Յորուբա կենդանիների սիմվոլիկան (թոփ 9 իմաստները)

Կենդանիների զոհաբերություններն օգտագործվում են նաև, երբ որսորդը մահանում է: Յորուբացիներն անհրաժեշտ են համարում գտնել այն կենդանուն, ում որսորդն ամենաշատը սպանել է իր կենդանության օրոք և օգտագործել ծիսակարգում։ Հակառակ դեպքում, յորուբաները կարծում են, որ որսորդի հոգին չի կարողանա գնալ երջանկության վայրը՝ դրախտում և փոխարենը հետապնդելու է ողջերին:

Վերջնական խոսք

Եզրափակելով, յորուբա կենդանիների սիմվոլիզմը խորապես միահյուսված է Արևմտյան Աֆրիկայի յորուբա ժողովրդի մշակութային և կրոնական պրակտիկաներում: Որոշ կենդանիներ համարվում են սուրբ և արգելվում է նրանց սպանել, իսկ մյուսները օգտագործվում են զոհաբերության ծեսերի ժամանակ հարակից աստվածներին:

Հղումներ

1. Հեսս, Ջ. արվեստ - Նիգերիա»: Հանրագիտարան Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. Օլուսոլա, Ա.Գ. «Կենդանիները Յորուբայի ավանդական աշխարհայացքում»: Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. «The Philosophy of the Yoruba
4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Էբեն, Ա. Ա. «Կենդանական տոտեմների սոցիալեզվաբանական վերլուծություն որոշ ընտրված Յորուբայի ասացվածքներում»: SKASE ամսագիր տեսական լեզվաբանության, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
5. Կենդանիների քննադատական ​​ուսումնասիրությունների ամսագիր խմբագրական խորհուրդ: «Յորուբայի մշակույթ. մարդ-կենդանի հարաբերությունների հեռանկարներ». ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
6. Բրիտանիկա հանրագիտարանի խմբագիրները. «Յորուբա

   Բազմաթիվ մշակույթներ և դիցաբանություններ՝ սկսած հնագույնից մինչև այն, ինչ դեռ կիրառվում է այսօր, նշանակալի նշանակություն են տալիս կենդանիներին, որոնցից շատերը կրում են տարբեր սիմվոլիզմ: Կենդանիների խորհրդանշական նշանակությունը տարածված է բոլոր մայրցամաքների մշակույթներում:

   Աֆրիկյան հասարակության և մշակույթի մեջ կենդանիների զգալի կրոնական և խորհրդանշական նշանակություն կա, հատկապես Արևմտյան Աֆրիկայի յորուբա համայնքում: Յորուբայի կենդանիների սիմվոլիզմը խճճվածորեն միահյուսված է յորուբա ժողովրդի առօրյա կյանքի և նրանց նախնիների գծերի, սովորույթների և հավատալիքների հետ:

   Բովանդակություն

   Յորուբա կենդանիների սիմվոլիզմը

   Յորուբա ժողովուրդը հավատում է, որ կենդանիները կարող են փոխանցել սուրբ էներգիա և ոգիներ են իրենց աստվածությունների համար, այդ իսկ պատճառով կենդանիները կարևոր դեր են խաղում դիցաբանական պատմություններում: Յորուբայի մշակույթում կենդանիների սիմվոլիկան ասվում է ասացվածքների միջոցով։ Որոշ կենդանիներ յորուբաները համարում են սուրբ, պահապան հոգիներ, իսկ մյուսները ծառայում են իրենց աստվածներին զոհաբերության նպատակներին:

   Յորուբայի ժողովուրդը

   Ինֆոգրաֆիկ, որը մանրամասնում է Նիգերիայում, Բենինում և Տոգոյում յորուբաների ներկայության աստիճանը ազգային մակարդակներում:

