Obsah
Mnohé kultúry a mytológie, od starovekých až po tie, ktoré sa praktizujú dodnes, dávajú zvieratám významný význam, pričom mnohé z nich nesú rôznu symboliku. Symbolický význam zvierat je rozšírený v kultúrach na všetkých kontinentoch.
V africkej spoločnosti a kultúre, najmä v západoafrickej komunite Jorubov, majú zvieratá značný náboženský a symbolický význam. Jorubská zvieracia symbolika je zložito prepojená s každodenným životom Jorubov a ich predkovskými črtami, zvykmi a vierou.
Pozri tiež: Symbolika citróna (9 hlavných významov)Obsah
Yorubská zvieracia symbolika
Jorubovia veria, že zvieratá môžu prenášať posvätnú energiu a sú duchmi ich božstiev, preto zvieratá zohrávajú významnú úlohu v mytologických príbehoch. V jorubskej kultúre sa o symbolike zvierat rozpráva prostredníctvom prísloví. Niektoré zvieratá považujú Jorubovia za posvätné, za strážnych duchov, iné slúžia na obetné účely ich bohom.
Yorubský národ
Infografika s podrobnými informáciami o miere zastúpenia Jorubov v Nigérii, Benine a Togu na nižších úrovniach. Oramfe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Jorubovia sú etnickou skupinou v západnej Afrike, pričom ich najväčší počet žije v juhozápadnej Nigérii. Jorubovia tvoria 21 % obyvateľstva Nigérie.
Jorubovia žijú aj v južnom Benine, Togu, Sierre Leone, Ghane a v diasporických oblastiach vrátane Kuby, Brazílie a Trinidadu a Tobaga. Etnická skupina má spoločný jorubský jazyk vetvy Benue-Congo, ktorý patrí do jazykovej rodiny Niger-Congo.
Napriek spoločnému jazyku a kultúre neexistuje dôkaz, že by Yorubovia niekedy tvorili jeden politický celok. Rôzne skupiny Yorubov si namiesto toho vytvorili vlastné kráľovstvá, ktorým vládol kráľ, alebo podľa jorubskej tradície oba.
Yorubská kultúra a mytológia
Dassa, Benin - 31/12/2019 - Slávnostný tanec masiek, Egungun. Kultúra, mytológia a náboženstvo Jorubov sa sústreďujú okolo svätého mesta Ile-Ife v štáte Osun na juhozápade Nigérie. Ile-Ife je najstarším mestom jorubskej kultúry. Podľa ich mytológie je Ile-Ife svätým mestom, pretože je miestom zrodu ľudstva.
Kultúrna filozofia, folklór a náboženstvo Jorubov sú obsiahnuté vo vešteckom systéme Ifa.
Všetky aspekty jorubskej filozofie a náboženstva sa rozprávajú prostredníctvom ústnej rozprávačskej tradície, žijúcej vo svete alegórií, mýtov a poézie bohatej na príslovia a aforizmy.
Symbolika zvierat je v jorubskej mytológii veľmi prítomná a väčšina prísloví, ktoré učia morálke, používa zvieratá ako príklady.
Zvieratá majú zásadnú úlohu pri budovaní identity jednotlivcov, klanov a etnických skupín, čo sa prejavuje v totemických myšlienkach a rituáloch. Motívy zvierat sa zobrazujú v doktríne a obradoch svätého kráľa.
Zvieratá v jorubskom mýte o stvorení
So zvieracou symbolikou sa v jorubskej kultúre stretávame od samého začiatku ich príbehu mýtu o stvorení. Podľa jorubskej mytológie mal vesmír na začiatku len dva prvky - nebo nad hlavou a vodný chaos pod ňou.
Najvyšší boh Olodumara z jorubského panteónu vyzval Obatalu, aby zliezol dolu a stvoril Zem. Keď však Olodumare zlyhal v danej úlohe, pretože sa opil palmovým vínom, poveril touto úlohou svojho súrodenca Oduduwu.
Podľa príbehu Oduduwa pomocou dlhej reťaze zliezol z neba, pričom niesol kalabasu naplnenú pieskom a päťprstú sliepku. Keďže Zem bola celá pokrytá vodou bez suchej zeme, Oduduwa na ňu nasypal piesok a na vrch položil sliepku. S každým krokom, ktorý sliepka urobila, vytvorila novú pevnú pôdu.
Po skončení procesu poslali dolu chameleóna, aby zistil, či je pôda dostatočne suchá a pevná. Zostávajúce vodné plochy sú dnes miesta, ktorých sa piesok nedotkol. Jorubovia veria, že niektoré z predmetov, ktoré Odudwa priniesol z neba, sú stále v Ile-Ife, medzi nimi aj reťaz.
Klasifikácia jorubských zvierat
V jorubskej kultúre sa pri klasifikácii zvierat berie do úvahy niekoľko vecí. Klasifikácia závisí od umiestnenia zvierat v jorubskej kozmológii, náboženstve, ekonomike a interakciách medzi zvieratami a ľuďmi. Skupiny, biotopy a fyziologické znaky klasifikujú jorubské zvieratá.
Takže sú tu:
- Eran omi - vodné, morské alebo vodné živočíchy
- Eran ile - suchozemské zvieratá
- Eran afayafa - plazy
- Eran abiwo - zvieratá s rohmi
- Eran elese meji - dvojnožci
- Eran elese merin - štvornožce
- Eye - vtáky
- Eku - potkany
V širšom zmysle sa však zvieratá všeobecne klasifikujú ako eran ile alebo domestikované a eran igbe alebo divoké zvieratá, ktoré sa nachádzajú vo voľnej prírode na súši alebo vo vode.
