Simbolisme Sato Yoruba (9 Harti Top)

Sato kurban ogé dipaké nalika pamburu maot. Masarakat Yoruba nganggap peryogi pikeun milarian sato anu paling dibunuh ku pemburu salami hirupna sareng dianggo dina ritual. Upami teu kitu, urang Yoruba percaya yén jiwa pemburu moal tiasa angkat ka tempat kabagjaan di sawarga sareng bakal ngaganggu anu hirup.

Kecap Pamungkas

Kacindekanana, simbolisme sato Yoruba dijalin jero dina prakték budaya jeung agama masarakat Yoruba di Afrika Kulon. Sawatara sasatoan dianggap suci jeung dilarang dipaéhan, sedengkeun nu séjénna dipaké dina upacara kurban ka déwa-déwa nu pakait.

Referensi

1. Hess, J. B. “African seni - Nigeria." Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
2. Olusola, A. G. "Sato dina pandangan dunya tradisional Yorùbá." Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. "Falsafah Yoruba
4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & amp; Eben, A. A. "A Analisis Sosiolinguistik Totem Sato dina Sababaraha Paribasa Yorùbá Dipilih." SKASE Journal of Linguistik Téori, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
5. Jurnal pikeun studi sato kritis dewan eksekutif redaksi. "Kabudayaan Yoruba: Perspéktif Hubungan Manusa-Sato." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
6. Éditor Encyclopaedia Britannica. “Yoruba

   Seueur kabudayaan sareng mitologi, ti anu baheula dugi ka anu masih diamalkeun ayeuna, masihan makna anu penting pikeun sasatoan, sareng seueur di antarana mawa simbolisme anu béda. Signifikansi simbolis sasatoan umumna dina budaya di unggal buana.

   Aya signifikansi agama jeung simbolis sato dina masarakat jeung budaya Afrika, utamana di komunitas Yoruba di Afrika Kulon. Simbolisme sato Yoruba sacara intricately dihijikeun jeung kahirupan sapopoe masarakat Yoruba jeung sipat, adat, jeung kapercayaan karuhun maranéhanana.

   Daftar Eusi

   Simbolisme Sato Yoruba

   Masarakat Yoruba percaya sato bisa ngirimkeun tanaga suci jeung roh pikeun déwa-déwana, sababna sato boga peran penting dina carita mitologis. Dina budaya Yoruba, simbolisme sato dicaritakeun ngaliwatan paribasa. Sababaraha sato Yoruba nganggap suci, arwah wali, sedengkeun nu sejenna ngawula tujuan kurban ka dewa maranéhanana.

   Masarakat Yoruba

   Infografik nu ngajelaskeun darajat ayana Yoruba di Nigeria, Bénin jeung Togo di tingkat subnasional.

   Oramfe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

   The Yoruba mangrupakeun hiji grup étnis di Afrika Kulon, kalawan jumlah paling signifikan tina grup nu hirup di South Western Nigeria. Nyatana, urang Yoruba mangrupikeun 21% tina populasi di Nigeria.

   Yoruba ogé cicing di Bénin Kidul,Togo, Sierra Leone, Ghana, sareng daérah diaspora, kalebet Kuba, Brazil, sareng Trinidad sareng Tobago. Etnis éta babagi basa Yoruba ti Cabang Benue-Kongo, milik kulawarga basa Niger-Kongo.

   Sanaos ngabagi basa sareng budaya, teu aya bukti yén urang Yoruba kantos janten unit pulitik tunggal. Rupa-rupa grup Yoruba gantina ngawangun karajaan sorangan maréntah ku raja, atawa nurutkeun tradisi Yoruba, oba.

   Budaya Yoruba jeung Mitologi

   Dassa, Bénin – 31/12/2019 – Tari topeng upacara, Egungun.