   Oramfe, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

   Յորուբաներն էթնիկ խումբ են Արևմտյան Աֆրիկայում, որոնցից առավել նշանակալից թիվը ապրում է Հարավարևմտյան Նիգերիայում: Իրականում յորուբա ժողովուրդը կազմում է Նիգերիայի բնակչության 21%-ը։

   Յորուբաները նույնպես ապրում են Հարավային Բենինում,Տոգոն, Սիերա Լեոնեն, Գանան և սփյուռքյան շրջանները, ներառյալ Կուբան, Բրազիլիան և Տրինիդադն ու Տոբագոն: Էթնիկ խումբը կիսում է Բենուե-Կոնգո մասնաճյուղի յորուբա լեզուն, որը պատկանում է Նիգեր-Կոնգո լեզվաընտանիքին։

   Չնայած լեզվի և մշակույթի տարածմանը, չկա որևէ ապացույց, որ յորուբա ժողովուրդը երբևէ եղել է մեկ քաղաքական միավոր: Փոխարենը յորուբաների տարբեր խմբերը ձևավորեցին իրենց թագավորությունները, որոնց ղեկավարում էր թագավորը կամ, ըստ յորուբա ավանդույթի, օբա:

   Յորուբայի մշակույթ և դիցաբանություն

   Դասսա, Բենին – 31/12/2019 – Հանդիսավոր դիմակի պար, Էգունգուն:

   Յորուբայի ժողովրդի մշակույթը, դիցաբանությունը և կրոնը կենտրոնացած են սուրբ քաղաքի Իլե-Իֆե քաղաքի շուրջը, որը գտնվում է Օսուն նահանգում, Նիգերիայի հարավ-արևմուտքում: Իլե-Իֆեն յորուբա մշակույթի ամենահին քաղաքն է: Ըստ նրանց դիցաբանության՝ Իլե-Իֆեն սուրբ քաղաք է, քանի որ այն մարդկության ծննդավայրն է:

   Յորուբա ժողովրդի մշակութային փիլիսոփայությունը, բանահյուսությունը և կրոնը մարմնավորված են Իֆա գուշակության համակարգում:

   Յորուբայի փիլիսոփայության և կրոնի բոլոր ասպեկտները պատմվում են բանավոր պատմվածքի ավանդույթի միջոցով՝ ապրելով այլաբանությունների, առասպելների և պոեզիայի՝ առածներով ու աֆորիզմներով հարուստ աշխարհում:

   Կենդանիների սիմվոլիզմը շատ առկա է յորուբա դիցաբանության մեջ, և բարոյականություն ուսուցանող ասացվածքների մեծ մասը կենդանիներին օգտագործում է որպես օրինակ:

   Կենդանիները կարևոր դեր ունեն անհատների, կլանների և էթնիկ խմբերի ինքնության ձևավորման գործում, ինչպես ցույց է տրված տոտեմիզմի միջոցովմտքերն ու ծեսերը. Կենդանիների մոտիվները պատկերված են թագավորության սուրբ վարդապետության մեջ և արարողություններում:

   Կենդանիները յորուբա ստեղծման առասպելում

   Մենք կենդանական սիմվոլիզմին հանդիպում ենք յորուբա մշակույթում արարչագործության առասպելի մասին նրանց պատմության հենց սկզբից: Ըստ յորուբա դիցաբանության՝ սկզբում տիեզերքն ուներ միայն երկու տարր՝ վերևում գտնվող երկինքը և ներքևում՝ ջրային քաոսը:

   Գերագույն Աստվածը՝ Յորուբայի պանթեոնի Օլոդումարան, կոչ արեց Օբատալային ցած իջնել և ստեղծել Երկիրը: Այնուամենայնիվ, արմավենու գինով արբած լինելով իր առաջադրանքում ձախողվելուց հետո, Օլոդումարեն առաջադրանքը տվեց իր եղբորը՝ Օդուդուվային:

