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Viele Kulturen und Mythologien, von den alten bis zu den heutigen, geben Tieren eine wichtige Bedeutung, wobei viele von ihnen eine unterschiedliche Symbolik haben. Die symbolische Bedeutung von Tieren ist in Kulturen auf allen Kontinenten weit verbreitet.
Die religiöse und symbolische Bedeutung von Tieren in der afrikanischen Gesellschaft und Kultur, insbesondere in der westafrikanischen Yoruba-Gemeinschaft, ist beträchtlich. Die Tiersymbolik der Yoruba ist eng mit dem Alltagsleben der Yoruba und ihren überlieferten Merkmalen, Bräuchen und Überzeugungen verwoben.
Inhaltsübersicht
Yoruba-Tier-Symbolik
Die Yoruba glauben, dass Tiere heilige Energie übertragen können und Geister für ihre Gottheiten sind, weshalb Tiere in mythologischen Geschichten eine wichtige Rolle spielen. In der Yoruba-Kultur wird die Symbolik der Tiere durch Sprichwörter erzählt. Einige Tiere gelten den Yoruba als heilige Schutzgeister, während andere ihren Göttern als Opfer dienen.
Das Volk der Yoruba
Eine Infografik, die den Grad der Präsenz der Yoruba in Nigeria, Benin und Togo auf subnationaler Ebene aufzeigt. Oramfe, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons
Die Yoruba sind eine ethnische Gruppe in Westafrika, von denen die meisten im Südwesten Nigerias leben und 21 % der Bevölkerung Nigerias ausmachen.
Die Yoruba leben auch in Südbenin, Togo, Sierra Leone, Ghana und in Diasporaregionen, darunter Kuba, Brasilien und Trinidad und Tobago. Die ethnische Gruppe teilt die Yoruba-Sprache des Benue-Kongo-Zweigs, der zur Niger-Kongo-Sprachfamilie gehört.
Trotz gemeinsamer Sprache und Kultur gibt es keine Beweise dafür, dass das Volk der Yoruba jemals eine politische Einheit bildete. Die verschiedenen Gruppen der Yoruba bildeten stattdessen ihre eigenen Königreiche, die von einem König oder, wie es in der Tradition der Yoruba heißt, einem Oba regiert wurden.
Yoruba-Kultur und -Mythologie
Dassa, Benin - 31/12/2019 - Zeremonieller Maskentanz, Egungun. Die Kultur, Mythologie und Religion der Yoruba dreht sich um die heilige Stadt Ile-Ife im Bundesstaat Osun im Südwesten Nigerias. Ile-Ife ist die älteste Stadt der Yoruba-Kultur. Nach ihrer Mythologie ist Ile-Ife eine heilige Stadt, da sie der Geburtsort der Menschheit ist.
Die Kulturphilosophie, die Folklore und die Religion des Yoruba-Volkes sind im System der Ifa-Wahrsagung verkörpert.
Alle Aspekte der Yoruba-Philosophie und -Religion werden durch die mündliche Erzähltradition vermittelt, die eine Welt der Allegorien, Mythen und Poesie mit vielen Sprichwörtern und Aphorismen beherbergt.
Die Tiersymbolik ist in der Yoruba-Mythologie sehr präsent, und die meisten Sprichwörter, die Moral lehren, verwenden Tiere als Beispiele.
Tiere spielen eine wesentliche Rolle bei der Identitätsbildung von Individuen, Clans und ethnischen Gruppen, was sich in totemistischen Gedanken und Ritualen zeigt. Tiermotive werden in der Lehre vom heiligen Königtum und in Zeremonien dargestellt.
Tiere im Schöpfungsmythos der Yoruba
Die Tiersymbolik begegnet uns in der Yoruba-Kultur schon zu Beginn ihrer Schöpfungsgeschichte: Der Yoruba-Mythologie zufolge bestand das Universum am Anfang nur aus zwei Elementen - dem Himmel oben und dem wässrigen Chaos unten.
