สัญลักษณ์ของสัตว์ Yoruba (ความหมาย 9 อันดับแรก)

สัญลักษณ์ของสัตว์ Yoruba (ความหมาย 9 อันดับแรก)
David Meyer
เทพเจ้าแห่งยาสมุนไพร ชอบเต่า

สัตว์บูชายัญยังใช้เมื่อนักล่าตาย ชาวโยรูบาเห็นว่าจำเป็นต้องหาสัตว์ที่นักล่าฆ่ามากที่สุดในช่วงชีวิตของเขาและใช้ในพิธีกรรม มิฉะนั้น Yoruba เชื่อว่าวิญญาณของนักล่าจะไม่สามารถไปยังสถานที่แห่งความสุขในสวรรค์และจะหลอกหลอนสิ่งมีชีวิตแทน

คำสุดท้าย

โดยสรุป สัญลักษณ์สัตว์ของชาวโยรูบานั้นเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งในการปฏิบัติทางวัฒนธรรมและศาสนาของชาวโยรูบาในแอฟริกาตะวันตก สัตว์บางชนิดถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์และห้ามถูกฆ่า ในขณะที่สัตว์อื่นๆ ศิลปะ - ไนจีเรีย” สารานุกรมบริแทนนิกา //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria

  • Olusola, A. G. “สัตว์ในโลกทัศน์ดั้งเดิมของโยรุมบา” Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf
  • Ogunyemi, Yemi D. “ปรัชญาของชาวโยรูบา
  • Adeoye, J. A. , Taiwo, A. A., & Eben, A. A. “การวิเคราะห์ภาษาสังคมของโทเท็มสัตว์ในสุภาษิตโยรูบาที่เลือก” SKASE วารสารภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎี, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf
  • คณะกรรมการบริหารกองบรรณาธิการวารสารศึกษาสัตว์วิกฤต “วัฒนธรรมโยรูบา: มุมมองความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์” ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9
  • บรรณาธิการของ Encyclopaedia Britannica “โยรูบา
  • วัฒนธรรมและนิทานปรัมปรามากมาย ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสิ่งที่ยังคงปฏิบัติอยู่ในปัจจุบัน ให้ความหมายที่สำคัญแก่สัตว์ โดยหลายๆ อย่างมีสัญลักษณ์ที่แตกต่างกัน ความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ของสัตว์แพร่หลายในวัฒนธรรมทั่วทุกทวีป

    สัตว์มีความสำคัญทางศาสนาและสัญลักษณ์อย่างมากในสังคมและวัฒนธรรมแอฟริกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนโยรูบาของแอฟริกาตะวันตก สัญลักษณ์รูปสัตว์ของชาวโยรูบาเชื่อมโยงอย่างประณีตกับชีวิตประจำวันของชาวโยรูบา ตลอดจนลักษณะนิสัย ขนบธรรมเนียม และความเชื่อของบรรพบุรุษ

    สารบัญ

    สัญลักษณ์รูปสัตว์ของชาวโยรูบา

    ชาวโยรูบาเชื่อว่าสัตว์สามารถส่งผ่านพลังงานศักดิ์สิทธิ์และเป็นวิญญาณของเทพเจ้า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสัตว์จึงมีบทบาทสำคัญในเรื่องราวในตำนาน ในวัฒนธรรมโยรูบา สัญลักษณ์ของสัตว์ถูกบอกเล่าผ่านสุภาษิต สัตว์บางชนิดชาวโยรูบาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณผู้พิทักษ์ ในขณะที่สัตว์อื่นๆ ทำหน้าที่บูชายัญต่อเทพเจ้าของพวกเขา

    ชาวโยรูบา

    อินโฟกราฟิกที่แสดงรายละเอียดระดับของการปรากฏตัวของชาวโยรูบาในไนจีเรีย เบนิน และโตโกในระดับอนุชาติ