   Ըստ պատմության՝ Օդուդուվան երկար շղթայով ցած իջավ երկնքից՝ կրելով լցոնած կալաբա: ավազով և հինգ մատներով թռչունով։ Քանի որ Երկիրն ամբողջությամբ պատված էր ջրով, առանց ցամաքի, Օդուդուվան ավազը լցրեց դրա վրա և թռչնին դրեց գագաթին: Ամեն քայլափոխի թռչունը նոր ամուր հող էր ստեղծում։

   Գործընթացն ավարտվելուց հետո քամելեոն ուղարկվեց՝ պարզելու, թե արդյոք հողը չոր է և բավականաչափ ամուր: Այսօր մնացած ջրային մարմիններն այն վայրերն են, որոնց ավազը չի դիպել: Յորուբացիները կարծում են, որ երկնքից բերված Օդուդվայի որոշ առարկաներ դեռևս գտնվում են Իլե-Իֆեում, որոնց թվում է նաև շղթան:

   Յորուբայի կենդանիների դասակարգումը

   Յորուբայի մշակույթում կենդանիների դասակարգումը կատարելիս հաշվի են առնվում մի քանի բաներ: Դասակարգումը կախված էյորուբա տիեզերագիտության, կրոնի, տնտեսագիտության և կենդանիների և մարդկանց փոխազդեցության մասին կենդանիների տեղաբաշխման մասին: Խմբերը, բնակավայրերը և ֆիզիոլոգիական հատկությունները դասակարգում են յորուբա կենդանիներին:

   Ուրեմն կան՝

   Տես նաեւ: Անուբիս՝ մումիֆիկացիայի և հետմահու կյանքի աստված
   • Eran omi – ջրային, ծովային կամ ջրային կենդանիներ
   • Eran ile – ցամաքային կենդանիներ
   • Eran afayafa – սողուններ
   • Eran abiwo – եղջյուրներով կենդանիներ
   • Eran elese meji – երկոտանի
   • Eran elese merin – չորքոտանի
   • Աչք – թռչուններ
   • Eku – առնետներ.

   Սակայն, ավելի լայն իմաստով, կենդանիները սովորաբար դասակարգվում են որպես eran ile կամ ընտելացված, և eran igbe կամ վայրի կենդանիներ, որոնք հանդիպում են վայրի բնության մեջ հող կամ ջուր.

   Տաբուներ յորուբա կենդանիների մասին

   Յորուբա ժողովրդի ժողովրդական բանահյուսությունը կենդանիների մասին ունի բազմաթիվ տաբուներ, որոնք ուղեկցվում են առասպելական բացատրություններով: Բացատրությունները պահպանվել են ժողովրդական հեքիաթների, պաշտամունքային սովորույթների, պոեզիայի, լեգենդների և ծեսերի միջոցով:

   Օրինակ, տաբուներից մեկը զուգավորվող կենդանու սպանությունն է: Զուգավորվող կենդանու սպանության դեմ կանոնը բխում է այն զուգահեռից, որը յորուբա ժողովուրդը անցկացնում է մարդկանց միջև սեռական հարաբերությունների հետ, ինչը չպետք է խանգարվի:

   Ըստ յորուբաական բանահյուսության՝ կենդանիները նույնպես կարող են զգալ ցավ, ուրախություն, հաճույք և վախ, ինչպես մարդիկ: Այս տաբուն հատկապես տարածված է յորուբա որսորդների շրջանում, քանի որ խախտումը կարող է հանգեցնել նույնը, երբնրանք իրենց կանանց հետ են։

   Մյուս տաբուները ներառում են յորուբա մշակույթում սրբազան համարվող կենդանիներին սպանելու և ուտելու դեմ կանոններ, այդ թվում՝ անգղը, աղացած եղջյուրը և թութակները:

   Յորուբա որսորդները և կենդանիները

   Յորուբայի որսորդները կենդանիների հետ խորը, առեղծվածային և բարդ հարաբերություններ են ստեղծում: Որսորդները կարծում են, որ որոշ կենդանիներ ոգիներ են և այդպիսով կարող են վերածվել մարդկանց գիշերը, երբ որսորդները գնում են իրենց որսի արշավներին:

