Táknmynd jórúbudýra (9 efstu merkingar)

Dýrafórnir eru líka notaðar þegar veiðimaður deyr. Yoruba fólkið telur nauðsynlegt að finna dýrið sem veiðimaðurinn drap mest á meðan hann lifði og nota það í helgisiðinu. Annars trúa Jórúba að sál veiðimannsins muni ekki geta farið til hamingjustaðarins á himnum og mun þess í stað ásækja þá sem lifa.

Lokaorð

Að lokum er táknmynd jórúbudýra djúpt samofin menningar- og trúarbrögðum jórúbubúa í Vestur-Afríku. Sum dýr eru talin heilög og bannað að drepa þau, á meðan önnur eru notuð í fórnarathöfnum til tengdra guða.

Tilvísanir

1. Hess, J. B. „African list - Nígería." Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nígería.
2. Olusola, A. G. „Dýr í hefðbundinni heimsmynd Yorùbá.“ Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
3. Ogunyemi, Yemi D. „Heimspeki Jórúbu
4. Adeoye, J. A., Taiwo, A. A., & Eben, A. A. „Félagsleg greining á dýratótemum í sumum völdum Yorùbá spakmælum. SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
5. Tímarit um gagnrýnar dýrarannsóknir ritstjórn. "Yoruba menning: sjónarhorn á samskipti manna og dýra." ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
6. Ritstjórar Encyclopaedia Britannica. „Jórúba

   Margar menningarheimar og goðafræði, allt frá fornum til þeirra sem enn eru stundaðar í dag, gefa dýrum verulega merkingu, þar sem margar þeirra bera mismunandi táknmynd. Táknræn þýðing dýra er ríkjandi í menningarheimum í öllum heimsálfum.

   Það er töluverð trúarleg og táknræn þýðing dýra í afrísku samfélagi og menningu, sérstaklega í Jórúbasamfélaginu í Vestur-Afríku. Táknmynd jórúbadýra er flókið samtvinnuð daglegu lífi jórúbufólksins og forfeðrum þeirra, siðum og viðhorfum.

   Efnisyfirlit

   Sjá einnig: Anubis: Guð múmgerðarinnar og líf eftir dauðann

   Jórúbadýratáknfræði

   Yorúba fólkið trúir því að dýr geti sent frá sér helga orku og séu andar fyrir guði sína, þess vegna gegna dýr mikilvægu hlutverki í goðsögulegum sögum. Í jórúba menningu er táknmál dýra sagt með orðskviðum. Sum dýr sem jórúba telja heilög, verndaranda, á meðan önnur þjóna guðum sínum í fórnarskyni.

   Jórúbafólkið

   Upplýsingamynd sem sýnir hve nærveru jórúbu er í Nígeríu, Benín og Tógó á undirþjóðlegum vettvangi.

   Oramfe, CC BY-SA 4.0, í gegnum Wikimedia Commons

   Jórúba er þjóðernishópur í Vestur-Afríku, þar sem umtalsverður fjöldi hópsins býr í Suðvestur-Nígeríu. Reyndar er jórúba fólkið 21% íbúa Nígeríu.

   Jórúba býr líka í Suður-Benín,Tógó, Síerra Leóne, Gana og dreifbýli, þar á meðal Kúbu, Brasilía og Trínidad og Tóbagó. Þjóðernishópurinn deilir jórúbutungumáli Benue-Kongó útibúsins, sem tilheyrir Níger-Kongó tungumálafjölskyldunni.

   Þrátt fyrir að deila tungumáli og menningu er engin sönnun fyrir því að jórúba-þjóðin hafi nokkurn tíma verið ein pólitísk eining. Hinir ýmsu hópar Jórúbu mynduðu í staðinn sín eigin konungsríki stjórnað af konungi, eða samkvæmt Yoruba hefð, oba.

   Yoruba menning og goðafræði

   Dassa, Benin – 31/12/2019 – Hátíðlegur grímudans, Egungun.