    Oramfe, CC BY-SA 4.0, ผ่าน Wikimedia Commons

    ชาวโยรูบาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในแอฟริกาตะวันตกโดยมีจำนวนกลุ่มที่สำคัญที่สุดอาศัยอยู่ในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้ ในความเป็นจริง ชาวโยรูบาคิดเป็น 21% ของประชากรในไนจีเรีย

    ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ในเบนินใต้ด้วยโตโก เซียร์ราลีโอน กานา และภูมิภาคพลัดถิ่น เช่น คิวบา บราซิล ตรินิแดดและโตเบโก กลุ่มชาติพันธุ์ใช้ภาษาโยรูบาของสาขาเบนูเอ-คองโก ซึ่งเป็นของตระกูลภาษาไนเจอร์-คองโก

    ดูสิ่งนี้ด้วย: Sobek: เทพเจ้าแห่งน้ำของอียิปต์

    แม้จะมีภาษาและวัฒนธรรมร่วมกัน แต่ก็ไม่มีข้อพิสูจน์ว่าชาวโยรูบาเคยเป็นหน่วยทางการเมืองเดียว กลุ่มต่างๆ ของโยรูบากลับตั้งอาณาจักรของตนขึ้นปกครองโดยกษัตริย์ หรือตามประเพณีโยรูบา โอบา

    วัฒนธรรมและตำนานโยรูบา

    ดาสซา เบนิน – 12/31/2019 – การเต้นรำหน้ากากในพิธี Egungun

    วัฒนธรรม ตำนาน และศาสนาของชาวโยรูบามีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองศักดิ์สิทธิ์ Ile-Ife ในรัฐ Osun ทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย Ile-Ife เป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรมโยรูบา ตามตำนาน Ile-Ife เป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเป็นแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ

    ปรัชญาวัฒนธรรม นิทานพื้นบ้าน และศาสนาของชาวโยรูบารวมอยู่ในระบบการทำนายของอิฟา

    ทุกแง่มุมของปรัชญาและศาสนาโยรูบาได้รับการบอกเล่าผ่านประเพณีการเล่าเรื่องปากเปล่า ซึ่งอยู่ในโลกของอุปมานิทัศน์ นิทานปรัมปรา และบทกวีที่เต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพังเพย

    สัญลักษณ์ของสัตว์มีอยู่อย่างสูงในตำนานโยรูบา และสุภาษิตสอนศีลธรรมส่วนใหญ่ใช้สัตว์เป็นตัวอย่าง

    สัตว์มีบทบาทสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ของบุคคล เผ่า และกลุ่มชาติพันธุ์ ดังแสดงให้เห็นผ่านโทเท็มความคิดและพิธีกรรม ลวดลายของสัตว์เป็นภาพในหลักคำสอนและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์

    สัตว์ในตำนานการสร้างโยรูบา

    เราพบสัญลักษณ์รูปสัตว์ในวัฒนธรรมโยรูบาตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเรื่องราวในตำนานการสร้าง ตามตำนานของชาวโยรูบา ในตอนเริ่มต้น เอกภพมีองค์ประกอบเพียงสองอย่าง คือ ท้องฟ้าเบื้องบนและความโกลาหลที่เป็นน้ำเบื้องล่าง

    เทพสูงสุด Olodumara แห่ง Yoruba pantheon เรียก Obatala ให้ปีนลงมาและสร้างโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อทำงานล้มเหลวด้วยการเมาไวน์ปาล์ม โอโลดูมาเรจึงมอบงานให้โอดูดูวา พี่น้องของเขา

    ตามเนื้อเรื่อง โอดูดูวาใช้โซ่ยาวปีนลงมาจากสวรรค์ แบกน้ำเต้าที่เต็มไปด้วยน้ำเต้า ด้วยทรายและไก่ห้านิ้ว เนื่องจากโลกถูกปกคลุมไปด้วยน้ำทั้งหมดโดยไม่มีพื้นที่แห้ง Oduduwa จึงเททรายลงไปและวางไก่ไว้ด้านบน ในแต่ละก้าวที่ไก่เดิน มันสร้างพื้นแข็งขึ้นมาใหม่

    ดูสิ่งนี้ด้วย: โจรสลัดสวมผ้าปิดตาจริงหรือ?