   Kabudayaan, mitologi, jeung agama masarakat Yoruba dipuseurkeun di sabudeureun kota suci Ile-Ife, di nagara Osun, kidul-kulon Nigeria. Ile-Ife mangrupikeun kota pangkolotna dina budaya Yoruba. Numutkeun mitologi maranéhanana, Ile-Ife mangrupakeun kota suci sakumaha eta teh tempat lahirna umat manusa.

   Filosofi budaya, folklor, jeung agama masarakat Yoruba diwujudkeun dina sistem ramalan Ifa.

   Sagala aspék filsafat jeung agama Yoruba dicaritakeun ngaliwatan tradisi carita lisan, nyicingan dunya alegori, mitos, jeung puisi anu beunghar ku paribasa jeung kata mutiara.

   Simbolisme sato aya pisan dina mitologi Yoruba, sarta lolobana paribasa nu ngajarkeun moral ngagunakeun sato minangka conto.

   Tempo_ogé: Top 15 Lambang Pemberontakan Jeung Harti

   Sato boga peran penting dina ngawangun identitas individu, marga, jeung etnis, sakumaha ditémbongkeun ngaliwatan totemic.pikiran jeung ritual. Motif sasatoan digambarkeun dina doktrin jeung upacara raja suci.

   Sasatoan dina Mitos Penciptaan Yoruba

   Urang sapatemon simbolisme sato dina budaya Yoruba ti mimiti carita maranéhanana ngeunaan mitos kreasi. Numutkeun mitologi Yoruba, dina awalna, jagat raya ngan ukur aya dua unsur - langit di luhur sareng huru-hara cai di handap.

   Dewa Nu Maha Agung, Olodumara tina pantéon Yoruba, ngajak Obatala pikeun naék ka handap sareng nyiptakeun Bumi. Sanajan kitu, sanggeus gagal dina tugasna dibikeun ku keur mabok anggur korma, Olodumare masihan tugas ka lanceukna Oduduwa.

   Numutkeun carita, Oduduwa ngagunakeun ranté panjang nanjak turun ti surga, mawa calabash dieusian. kalawan keusik jeung sato jangjangan lima toed. Kusabab Bumi sagemblengna katutupan ku cai tanpa taneuh garing, Oduduwa tuang keusik di dinya sarta nempatkeun sato jangjangan di luhur. Saban léngkah unggas, éta ngahasilkeun taneuh padet anyar.

   Sanggeus prosésna réngsé, bunglon diturunkeun pikeun nangtukeun naha taneuhna geus garing jeung cukup padet. Sésana awak cai kiwari mangrupakeun tempat keusik teu keuna. Urang Yoruba percaya yén sababaraha objék anu dibawa Odudwa ti surga masih aya di Ile-Ife, diantarana nyaéta ranté.

   Klasifikasi Sato Yoruba

   Dina budaya Yoruba, sababaraha hal diperhatikeun nalika nyieun klasifikasi sato. Klasifikasi gumantungdina panempatan sato dina kosmologi Yoruba, agama, ékonomi, jeung interaksi antara sato jeung manusa. Grup, habitat, jeung sipat fisiologis mengklasifikasikan sato Yoruba.

   Jadi aya:

   • Eran omi – sato cai, laut, atawa cai
   • Eran ile – sato darat
   • Eran afayafa – reptil
   • Eran abiwo – sasatoan tanduk
   • Eran elese meji – bipeds
   • Eran elese merin – quadrupeds
   • Panon – manuk
   • Eku – beurit

   Tapi, dina harti anu leuwih lega, sato umumna digolongkeun kana eran ile atawa doméstikasi, jeung eran igbe atawa sato liar, kapanggih di alam liar di darat atawa cai.

   Tempo_ogé: Simbolisme Hurup Y (6 Harti Top)

   Tabu ngeunaan sasatoan Yoruba

   Cerita rakyat Yoruba ngeunaan sasatoan loba tabu anu dibarengan ku katerangan mitos. Katerangan-kateranganana dilestarikan ngaliwatan carita-carita rahayat, prak-prakan nyembah, puisi, legenda, jeung ritual.