   Menning, goðafræði og trúarbrögð Jórúbu-fólksins eru miðuð við hina helgu borg Ile-Ife, í Osun-fylki í suðvesturhluta Nígeríu. Ile-Ife er elsti bær í menningu Jórúbu. Samkvæmt goðafræði þeirra er Ile-Ife heilög borg þar sem hún er fæðingarstaður mannkyns.

   Menningarspeki, þjóðtrú og trúarbrögð Jórúbu-fólksins eru fólgin í Ifa-spákerfinu.

   Allir þættir jórúba heimspeki og trúarbragða eru sögð í gegnum munnlega sagnahefð, sem býr í heimi allegóríu, goðsagna og ljóða sem er ríkur af spakmælum og orðskviðum.

   Táknfræði dýra er mjög til staðar í goðafræði Jórúbu og flest siðferðiskennd orðtök nota dýr sem dæmi.

   Dýr gegna mikilvægu hlutverki við að byggja upp sjálfsmynd einstaklinga, ættina og þjóðarbrota, eins og sýnt er fram á með tótemíkhugsanir og helgisiði. Dýramyndir eru sýndar í heilögum konungdómskenningum og helgihaldi.

   Dýr í sköpunargoðsögninni í Jórúbu

   Við kynnumst dýratáknfræði í menningu Jórúbu alveg frá upphafi sögu þeirra um sköpunargoðsögnina. Samkvæmt Yoruba goðafræði, í upphafi, hafði alheimurinn aðeins tvö frumefni - himininn fyrir ofan og vatnskennda ringulreiðina að neðan.

   Hinn æðsti Guð, Olodumara af Jórúba-pantheon, kallaði á Obatala að klifra niður og skapa jörðina. Hins vegar, eftir að hafa brugðist við gefnu verkefni sínu með því að vera drukkinn á pálmavíni, gaf Olodumare það verkefni til systkina síns, Oduduwa.

   Samkvæmt sögunni notaði Oduduwa langa keðju til að klifra niður af himni, með kalabas fullan. með sandi og fimmtána fugl. Vegna þess að jörðin var algjörlega þakin vatni án þurrlendis, hellti Oduduwa sandinum yfir hana og setti fuglinn ofan á. Með hverju skrefi sem fuglinn tók myndaði hann nýtt fast land.

   Þegar ferlinu var lokið var kameljón sent niður til að ákvarða hvort landið væri nógu þurrt og traust. Vatnshlotin sem eftir eru í dag eru staðir sem sandurinn snerti ekki. Jórúbamenn telja að sumir af hlutunum sem Odudwa kom með frá himnum séu enn í Ile-Ife, þar á meðal er keðjan.

   Flokkun jórúbadýra

   Í jórúbamenningu er ýmislegt tekið með í reikninginn þegar dýraflokkunin er gerð. Flokkunin fer eftir þvíum staðsetningu dýranna í Jórúbu heimsfræði, trúarbrögð, hagfræði og samskipti dýra og manna. Hópar, búsvæði og lífeðlisfræðilegir eiginleikar flokka jórúbudýr.

   Svo eru:

   • Eran omi – vatna-, sjó- eða vatnsdýr
   • Eran ile – landdýr
   • Eran afayafa – skriðdýr
   • Eran abiwo – dýr með horn
   • Eran elese meji – tvífætlingar
   • Eran elese merin – ferfætlingar
   • Auga – fuglar
   • Eku – rottur

   Í víðari skilningi eru dýr hins vegar almennt flokkuð sem eran ile eða tamin, og eran igbe eða villt dýr, sem finnast í villtri náttúru á landi eða vatni.

   Tabú um jórúbudýr

   Þjóðsögur jórúbumanna um dýr hafa mörg bannorð ásamt goðsagnakenndum skýringum. Skýringarnar hafa varðveist í gegnum þjóðsögur, tilbeiðsluaðferðir, ljóð, þjóðsögur og helgisiði.