Der oberste Gott Olodumara des Yoruba-Pantheons forderte Obatala auf, hinabzusteigen und die Erde zu erschaffen. Als er jedoch an dieser Aufgabe scheiterte, weil er von Palmwein betrunken war, übertrug Olodumare diese Aufgabe seinem Bruder Oduduwa.
Der Geschichte nach kletterte Oduduwa an einer langen Kette vom Himmel herab und trug eine mit Sand gefüllte Kalebasse und ein fünfzehiges Huhn bei sich. Da die Erde vollständig mit Wasser bedeckt war und es kein trockenes Land gab, schüttete Oduduwa den Sand darauf und setzte das Huhn darauf. Mit jedem Schritt, den das Huhn machte, schuf es neuen festen Boden.
Nach Abschluss des Prozesses wurde ein Chamäleon hinuntergeschickt, um festzustellen, ob das Land trocken und fest genug war. Die heute noch vorhandenen Gewässer sind Orte, die der Sand nicht berührte. Die Yoruba glauben, dass einige der Gegenstände, die Odudwa vom Himmel brachte, immer noch in Ile-Ife zu finden sind, darunter die Kette.
Klassifizierung der Yoruba-Tiere
In der Yoruba-Kultur werden bei der Klassifizierung der Tiere mehrere Dinge berücksichtigt. Die Klassifizierung hängt von der Stellung der Tiere in der Yoruba-Kosmologie, der Religion, der Wirtschaft und den Interaktionen zwischen Tieren und Menschen ab. Die Yoruba-Tiere werden nach Gruppen, Lebensräumen und physiologischen Merkmalen klassifiziert.
Es gibt sie also:
- Eran omi - Wasser-, Meeres- oder Wassertiere
- Eran ile - Landtiere
- Eran afayafa - Reptilien
- Eran abiwo - Tiere mit Hörnern
- Eran elese meji - Zweibeiner
- Eran elese merin - Vierfüßler
- Auge - Vögel
- Eku - Ratten
Im weiteren Sinne werden Tiere jedoch im Allgemeinen klassifiziert als Eran Ile oder domestiziert, und Eran Igbe oder wilde Tiere, die in der freien Natur an Land oder im Wasser vorkommen.
Tabus über Yoruba-Tiere
In der Folklore der Yoruba gibt es viele Tabus, die von mythischen Erklärungen begleitet werden, die in Form von Volksmärchen, Verehrungspraktiken, Poesie, Legenden und Ritualen erhalten geblieben sind.
Ein Tabu ist beispielsweise die Tötung eines Paarungstieres. Das Verbot der Tötung eines Paarungstieres rührt von der Parallele her, die die Yoruba zur sexuellen Beziehung zwischen Menschen ziehen, die nicht gestört werden darf.
Nach dem Volksglauben der Yoruba können Tiere genauso Schmerz, Freude, Lust und Angst empfinden wie Menschen. Dieses Tabu ist besonders unter den Jägern der Yoruba verbreitet, da ein Verstoß dazu führen kann, dass ihnen das Gleiche widerfährt, wenn sie mit ihren Frauen zusammen sind.
Siehe auch: Erforschung der Symbolik von Flüssen (Top 12 Bedeutungen)Weitere Tabus betreffen das Verbot des Tötens und Verzehrs von Tieren, die in der Yoruba-Kultur als heilig gelten, darunter Geier, Nashornvögel und Papageien.
Yoruba-Jäger und Tiere
Die Yoruba-Jäger pflegen eine tiefe, geheimnisvolle und komplexe Beziehung zu den Tieren. Die Jäger glauben, dass einige Tiere Geister sind und sich daher nachts in Menschen verwandeln können, wenn die Jäger auf ihre Jagdausflüge gehen.
Außerdem glauben die Jäger, dass die Tiere die Menschen lehren können traditionelle Yoruba-Volksmedizin Die Yoruba-Jäger glauben, dass sie nicht jedes Tier töten müssen, das ihnen begegnet, denn die Tiere, die stark genug sind, können ihre wahre Gestalt in der Nacht zeigen.