   Misalna salah sahiji tabu nyaéta meuncit sato kawin. Aturan ngalawan maéhan sato kawin asalna tina paralel anu digambar ku urang Yoruba sareng hubungan seksual antara jalma, anu henteu matak diganggu.

   Nurutkeun carita rakyat Yoruba, sato ogé bisa ngarasakeun kanyeri, kabungah, kasenangan, jeung sieun saperti manusa. tabu ieu utamana kaprah di kalangan hunters Yoruba, salaku palanggaran bisa ngakibatkeun sarua kajadian ka aranjeunna nalikamaranehna jeung pamajikanana.

   Tabu séjénna ngalibetkeun aturan pikeun meuncit jeung ngadahar sato anu dianggap suci dina budaya Yoruba, kaasup manuk hering, rangkong taneuh, jeung beo.

   Pamburu Yoruba jeung sasatoan

   Pamburu Yoruba ngabina hubungan anu jero, misterius, jeung kompleks jeung sato. Pemburu percaya yén sababaraha sato mangrupikeun roh sahingga tiasa ngarobih janten manusa wengi nalika pemburu ngalaksanakeun ékspédisi moro.

   Leuwih ti éta, para pemburu percaya yén sato bisa ngajar jalma ubaran tradisional Yoruba , hiji hal anu luar biasa mangpaatna pikeun masarakatna. Pemburu Yoruba yakin yén aranjeunna henteu kedah maéhan unggal sato anu dipanggihan, sabab anu cukup kuat tiasa nunjukkeun wujud anu leres dina wengi.

   Sabalikna, pemburu Yoruba tiasa gaduh hubungan sareng sababaraha sato anu dicirikeun ku mumusuhan. Ieu batang tina kanyataan yén paling sato kabur ti hunters sabab musuh maranéhanana sarta ngancem ayana maranéhanana.

   Sato Yoruba Sacred

   Sapertos anu disebatkeun sateuacana, sababaraha sato dina tradisi Yoruba dianggap sakral sareng henteu kedah disiksa atanapi dikonsumsi. Sato Yoruba suci anu henteu kedah dipaéhan ku jalma kalebet manuk hering, rangkong taneuh, sareng beo.

   Masarakat Yoruba nganggap manuk beo minangka manuk suci anu aranjeunna coba dipiara. Dina pagelaran ritual, nu Yoruba ngagunakeunngan hiji bulu ti manuk beo, nu aranjeunna yakin kasurupan.

   Sabalikna, sababaraha sato anu dianggap suci digunakeun dina upacara kurban, saperti dina hal adie irana manuk anu ngabersihkeun jalan. Masarakat Yoruba ngagunakeun unggas sacara ritualistik dina panguburan anggota masarakat anu luar biasa, dimana manuk dikubur barengan mayit.

   Sabalikna, sababaraha sato anu dipuja ngan ku anu nganut déwa-déwa khusus, nya éta kebo. Urang Yoruba percaya yén déwa walungan Oya nyarupaan kebo, ku kituna para nyembahna henteu ngabahayakeun sato ieu.

   Sato kurban jeung déwa Yoruba

   Dina budaya Yoruba, dipercaya yén pikeun nyegah murka dewa, meunang kahadean maranéhanana, sarta ménta panghampura pikeun sagala nyinggung disababkeun, kurban ditangtoskeun diperlukeun. Kurban dina budaya Yoruba datangna dina bentuk béda, tapi paling sering, loba sasatoan dipaké dina ritual kurban sakumaha unggal sababaraha deities pakait sareng sato nu tangtu.

   Sawatara sasatoan jeung déwa nu pakait jeung maranéhna nyaéta kieu:

   • Osun – dewi walungan nu ngaranna ngaranna, narima embé jeung manuk
   • Ogun - dewa beusi, resep snail, kuya, anjing, jeung domba jalu
   • Esu - dewa Yoruba tukang tipu, narima manuk hideung
   • Sango - dewa guludug, narima domba jalu.
   • Osanyin –