   Sjá einnig: Veðurtákn (Topp 8 merkingar)

   Til dæmis er eitt bannorð að drepa dýr sem parast. Reglan gegn því að drepa pörunardýr er sprottin af þeirri hliðstæðu sem jórúbafólkið dregur með kynferðislegu sambandi fólks, sem ekki má trufla.

   Samkvæmt jórúba þjóðtrú geta dýr líka fundið fyrir sársauka, gleði, ánægju og ótta eins og menn gera. Þetta bannorð er sérstaklega ríkjandi meðal jórúbaveiðimanna, þar sem brot getur leitt til þess að það sama gerist hjá þeim þegarþeir eru með konum sínum.

   Önnur bannorð fela í sér reglur um að drepa og borða dýr sem eru talin heilög í jórúba menningu, þar á meðal rjúpur, hornfugl og páfagaukur.

   Jórúbaveiðimenn og dýr

   Yorúbaveiðimenn hlúa að djúpu, dularfullu og flóknu sambandi við dýr. Veiðimennirnir telja að sum dýr séu andar og geti því umbreytt í menn á nóttunni þegar veiðimenn fara í veiðileiðangra.

   Þar að auki telja veiðimennirnir að dýrin geti kennt fólki hefðbundnar jórúba-þjóðlækningar , eitthvað sem er ótrúlega gagnlegt fyrir samfélag þeirra. Jórúbaveiðimenn telja að þeir þurfi ekki að drepa hvert einasta dýr sem þeir hitta, þar sem þau sem eru nógu öflug geta sýnt sitt rétta form á nóttunni.

   Á hinn bóginn geta jórúbaveiðimenn átt í sambandi við sum dýr sem einkennast af fjandskap. Þetta stafar af því að flest dýr flýja undan veiðimönnum þar sem þau eru óvinir þeirra og ógna tilveru þeirra.

   Heilög jórúbadýr

   Eins og áður hefur komið fram eru sum dýr í jórúbuhefð álitin heilög og má hvorki skaða þær né neyta. Heilög jórúbadýr sem fólk ætti ekki að drepa eru hrægammar, jörð hornbills og páfagaukar.

   Yorúba fólkið telur páfagaukinn vera heilagan fugl sem þeir reyna að temja. Í trúarathöfnum nota Jórúbaaðeins fjöður frá páfagauk, sem þeir telja að sé haldinn.

   Hins vegar eru sum dýr sem talin eru heilög notuð í fórnarathafnir, eins og raunin er með adie irana fuglinn sem ryður veginn. Jórúbafólkið notar fugla í helgisiði við greftrun óvenjulegra meðlima samfélagsins, þar sem fuglinn er grafinn við hlið líksins.

   Aftur á móti eru sum dýr aðeins virt af fylgjendum sérstakra guða, sem er raunin með buffalóa. Jórúbamenn trúa því að árguðinn Oya taki á sig mynd buffalós, svo dýrkendur hennar eiga ekki að skaða þetta dýr.

   Fórnardýr og jórúbuguðir

   Í jórúbumenningu er talið að til þess að forðast að kalla fram reiði guðanna, áunnið sér hylli þeirra og leitið fyrirgefningar fyrir hvers kyns afbrot sem valdið hafa, sé viðeigandi fórn er þörf á. Fórnir í jórúbu menningu koma í mismunandi myndum, en oftast eru mörg dýr notuð í fórnarathöfnum þar sem hver hinna fjölmörgu guða er tengdur ákveðnu dýri.

   Sum dýranna og guðdómarnir sem tengjast þeim eru eftirfarandi:

   • Osun – gyðja árinnar sem hún er kennd við, tekur við geitum og fuglum
   • Ogun – járnguðinn, er hrifinn af sniglum, skjaldbökum, hundum og hrútum
   • Esu – bragðarefur Jórúba guðdómurinn tekur við svörtum fuglum
   • Sangó – þrumuguðinn tekur við hrútum
   • Osanyin –