    เมื่อกระบวนการเสร็จสิ้น กิ้งก่าจะถูกส่งลงไปเพื่อตรวจสอบว่าดินแห้งและแข็งพอหรือไม่ แหล่งน้ำที่เหลืออยู่ในปัจจุบันเป็นสถานที่ที่ทรายไม่ได้สัมผัส ชาวโยรูบาเชื่อว่าวัตถุบางอย่างที่ Odudwa นำมาจากสวรรค์ยังคงอยู่ใน Ile-Ife ซึ่งเป็นห่วงโซ่

    การจำแนกประเภทของสัตว์ในโยรูบา

    ในวัฒนธรรมโยรูบา มีหลายสิ่งที่นำมาพิจารณาเมื่อทำการจำแนกสัตว์ การจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับเกี่ยวกับตำแหน่งของสัตว์ในโยรูบา จักรวาลวิทยา ศาสนา เศรษฐศาสตร์ และปฏิสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ กลุ่ม ที่อยู่อาศัย และลักษณะทางสรีรวิทยาจำแนกสัตว์ในโยรูบา

    ดังนั้นจึงมี:

    • Eran omi – สัตว์น้ำ ทะเล หรือสัตว์น้ำ
    • Eran ile – สัตว์บก
    • Eran afayafa – สัตว์เลื้อยคลาน
    • Eran abiwo – สัตว์ที่มีเขา
    • Eran elese meji – สัตว์สองเท้า
    • Eran elese merin – สัตว์สี่เท้า
    • ตา – นก
    • อีกู – หนู

    อย่างไรก็ตาม ในความหมายกว้างๆ สัตว์มักจัดประเภทเป็น อีแรนไอล์ หรือสัตว์เลี้ยง และ อีแรนอิกบี หรือสัตว์ป่า ซึ่งพบได้ตามธรรมชาติบน ที่ดินหรือน้ำ

    ข้อห้ามเกี่ยวกับสัตว์ของชาวโยรูบา

    นิทานพื้นบ้านของชาวโยรูบาเกี่ยวกับสัตว์มีข้อห้ามมากมายพร้อมคำอธิบายที่เป็นตำนาน คำอธิบายได้รับการเก็บรักษาไว้ผ่านนิทานพื้นบ้าน การบูชา บทกวี ตำนาน และพิธีกรรม

    ตัวอย่างเช่น ข้อห้ามประการหนึ่งคือการฆ่าสัตว์ที่ผสมพันธุ์ กฎห้ามฆ่าสัตว์ผสมพันธุ์เกิดจากความคล้ายคลึงกันที่ชาวโยรูบาวาดด้วยความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างผู้คน ซึ่งไม่ควรถูกรบกวน

    ตามนิทานพื้นบ้านของชาวโยรูบา สัตว์สามารถรู้สึกเจ็บปวด สนุกสนาน มีความสุข และหวาดกลัวได้เช่นเดียวกับมนุษย์ ข้อห้ามนี้แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่นักล่าชาวโยรูบา เนื่องจากการละเมิดอาจนำไปสู่เหตุการณ์แบบเดียวกันกับพวกเขาเมื่อพวกเขาอยู่กับภรรยา

    ข้อห้ามอื่นๆ ได้แก่ กฎห้ามฆ่าและกินสัตว์ที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมโยรูบา รวมถึงนกแร้ง นกเงือก และนกแก้ว

    นักล่าชาวโยรูบาและสัตว์ต่างๆ

    นักล่าชาวโยรูบาส่งเสริมความสัมพันธ์อันลึกซึ้ง ลึกลับ และซับซ้อนกับสัตว์ต่างๆ นักล่าเชื่อว่าสัตว์บางชนิดเป็นวิญญาณจึงสามารถแปลงร่างเป็นมนุษย์ได้ในเวลากลางคืนเมื่อนักล่าออกไปล่าสัตว์

