Symbolika jorubských zvířat (9 hlavních významů)

Mnoho kultur a mytologií, od těch starověkých až po ty, které se praktikují dodnes, přikládá zvířatům významný význam, přičemž mnohé z nich nesou různou symboliku. Symbolický význam zvířat je rozšířen v kulturách napříč všemi kontinenty.

Zvířata mají v africké společnosti a kultuře značný náboženský a symbolický význam, zejména v západoafrickém společenství Jorubů. Jorubská zvířecí symbolika je složitě provázána s každodenním životem Jorubů a jejich rodovými rysy, zvyky a vírou.

Obsah

Symbolika zvířat v jorubštině

Jorubové věří, že zvířata mohou přenášet posvátnou energii a jsou duchy jejich božstev, proto hrají zvířata významnou roli v mytologických příbězích. V jorubské kultuře se o symbolice zvířat vypráví prostřednictvím přísloví. Některá zvířata považují Jorubové za posvátné, strážní duchy, zatímco jiná slouží jejich bohům jako oběti.

Jorubové

Oramfe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Jorubové jsou etnická skupina v západní Africe, jejíž nejpočetnější část žije v jihozápadní Nigérii. Jorubové tvoří 21 % obyvatel Nigérie.

Jorubové žijí také v jižním Beninu, Togu, Sieře Leone, Ghaně a v diasporických oblastech, včetně Kuby, Brazílie a Trinidadu a Tobaga. Etnická skupina má společný jorubský jazyk z větve Benue-Congo, patřící do jazykové rodiny Niger-Congo.

Navzdory společnému jazyku a kultuře neexistuje žádný důkaz, že by Jorubové někdy tvořili jeden politický celek. Různé skupiny Jorubů si místo toho vytvořily vlastní království, kterým vládl král, nebo podle jorubské tradice oba.

Jorubská kultura a mytologie

Kultura, mytologie a náboženství Jorubů se soustřeďují kolem svatého města Ile-Ife ve státě Osun na jihozápadě Nigérie. Ile-Ife je nejstarším městem jorubské kultury. Podle jejich mytologie je Ile-Ife svatým městem, protože je místem zrodu lidstva.

Kulturní filozofie, folklór a náboženství Jorubů jsou obsaženy v systému věštění Ifa.

Všechny aspekty jorubské filozofie a náboženství se vyprávějí prostřednictvím ústní vypravěčské tradice, která obývá svět alegorií, mýtů a poezie bohaté na přísloví a aforismy.

Zvířecí symbolika je v jorubské mytologii silně zastoupena a většina přísloví, která učí morálce, používá zvířata jako příklady.

Zvířata hrají zásadní roli při budování identity jednotlivců, klanů a etnických skupin, což se projevuje v totemických myšlenkách a rituálech. Zvířecí motivy jsou zobrazovány v posvátných královských doktrínách a obřadech.

Zvířata v jorubském mýtu o stvoření světa

Se zvířecí symbolikou se v jorubské kultuře setkáváme od samého počátku jejich příběhu mýtu o stvoření. Podle jorubské mytologie měl vesmír na počátku pouze dva prvky - nebe nad sebou a vodní chaos pod sebou.

Nejvyšší bůh Olodumara z jorubského panteonu vyzval Obatalu, aby sestoupil dolů a stvořil Zemi. Když však Olodumara svůj úkol nesplnil, protože se opil palmovým vínem, pověřil tímto úkolem svého sourozence Oduduvu.

Podle příběhu Oduduwa sestoupil z nebe na dlouhém řetězu, nesl kalabasu naplněnou pískem a pětiprstou slepici. Protože Země byla celá pokrytá vodou bez souše, Oduduwa na ni nasypal písek a na něj položil slepici. S každým krokem, který slepice udělala, vytvořila novou pevnou půdu.

Po dokončení procesu byl dolů poslán chameleon, aby zjistil, zda je půda dostatečně suchá a pevná. Zbylé vodní plochy jsou dnes místy, kterých se písek nedotkl. Jorubové věří, že některé z předmětů, které Odudwa přinesl z nebe, jsou stále v Ile-Ife, mezi nimi i řetěz.

Klasifikace jorubských zvířat

V jorubské kultuře se při klasifikaci zvířat bere v úvahu několik věcí. Klasifikace závisí na umístění zvířat v jorubské kosmologii, náboženství, ekonomice a interakcích mezi zvířaty a lidmi. Skupiny, stanoviště a fyziologické znaky klasifikují jorubská zvířata.

Jsou zde tedy:

• Eran omi - vodní, mořští nebo vodní živočichové
• Eran ile - suchozemská zvířata
• Eran afayafa - plazi
• Eran abiwo - zvířata s rohy
• Eran elese meji - dvounožci
• Eran elese merin - čtyřnožci
• Eye - ptáci
• Eku - krysy

V širším smyslu se však zvířata obecně klasifikují jako eran ile nebo domestikované a eran igbe nebo divoká zvířata, která se vyskytují ve volné přírodě na souši nebo ve vodě.