   Ավելին, որսորդները կարծում են, որ կենդանիները կարող են մարդկանց սովորեցնել ավանդական յորուբա ժողովրդական բժշկություն , ինչը աներևակայելի օգտակար է նրանց հասարակության համար: Յորուբա որսորդները կարծում են, որ պետք չէ սպանել իրենց հանդիպած յուրաքանչյուր կենդանուն, քանի որ նրանք, ովքեր բավականաչափ հզոր են, կարող են իրենց իսկական կերպարանքը ցույց տալ գիշերվա ընթացքում:

   Մյուս կողմից, յորուբա որսորդները կարող են հարաբերություններ ունենալ որոշ կենդանիների հետ, որոնց բնորոշ է թշնամանքը: Սա բխում է այն փաստից, որ կենդանիների մեծ մասը փախչում է որսորդներից, քանի որ նրանք իրենց թշնամիներն են և սպառնում են իրենց գոյությանը:

   Սրբազան յորուբա կենդանիներ

   Ինչպես նախկինում նշվեց, յորուբա ավանդույթի որոշ կենդանիներ համարվում են սուրբ և չպետք է վնասվեն կամ սպառվեն: Յորուբայի սրբազան կենդանիները, որոնց մարդիկ չպետք է սպանեն, ներառում են անգղերը, աղացած եղջյուրները և թութակները:

   Յորուբա ժողովուրդը թութակին համարում է սուրբ թռչուն, որին փորձում են ընտելացնել: Ծիսական ներկայացումներում յորուբաները օգտագործում ենմիայն թութակի փետուրը, որը նրանք կարծում են, որ տիրապետում է:

   Մյուս կողմից, որոշ կենդանիներ, որոնք համարվում են սուրբ, օգտագործվում են զոհաբերության ծեսերի ժամանակ, ինչպես դա տեղի է ունենում adie irana թռչնի դեպքում, որը մաքրում է ճանապարհը: Յորուբա ժողովուրդը թռչուններին օգտագործում է ծիսականորեն հասարակության արտասովոր անդամների թաղման ժամանակ, որտեղ թռչունը թաղվում է դիակի կողքին:

   Ի հակադրություն, որոշ կենդանիներ հարգվում են միայն կոնկրետ աստվածությունների հետևորդների կողմից, ինչը վերաբերում է գոմեշներին: Յորուբացիները կարծում են, որ գետի աստված Օյան ընդունում է գոմեշի կերպարանք, ուստի նրա երկրպագուները չպետք է վնասեն այս կենդանուն:

   Զոհաբերող կենդանիներ և յորուբա աստվածություններ

   Յորուբայի մշակույթում ենթադրվում է, որ աստվածների բարկությունից խուսափելու, նրանց բարեհաճությունը շահելու և պատճառված վիրավորանքների համար ներողություն խնդրելու համար անհրաժեշտ է պատշաճ զոհաբերություն պահանջվում է. Յորուբայի մշակույթում զոհաբերությունները լինում են տարբեր ձևերով, բայց ամենից հաճախ շատ կենդանիներ օգտագործվում են զոհաբերության ծեսերում, քանի որ բազմաթիվ աստվածություններից յուրաքանչյուրը կապված է որոշակի կենդանու հետ:

   Կենդանիներից և նրանց հետ կապված աստվածներից մի քանիսը հետևյալն են.

   • Օսուն – գետի աստվածուհին, որի անունով կոչվել է, ընդունում է այծերին և թռչուններին
   • Օգուն – երկաթի աստված, սիրում է խխունջներ, կրիաներ, շներ և խոյեր
   • Էսու – խաբեբա յորուբա աստվածություն, ընդունում է սև թռչուններին
   • Սանգոն – ամպրոպի աստված, ընդունում է խոյերին
   • Օսանյին –