Tabu o jorubských zvieratách
Folklór národa Yoruba o zvieratách má mnoho tabu sprevádzaných mýtickými vysvetleniami. Vysvetlenia sa zachovali prostredníctvom ľudových rozprávok, bohoslužobných praktík, poézie, legiend a rituálov.
Jedným z tabu je napríklad zabitie páriaceho sa zvieraťa. Pravidlo zakazujúce zabitie páriaceho sa zvieraťa vychádza z paralely, ktorú Jorubovia vyvodzujú so sexuálnym vzťahom medzi ľuďmi, ktorý by nemal byť narušený.
Podľa jorubského folklóru môžu aj zvieratá cítiť bolesť, radosť, potešenie a strach rovnako ako ľudia. Toto tabu je rozšírené najmä medzi jorubskými lovcami, pretože jeho porušenie môže viesť k tomu, že sa im stane to isté, keď sú so svojimi ženami.
Ďalšie tabu sa týkajú pravidiel zakazujúcich zabíjanie a jedenie zvierat, ktoré sa v jorubskej kultúre považujú za posvätné, vrátane supa, hraboša a papagája.
Yorubskí lovci a zvieratá
Yorubskí lovci majú hlboký, tajomný a zložitý vzťah k zvieratám. Veria, že niektoré zvieratá sú duchovia, a preto sa v noci, keď sa lovci vydávajú na lovecké výpravy, dokážu premeniť na ľudí.
Pozri tiež: Symbolika oranžového mesiaca (9 hlavných významov)Okrem toho poľovníci veria, že zvieratá môžu ľudí naučiť tradičná jorubská ľudová medicína Jorubskí lovci veria, že nemusia zabíjať každé zviera, na ktoré narazia, pretože tie, ktoré sú dostatočne silné, môžu počas noci ukázať svoju pravú podobu.
Na druhej strane, jorubskí lovci môžu mať s niektorými zvieratami vzťah charakterizovaný nepriateľstvom. Vyplýva to zo skutočnosti, že väčšina zvierat pred lovcami uteká, pretože sú ich nepriateľmi a ohrozujú ich existenciu.
Posvätné jorubské zvieratá
Ako už bolo spomenuté, niektoré zvieratá sa v jorubskej tradícii považujú za posvätné a nesmú sa zraňovať ani konzumovať. Medzi posvätné jorubské zvieratá, ktoré by ľudia nemali zabíjať, patria supy, dážďovníky a papagáje.
Jorubovia považujú papagája za posvätného vtáka, ktorého sa snažia udomácniť. Pri rituálnych predstaveniach používajú iba pierko z papagája, o ktorom veria, že je posadnuté.
Na druhej strane, niektoré zvieratá, ktoré sa považujú za posvätné, sa používajú pri obetných rituáloch, ako je to v prípade adie irana Jorubovia používajú hydinu rituálne pri pohreboch výnimočných členov spoločnosti, kde sa hydina pochováva spolu s mŕtvolou.
Naopak, niektoré zvieratá si uctievajú len stúpenci konkrétnych božstiev, čo je prípad byvolov. Jorubovia veria, že riečne božstvo Oya na seba berie podobu byvola, preto jej uctievači nesmú tomuto zvieraťu ublížiť.
Obetné zvieratá a jorubské božstvá
V jorubskej kultúre sa verí, že na to, aby sa predišlo vyvolaniu hnevu božstiev, získala sa ich priazeň a získalo sa odpustenie za spôsobené urážky, je potrebná vhodná obeť. Obete v jorubskej kultúre majú rôzne podoby, ale najčastejšie sa pri obetných rituáloch používa veľa zvierat, pretože každé z mnohých božstiev je spojené s určitým zvieraťom.
Niektoré zo zvierat a božstiev s nimi spojených sú tieto:
- Osun - bohyňa rieky, po ktorej je pomenovaná, prijíma kozy a hydinu
- Ogun - boh železa, má rád slimáky, korytnačky, psy a barany
- Esu - jorubské božstvo podvodníkov, ktoré prijíma čierne vtáky
- Sango - boh hromu, prijíma barany
- Osanyin - boh bylinnej medicíny, má rád korytnačky
Zvieracie obety sa používajú aj pri smrti lovca. Jorubovia považujú za potrebné nájsť zviera, ktoré lovec počas svojho života zabil najviac, a použiť ho pri rituáli. V opačnom prípade Jorubovia veria, že duša lovca nebude môcť ísť na miesto šťastia v nebi a namiesto toho bude prenasledovať živých.
Záverečné slovo
Na záver možno povedať, že jorubská zvieracia symbolika je hlboko prepojená s kultúrnymi a náboženskými praktikami obyvateľov západnej Afriky. Niektoré zvieratá sa považujú za posvätné a je zakázané ich zabíjať, zatiaľ čo iné sa používajú pri obetných rituáloch pre pridružené božstvá.
Odkazy
- Hess, J. B. "Africké umenie - Nigéria." Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. "Zvieratá v tradičnom svetonázore Yorùbov." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Ogunyemi, Yemi D. "Filozofia Yorubov
- Adelowo, E. D. "Rituály, symbolika a symboly v jorubskom tradičnom náboženskom myslení." ObafemiO, //www.obafemio.com/uploads/5/1/4/2/5142021/04-1_162.pdf.
- Akintoye, S. "Yoruba people." Wikipedia, //en.wikipedia.org/wiki/Yoruba_people#Mythology.
- Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "A Sociolinguistic Analysis of Animal Totems in Some Selected Yorùbá Proverbs." SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Výkonná redakčná rada časopisu Journal for critical animal studies. "Yoruba Culture: Perspectives on Human-Animal Relations." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- Redakcia Encyclopaedia Britannica. "Yoruba