Tabu týkající se jorubských zvířat

Folklór Jorubů o zvířatech má mnoho tabu doprovázených mýtickými vysvětleními. Vysvětlení se zachovala prostřednictvím lidových příběhů, bohoslužebných praktik, poezie, legend a rituálů.

Jedním z tabu je například zabití pářícího se zvířete. Pravidlo zakazující zabití pářícího se zvířete vychází z paralely, kterou Jorubové vedou se sexuálním vztahem mezi lidmi, který by neměl být narušován.

Podle jorubského folklóru mohou i zvířata cítit bolest, radost, potěšení a strach stejně jako lidé. Toto tabu je rozšířené zejména mezi jorubskými lovci, protože jeho porušení může vést k tomu, že se jim stane totéž, když jsou se svými ženami.

Další tabu se týkají zákazu zabíjení a konzumace zvířat, která jsou v jorubské kultuře považována za posvátná, včetně supa, zoborožce a papoušků.

Jorubští lovci a zvířata

Jorubští lovci mají ke zvířatům hluboký, tajemný a složitý vztah. Věří, že některá zvířata jsou duchové, a proto se mohou v noci, když se lovci vydávají na lovecké výpravy, proměnit v lidi.

Lovci navíc věří, že zvířata mohou lidi učit. tradiční jorubská lidová medicína , což je pro jejich společnost nesmírně prospěšné. jorubští lovci věří, že nemusí zabíjet každé zvíře, na které narazí, protože ta, která jsou dostatečně silná, mohou v noci ukázat svou pravou podobu.

Na druhou stranu mohou mít jorubští lovci k některým zvířatům vztah, který se vyznačuje nepřátelstvím. To vyplývá ze skutečnosti, že většina zvířat před lovci prchá, protože jsou jejich nepřáteli a ohrožují jejich existenci.

Posvátná jorubská zvířata

Jak již bylo zmíněno, některá zvířata jsou v jorubské tradici považována za posvátná a nesmí se jim ubližovat ani je konzumovat. Mezi posvátná jorubská zvířata, která by lidé neměli zabíjet, patří supi, zemní roháči a papoušci.

Jorubové považují papouška za posvátného ptáka, kterého se snaží ochočit. Při rituálních představeních používají pouze pírko z papouška, o kterém věří, že je posedlý.

Na druhou stranu se některá zvířata, která jsou považována za posvátná, používají při obětních rituálech, jako je tomu v případě adie irana Jorubové používají drůbež rituálně při pohřbech výjimečných členů společnosti, kdy je drůbež pohřbena vedle mrtvého.

Naproti tomu některá zvířata jsou uctívána pouze stoupenci určitých božstev, což je případ buvolů. Jorubové věří, že říční božstvo Oya na sebe bere podobu buvola, takže její uctívači nesmějí tomuto zvířeti ublížit.

Obětní zvířata a jorubská božstva

V jorubské kultuře se věří, že k tomu, aby se předešlo vyvolání hněvu božstev, získala se jejich přízeň a dosáhlo se odpuštění za způsobená příkoří, je třeba přinést vhodnou oběť. Oběti v jorubské kultuře mají různé podoby, ale nejčastěji se při obětních rituálech používá mnoho zvířat, protože každé z mnoha božstev je spojeno s určitým zvířetem.

Některá zvířata a božstva s nimi spojená jsou následující:

• Osun - bohyně řeky, po níž je pojmenována, přijímá kozy a drůbež.
• Ogun - bůh železa, má rád hlemýždě, želvy, psy a berany.
• Esu - podvodné jorubské božstvo, přijímá černé ptáky.
• Sango - bůh hromu, přijímá berany
• Osanyin - bůh bylinné medicíny, má rád želvy.

Zvířecí oběti se používají také při smrti lovce. Jorubové považují za nutné najít zvíře, které lovec za svého života zabil nejvíce, a použít ho při rituálu. Jinak Jorubové věří, že lovcova duše nebude moci odejít na místo štěstí v nebi a místo toho bude strašit živé.

Závěrečné slovo

Závěrem lze říci, že jorubská zvířecí symbolika je hluboce spjata s kulturními a náboženskými zvyklostmi Jorubů v západní Africe. Některá zvířata jsou považována za posvátná a je zakázáno je zabíjet, zatímco jiná jsou používána při obětních rituálech pro přidružená božstva.

Odkazy

1. Hess, J. B. "Africké umění - Nigérie." Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. Olusola, A. G. "Zvířata v tradičním světonázoru Jorůbů." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. "Filosofie Jorubů".
4. Adelowo, E. D. "Rituály, symbolika a symboly v jorubském tradičním náboženském myšlení." ObafemiO, //www.obafemio.com/uploads/5/1/4/2/5142021/04-1_162.pdf.
5. Akintoye, S. "Yoruba people." Wikipedia, //en.wikipedia.org/wiki/Yoruba_people#Mythology.
6. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "A Sociolinguistic Analysis of Animal Totems in Some Selected Yorùbá Proverbs." SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
7. Výkonná redakční rada časopisu Journal for critical animal studies. "Yoruba Culture: Perspectives on Human-Animal Relations." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
8. Redakce Encyclopaedia Britannica. "Yoruba