je rasprostranjen među Yoruba lovcima, jer kršenje može dovesti do toga da im se isto desi kadaoni su sa svojim ženama.

    Drugi tabui uključuju pravila protiv ubijanja i jedenja životinja koje se smatraju svetim u kulturi Yoruba, uključujući lešinara, mljevenog kljuna i papagaja.

    Joruba lovci i životinje

    Joruba lovci njeguju dubok, misteriozan i složen odnos sa životinjama. Lovci vjeruju da su neke životinje duhovi i da se tako mogu transformirati u ljude noću kada lovci odlaze u svoje lovačke pohode.

    Štaviše, lovci vjeruju da životinje mogu naučiti ljude tradicionalnoj narodnoj medicini Joruba , nečemu što je nevjerovatno korisno za njihovo društvo. Joruba lovci vjeruju da ne moraju ubijati svaku životinju na koju naiđu, jer one koje su dovoljno moćne mogu pokazati svoj pravi oblik tokom noći.

    S druge strane, Yoruba lovci mogu imati odnos s nekim životinjama karakteriziran animozitetom. To proizlazi iz činjenice da većina životinja bježi od lovaca jer su im oni neprijatelji i ugrožavaju njihovu egzistenciju.

    Svete životinje Yoruba

    Kao što je ranije spomenuto, neke životinje u Yoruba tradiciji smatraju se svetim i ne smiju se ozlijediti ili konzumirati. Svete životinje Yoruba koje ljudi ne bi trebali ubijati uključuju lešinare, mljevene kljunove i papagaje.

    Vidi_takođe: Šta su pirati pili?

    Narod Yoruba papagaja smatra svetom pticom koju pokušavaju pripitomiti. U ritualnim predstavama, jorube koristesamo pero od papagaja, za koje veruju da je opsednut.

    S druge strane, neke životinje koje se smatraju svetim koriste se u žrtvenim ritualima, kao što je slučaj sa adie irana živinom koja čisti put. Narod Yoruba koristi ptice ritualno u sahranama izuzetnih članova društva, pri čemu se živina sahranjuje uz leš.

    Nasuprot tome, neke životinje poštuju samo sljedbenici određenih božanstava, što je slučaj s bivolima. Yorube vjeruju da riječno božanstvo Oya poprima oblik bivola, tako da njeni obožavatelji ne smiju nauditi ovoj životinji.

    Vidi_takođe: Srednjevjekovne riječi: vokabular

    Žrtvene životinje i Yoruba božanstva

    U Yoruba kulturi se vjeruje da se radi izbjegavanja prizivanja bijesa božanstava, pridobijanja njihove naklonosti i traženja oprosta za bilo kakve uvrede, prinosi odgovarajuća žrtva je potrebno. Žrtve u kulturi Yoruba dolaze u različitim oblicima, ali najčešće se mnoge životinje koriste u žrtvenim ritualima jer je svako od brojnih božanstava povezano s određenom životinjom.

    Neke od životinja i božanstava povezana s njima su sljedeće:

    • Osun – božica rijeke po kojoj je dobila ime, prihvata koze i živine
    • Ogun – bog gvožđa, voli puževe, kornjače, pse i ovnove
    • Esu – varalica Yoruba božanstvo, prihvata crne ptice
    • Sango – bog groma, prihvata ovnove
    • Osanyin –


David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, strastveni istoričar i pedagog, kreativni je um iza zadivljujućeg bloga za ljubitelje istorije, nastavnike i njihove učenike. Uz duboko ukorijenjenu ljubav prema prošlosti i nepokolebljivu predanost širenju istorijskog znanja, Jeremy se etablirao kao pouzdan izvor informacija i inspiracije.Džeremijevo putovanje u svet istorije započelo je tokom njegovog detinjstva, dok je entuzijastično gutao svaku knjigu istorije do koje je mogao doći. Fasciniran pričama o drevnim civilizacijama, ključnim trenucima u vremenu i pojedincima koji su oblikovali naš svijet, od ranog djetinjstva znao je da ovu strast želi podijeliti s drugima.Nakon što je završio svoje formalno obrazovanje iz istorije, Džeremi je započeo nastavničku karijeru koja je trajala više od jedne decenije. Njegova posvećenost podsticanju ljubavi prema istoriji među svojim studentima bila je nepokolebljiva i on je neprestano tražio inovativne načine da angažuje i očara mlade umove. Prepoznajući potencijal tehnologije kao moćnog obrazovnog alata, usmjerio je pažnju na digitalno područje, kreirajući svoj utjecajni historijski blog.Jeremyjev blog je svedočanstvo njegove posvećenosti da istoriju učini dostupnom i zanimljivom za sve. Svojim elokventnim pisanjem, pedantnim istraživanjem i živopisnim pripovedanjem, on udahnjuje život događajima iz prošlosti, omogućavajući čitaocima da se osećaju kao da svedoče kako se istorija odvija prenjihove oči. Bilo da se radi o rijetko poznatoj anegdoti, dubinskoj analizi značajnog historijskog događaja ili istraživanju života utjecajnih ličnosti, njegove zadivljujuće priče stekle su predane sljedbenike.Osim svog bloga, Jeremy je također aktivno uključen u različite napore za očuvanje historije, blisko surađujući s muzejima i lokalnim povijesnim društvima kako bi osigurao da priče naše prošlosti budu zaštićene za buduće generacije. Poznat po svojim dinamičnim govorničkim angažmanima i radionicama za kolege edukatore, on neprestano nastoji da inspiriše druge da dublje uđu u bogatu tapiseriju istorije.Blog Jeremyja Cruza služi kao svedočanstvo njegove nepokolebljive posvećenosti da istoriju učini dostupnom, zanimljivom i relevantnom u današnjem svetu koji se brzo razvija. Svojom nevjerovatnom sposobnošću da čitaoce prenese u srce istorijskih trenutaka, on nastavlja da neguje ljubav prema prošlosti među entuzijastima istorije, nastavnicima i njihovim željnim učenicima.