Siehe auch: Was war das erste Schriftsystem?Andererseits kann die Beziehung der Yoruba-Jäger zu einigen Tieren von Feindseligkeit geprägt sein, da die meisten Tiere vor den Jägern fliehen, da sie ihre Feinde sind und ihre Existenz bedrohen.
Heilige Yoruba-Tiere
Wie bereits erwähnt, gelten einige Tiere in der Yoruba-Tradition als heilig und dürfen weder verletzt noch verzehrt werden. Zu den heiligen Yoruba-Tieren, die nicht getötet werden dürfen, gehören Geier, Bodenhornvögel und Papageien.
Die Yoruba halten den Papagei für einen heiligen Vogel, den sie zu domestizieren versuchen. Bei rituellen Darbietungen verwenden die Yoruba nur eine Feder eines Papageis, von dem sie glauben, dass er besessen ist.
Andererseits werden einige Tiere, die als heilig gelten, in Opferritualen verwendet, wie z. B. die adie irana Die Yoruba verwenden Hühner rituell bei der Beerdigung außergewöhnlicher Mitglieder der Gesellschaft, wobei die Hühner neben dem Leichnam begraben werden.
Die Yoruba glauben, dass die Flussgottheit Oya die Gestalt eines Büffels annimmt, weshalb ihre Verehrer diesem Tier nichts antun dürfen.
Opfertiere und Yoruba-Gottheiten
In der Yoruba-Kultur glaubt man, dass ein angemessenes Opfer nötig ist, um den Zorn der Gottheiten nicht heraufzubeschwören, ihre Gunst zu gewinnen und Vergebung für verursachte Vergehen zu erlangen. Opfer in der Yoruba-Kultur gibt es in verschiedenen Formen, aber am häufigsten werden viele Tiere in Opferritualen verwendet, da jede der zahlreichen Gottheiten mit einem bestimmten Tier verbunden ist.
Einige der Tiere und die mit ihnen verbundenen Gottheiten sind die folgenden:
- Osun - die Göttin des Flusses, nach dem sie benannt ist, nimmt Ziegen und Hühner an
- Ogun - der Gott des Eisens, liebt Schnecken, Schildkröten, Hunde und Widder
- Esu - die Trickster-Gottheit der Yoruba, nimmt schwarze Hühner an
- Sango - der Gott des Donners, nimmt Widder an
- Osanyin - der Gott der Kräutermedizin, liebt Schildkröten
Die Yoruba halten es für notwendig, das Tier zu finden, das der Jäger zu Lebzeiten am meisten getötet hat, und es für das Ritual zu verwenden. Andernfalls, so glauben die Yoruba, kann die Seele des Jägers nicht an den Ort des Glücks im Himmel gelangen und wird stattdessen die Lebenden heimsuchen.
Schlusswort
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Tiersymbolik der Yoruba tief in die kulturellen und religiösen Praktiken des westafrikanischen Yoruba-Volkes verwoben ist: Einige Tiere gelten als heilig und dürfen nicht getötet werden, während andere in Opferritualen für die zugehörigen Gottheiten verwendet werden.
Referenzen
- Hess, J. B. "Afrikanische Kunst - Nigeria", Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. "Tiere in der traditionellen Weltanschauung der Yorùbá." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Ogunyemi, Yemi D. "Die Philosophie der Yoruba
- Adelowo, E. D. "Rituale, Symbolismus und Symbole im traditionellen religiösen Denken der Yoruba", ObafemiO, //www.obafemio.com/uploads/5/1/4/2/5142021/04-1_162.pdf.
- Akintoye, S. "Das Volk der Yoruba", Wikipedia, //de.wikipedia.org/wiki/Yoruba_people#Mythologie.
- Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. "A Sociolinguistic Analysis of Animal Totems in Some Selected Yorùbá Proverbs." SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Redaktionelle Leitung der Zeitschrift für kritische Tierstudien: "Yoruba Culture: Perspectives on Human-Animal Relations", ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- Die Redakteure der Encyclopaedia Britannica: "Yoruba
