ヨルバの動物の象徴（トップ9の意味）

古代から現在に至るまで、多くの文化や神話が動物に重要な意味を与えており、その多くがさまざまな象徴性を持っている。 動物の象徴的な意味は、あらゆる大陸の文化に浸透している。

アフリカの社会と文化、とりわけ西アフリカのヨルバ・コミュニティでは、動物の宗教的・象徴的意義はかなり大きい。 ヨルバの動物象徴主義は、ヨルバの人々の日常生活と、彼らの先祖伝来の特徴、習慣、信仰と複雑に絡み合っている。

目次

ヨルバの動物の象徴

ヨルバ族は、動物が神聖なエネルギーを伝え、神々の精霊であると信じている。 そのため、神話の中で動物は重要な役割を果たしている。 ヨルバ文化では、動物の象徴性はことわざを通して語られている。 ヨルバ族が神聖な守護霊と考える動物もいれば、神々への犠牲的な役割を果たす動物もいる。

ヨルバの人々

Oramfe, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

ヨルバ族は西アフリカの民族で、ナイジェリア南西部に最も多く住んでいる。 実際、ヨルバ族はナイジェリアの人口の21％を占めている。

ヨルバ族は南ベナン、トーゴ、シエラレオネ、ガーナ、そしてキューバ、ブラジル、トリニダード・トバゴなどのディアスポラ地域にも居住している。 ニジェール・コンゴ語族に属するベヌエ・コンゴ語派のヨルバ語を共有する民族グループである。

言語と文化を共有していたにもかかわらず、ヨルバ族が単一の政治単位であったという証拠はない。 ヨルバ族のさまざまなグループは、ヨルバ族の伝統に従った王、すなわちオバによって統治される独自の王国を形成していた。

ヨルバ文化と神話

ヨルバ族の文化、神話、宗教の中心は、ナイジェリア南西部のオスン州にある聖地イレ・イフェである。 イレ・イフェはヨルバ文化最古の町であり、彼らの神話によれば、イレ・イフェは人類誕生の地であり、聖なる町である。

ヨルバ民族の文化哲学、民間伝承、宗教は、イファ占いシステムに具現化されている。

ヨルバの哲学と宗教のあらゆる側面は、口承による語りの伝統を通して語られ、寓話や神話、ことわざや格言に富んだ詩の世界に息づいている。

ヨルバ神話には動物のシンボリズムが色濃く残っており、道徳を説くことわざのほとんどは動物を例にしている。

トーテム思想や儀式を通じて示されるように、動物は個人、氏族、民族のアイデンティティ形成に不可欠な役割を担っている。 聖なる王権の教義や儀式には動物のモチーフが描かれている。

ヨルバ創世神話における動物たち

ヨルバ文化では、創世神話の冒頭から動物の象徴に遭遇する。 ヨルバ神話によれば、当初、宇宙には2つの要素しかなかった。

ヨルバ神話の最高神オロドゥマラは、オバタラに降りて地球を創造するよう求めたが、椰子酒に酔って失敗したため、オロドゥマレは兄弟神のオドゥドゥワにその仕事を与えた。

オドゥドゥワは長い鎖を使い、砂の入った瓢箪と5本足の鳥を携えて天から降りてきた。 地球は乾いた土地がなく、全体が水に覆われていたため、オドゥドゥワはその上に砂をかけ、鳥を乗せた。 鳥は一歩一歩進むたびに、新しい固い地面を作り出した。

その作業が終わると、カメレオンが降りてきて、土地が十分に乾いて固まったかどうかを判断した。 今日残っている水域は、砂が触れなかった場所である。 ヨルバ族は、オドゥドワが天から持ってきた物のいくつかは今もイレ・イフェに残っていると信じており、そのうちのひとつが鎖である。

ヨルバの動物の分類

ヨルバ文化では、動物を分類する際にいくつかのことが考慮される。 その分類は、ヨルバの宇宙観、宗教、経済、動物と人間の相互作用における動物の位置づけによって決まる。 グループ、生息地、生理学的特徴によって、ヨルバの動物は分類される。