    ยิ่งไปกว่านั้น นักล่าเชื่อว่าสัตว์เหล่านี้สามารถสอน ยาพื้นบ้านของชาวโยรูบา ให้กับผู้คนได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่มีประโยชน์อย่างเหลือเชื่อสำหรับสังคมของพวกเขา นักล่าชาวโยรูบาเชื่อว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องฆ่าสัตว์ทุกตัวที่เจอ เพราะสัตว์ที่ทรงพลังพอสามารถแสดงร่างที่แท้จริงได้ในตอนกลางคืน

    ในทางกลับกัน นักล่าชาวโยรูบาสามารถมีความสัมพันธ์กับสัตว์บางชนิดที่มีลักษณะแสดงความเกลียดชัง สิ่งนี้เกิดจากความจริงที่ว่าสัตว์ส่วนใหญ่หนีจากนักล่าเนื่องจากพวกมันเป็นศัตรูและคุกคามการดำรงอยู่ของพวกมัน

    สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวโยรูบา

    ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ สัตว์บางชนิดในประเพณีของชาวโยรูบาถือว่าศักดิ์สิทธิ์และไม่ควรทำอันตรายหรือบริโภค สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวโยรูบาที่คนไม่ควรฆ่า ได้แก่ แร้ง นกเงือก และนกแก้ว

    ชาวโยรูบาถือว่านกแก้วเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาพยายามเลี้ยงให้เชื่อง ในการแสดงพิธีกรรม โยรูบาใช้มีเพียงขนนกจากนกแก้วซึ่งพวกเขาเชื่อว่าถูกสิง

    ในทางกลับกัน สัตว์บางชนิดที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์จะถูกใช้ในพิธีกรรมบูชายัญ เช่นในกรณีของ adie irana ไก่ที่ล้างถนน ชาวโยรูบาใช้ไก่ในทางพิธีกรรมในการฝังศพของสมาชิกพิเศษในสังคม โดยไก่จะถูกฝังไว้ข้างศพ

    ในทางตรงกันข้าม สัตว์บางชนิดได้รับความเคารพนับถือเฉพาะผู้ที่นับถือเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งเท่านั้น ซึ่งในกรณีของควาย ชาวโยรูบาเชื่อว่าเทพแห่งแม่น้ำ Oya มีรูปร่างเป็นควาย ดังนั้นผู้บูชาของเธอจึงไม่ควรทำร้ายสัตว์ตัวนี้

    สัตว์บูชายัญและเทพโยรูบา

    ในวัฒนธรรมโยรูบา เชื่อว่าเพื่อหลีกเลี่ยงการเรียกความโกรธกริ้วของเทพ ได้รับความโปรดปรานจากพวกเขา และขอการให้อภัยสำหรับความผิดใดๆ ที่เกิดขึ้น การเสียสละที่เหมาะสม มันจำเป็น. การสังเวยในวัฒนธรรมโยรูบามีหลายรูปแบบ แต่ส่วนใหญ่มักจะใช้สัตว์จำนวนมากในพิธีกรรมบูชายัญเนื่องจากเทพแต่ละองค์มีความเกี่ยวข้องกับสัตว์เฉพาะ

    สัตว์บางชนิดและเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับสัตว์เหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

    • โอซุน – เทพีแห่งแม่น้ำที่เธอตั้งชื่อตาม ยอมรับแพะและไก่
    • Ogun – เทพเจ้าแห่งเหล็ก ชอบหอยทาก เต่า สุนัข และแกะผู้
    • Esu – เทพ Yoruba เจ้าเล่ห์ ยอมรับไก่ดำ
    • Sango – เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง ยอมรับแกะผู้
    • โอซันยิน –



    David Meyer
    David Meyer
    เจเรมี ครูซ นักประวัติศาสตร์และนักการศึกษาที่หลงใหล เป็นผู้มีความคิดสร้างสรรค์ที่อยู่เบื้องหลังบล็อกอันน่าประทับใจสำหรับผู้รักประวัติศาสตร์ ครู และนักเรียนของพวกเขา ด้วยความรักที่ฝังรากลึกในอดีตและความมุ่งมั่นที่แน่วแน่ในการเผยแพร่ความรู้ทางประวัติศาสตร์ เจเรมีได้สร้างตัวเองให้เป็นแหล่งข้อมูลและแรงบันดาลใจที่เชื่อถือได้การเดินทางสู่โลกแห่งประวัติศาสตร์ของ Jeremy เริ่มต้นขึ้นในช่วงวัยเด็กของเขา ในขณะที่เขากินหนังสือประวัติศาสตร์ทุกเล่มด้วยความกระหายใคร่รู้ เขาหลงใหลในเรื่องราวของอารยธรรมโบราณ ช่วงเวลาสำคัญในช่วงเวลาหนึ่ง และบุคคลที่หล่อหลอมโลกของเรา เขารู้ตั้งแต่อายุยังน้อยว่าเขาต้องการแบ่งปันความหลงใหลนี้กับผู้อื่นหลังจากจบการศึกษาด้านประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ เจเรมีเริ่มต้นอาชีพครูที่กินเวลากว่าทศวรรษ ความมุ่งมั่นของเขาในการส่งเสริมความรักในประวัติศาสตร์ในหมู่นักเรียนของเขานั้นไม่เปลี่ยนแปลง และเขายังคงแสวงหาวิธีการใหม่ๆ เพื่อดึงดูดและดึงดูดใจเยาวชนอย่างต่อเนื่อง เมื่อตระหนักถึงศักยภาพของเทคโนโลยีในฐานะเครื่องมือทางการศึกษาที่ทรงพลัง เขาจึงหันความสนใจไปที่อาณาจักรดิจิทัล และสร้างบล็อกประวัติอันทรงอิทธิพลของเขาบล็อกของ Jeremy เป็นเครื่องยืนยันถึงความทุ่มเทของเขาในการทำให้ประวัติศาสตร์สามารถเข้าถึงได้และมีส่วนร่วมสำหรับทุกคน ด้วยงานเขียนที่สละสลวย การค้นคว้าอย่างพิถีพิถัน และการเล่าเรื่องที่มีชีวิตชีวา เขาได้เติมชีวิตชีวาให้กับเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต ทำให้ผู้อ่านรู้สึกราวกับว่าพวกเขาได้พบเห็นประวัติศาสตร์ที่เปิดเผยมาก่อนดวงตาของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก การวิเคราะห์เชิงลึกของเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ หรือการสำรวจชีวิตของบุคคลผู้ทรงอิทธิพลนอกเหนือจากบล็อกของเขาแล้ว เจเรมียังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ต่างๆ โดยทำงานอย่างใกล้ชิดกับพิพิธภัณฑ์และสมาคมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเพื่อให้แน่ใจว่าเรื่องราวในอดีตของเราได้รับการปกป้องสำหรับคนรุ่นอนาคต เขาเป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการพูดและเวิร์กช็อปสำหรับเพื่อนนักการศึกษา เขาพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นเจาะลึกลงไปในประวัติศาสตร์อันยาวนานบล็อกของ Jeremy Cruz ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความมุ่งมั่นอันแน่วแน่ของเขาในการทำให้ประวัติศาสตร์สามารถเข้าถึงได้ มีส่วนร่วม และเกี่ยวข้องกับโลกที่หมุนไปอย่างรวดเร็วในปัจจุบัน ด้วยความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการนำพาผู้อ่านไปสู่ใจกลางช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ เขายังคงส่งเสริมความรักในอดีตในหมู่ผู้ที่ชื่นชอบประวัติศาสตร์ ครู และนักเรียนที่กระตือรือร้นของพวกเขาเหมือนกัน