だから、あるんだ：

• エラン・オミ - 水生動物
• エラン・イレ - 陸生動物
• エラン・アファヤファ - 爬虫類
• エラン・アビウォ - 角のある動物
• エラン・エレーゼ・メジ - にそくどうぶつ
• エラン・エレーゼ・メリン - しそくるい
• アイ - 鳥類
• エク - チェッ

しかし、より広い意味では、動物は一般的に次のように分類される。 エラン・イル または家畜化された イラン・イグベ または野生の動物で、陸上または水上の自然の中で見られる。

ヨルバの動物に関するタブー

ヨルバ民族の動物に関する伝承には、神話的な説明を伴った多くのタブーがある。 その説明は、民話、崇拝の習慣、詩、伝説、儀式を通して残されてきた。

例えば、交尾中の動物を殺してはいけないというタブーは、ヨルバの人々が人と人との性的関係を邪魔してはいけないと考えることに由来している。

ヨルバの民話によれば、動物も人間と同じように痛み、喜び、楽しみ、恐怖を感じることができる。 このタブーは特にヨルバの猟師の間で広まっており、違反すると妻と一緒にいるときに同じことが起こる可能性があるからだ。

その他のタブーとしては、ハゲワシ、サイチョウ、オウムなど、ヨルバ文化で神聖視されている動物を殺したり食べたりしてはいけないというルールがある。

ヨルバの狩人と動物

ヨルバの猟師たちは、動物と深く、神秘的で、複雑な関係を育んでいる。 猟師たちは、ある種の動物は精霊であり、猟師たちが狩りに出かける夜には人間に変身できると信じている。

さらにハンターたちは、動物が人間に教えてくれると信じている。 伝統的なヨルバの民間療法 ヨルバの猟師たちは、出くわした動物をすべて殺す必要はないと信じている。

一方、ヨルバ族のハンターは、動物によっては敵対的な関係を持つこともある。 これは、ほとんどの動物がハンターを敵視し、その存在を脅かす存在として逃げてしまうことに起因している。

ヨルバの聖なる動物

前述したように、ヨルバの伝統では神聖視され、傷つけたり食べたりしてはいけない動物がいる。 ヨルバで人が殺してはいけない神聖な動物には、ハゲワシ、サイチョウ、オウムなどがいる。

ヨルバ族はオウムを神聖な鳥とみなし、家畜化しようとしている。 儀式では、オウムが憑依していると信じているオウムの羽だけを使う。

一方、神聖視される動物の中には、生け贄の儀式に使われるものもある。 アディー・イラナ ヨルバの人々は、特別な社会人の埋葬に儀式的に家禽を使い、家禽は死体と一緒に埋葬される。

ヨルバでは、川の神であるオヤが水牛の姿をしていると信じられており、オヤを崇拝する者は水牛に危害を加えてはならないとされている。

犠牲動物とヨルバの神々

ヨルバ文化では、神々の怒りを招かないようにし、神々の寵愛を得、犯した罪の許しを請うためには、適切な生贄が必要だと信じられている。 ヨルバ文化における生贄にはさまざまな形があるが、多くの場合、数多くの神々が特定の動物と結びついているため、生贄の儀式には多くの動物が使われる。

動物とそれにまつわる神々には、次のようなものがある：

• 山羊と家禽を受け入れる。
• オグン-鉄の神で、カタツムリ、カメ、犬、雄羊が好き。
• エス-トリックスター、ヨルバの神、黒い鳥を受け入れる
• サンゴ-雷神、雄羊を受け入れる
• オサニン-漢方薬の神、亀が好き

猟師が死んだときにも動物の生け贄が捧げられる。 ヨルバの人々は、猟師が生前最も多く殺した動物を見つけて儀式に使うことが必要だと考える。 さもなければ、猟師の魂は天国の幸福の場所に行くことができず、代わりに生きている者に取り憑くと考えるからだ。

最後の言葉

結論として、ヨルバの動物シンボリズムは、西アフリカのヨルバ民族の文化的・宗教的慣習に深く織り込まれている。 ある動物は神聖視され、殺すことが禁じられているが、他の動物は関連する神々への生け贄儀式に使われる。

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