Altägyptische Architektur

6.000 Jahre lang, von der vordynastischen Zeit (ca. 6000-3150 v. Chr.) bis zum Untergang der ptolemäischen Dynastie (323-30 v. Chr.) und der Annexion Ägyptens durch Rom, haben ägyptische Architekten unter der Leitung ihrer Pharaonen der Landschaft ihren Willen aufgezwungen und ein atemberaubendes Erbe an ikonischen Pyramiden, imposanten Monumenten und riesigen Tempelanlagen hinterlassen.

Wenn wir an die altägyptische Architektur denken, kommen uns Bilder von monumentalen Pyramiden und der Sphinx in den Sinn, den stärksten Symbolen des alten Ägyptens.

Auch nach Tausenden von Jahren versetzen die Pyramiden auf dem Gizeh-Plateau die Millionen von Besuchern, die sie jährlich besuchen, immer noch in Staunen. Nur wenige machen sich Gedanken darüber, wie die Fähigkeiten und Erkenntnisse, die zum Bau dieser ewigen Meisterwerke nötig waren, im Laufe der Jahrhunderte gesammelt wurden.

Inhaltsübersicht

Fakten über die altägyptische Architektur

• 6.000 Jahre lang zwangen die Architekten des alten Ägypten der rauen Wüstenlandschaft ihren Willen auf
• Ihr Erbe sind die ikonischen Pyramiden von Gizeh und die rätselhafte Sphinx, kolossale Monumente und majestätische Tempelanlagen.
• Ihre architektonischen Leistungen erforderten ein Verständnis für Mathematik, Design und Ingenieurwesen sowie die logistischen Fähigkeiten, um riesige Bautrupps zu mobilisieren und zu unterhalten
• Viele der altägyptischen Bauwerke sind in Ost-West-Richtung ausgerichtet und spiegeln Geburt und Erneuerung im Osten sowie Niedergang und Tod im Westen wider.
• Der Tempel von Ramses II. in Abu Simbel wurde so konzipiert, dass er zweimal im Jahr beleuchtet wird, an seinem Krönungstag und an seinem Geburtstag
• Die Große Pyramide von Gizeh war ursprünglich mit poliertem weißem Kalkstein verkleidet, der im Sonnenlicht glänzt und funkelt
• Es bleibt ein Rätsel, wie viele der kolossalen Bauwerke des alten Ägyptens wie die Große Pyramide errichtet wurden und wie die antiken Bauarbeiter diese gigantischen Steine an ihren Platz manövriert haben
• Die frühen ägyptischen Häuser waren runde oder ovale Bauten aus Schilf und Stöcken, die mit Lehm beschmiert waren, und hatten Strohdächer.
• Prädynastische Gräber wurden aus sonnengetrockneten Lehmziegeln gebaut.
• Die altägyptische Architektur spiegelte ihren religiösen Glauben an ma'at wider, das Konzept des Gleichgewichts und der Harmonie, das durch die Symmetrie ihrer Bauwerke, ihre kunstvollen Innendekorationen und ihre reichhaltigen Inschriften zum Leben erweckt wurde.

Wie ägyptischen Schöpfungsmythen durch ihre Architektur eine Stimme gegeben wurde

Nach der ägyptischen Theologie war zu Beginn der Zeit alles ein wirbelndes Chaos. Aus diesen ursprünglichen, aufgewühlten Wassern erhob sich schließlich ein Hügel, der ben-ben. Der Gott Atum landete auf dem Hügel. Als er auf die dunklen, aufgewühlten Wasser blickte, fühlte er sich einsam, und so begann er den Zyklus der Schöpfung, der das unerkennbare Universum hervorbrachte, vom Himmel über der Erde bis zu den ersten Menschen, seinenKinder.

Die alten Ägypter verehrten ihre Götter in ihrem täglichen Leben und in ihrer Arbeit. Es überrascht daher nicht, dass die Architektur der alten Ägypter ihr Glaubenssystem widerspiegelt. Von der Symmetrie der Bauwerke über die kunstvolle Innenausstattung bis hin zu den erzählenden Inschriften spiegelt jedes architektonische Detail das ägyptische Konzept von Harmonie und Gleichgewicht wider(ma'at), die im Mittelpunkt des altägyptischen Wertesystems stand.

Die vordynastische und frühdynastische Architektur Ägyptens

Die Errichtung massiver Bauwerke erfordert Fachwissen in Mathematik, Design, Ingenieurwesen und vor allem in der Mobilisierung und Unterstützung einer Bevölkerung durch einen Regierungsapparat. In der vordynastischen Periode Ägyptens fehlten diese Vorteile. Die frühen ägyptischen Häuser waren ovale oder kreisförmige Strukturen mit Schilfrohrwänden, die mit Lehm beschmiert waren, und Strohdächern. Die vordynastischen Gräber wurden aus Lehmziegeln errichtet, die in derSonne.

Mit der Entwicklung der ägyptischen Kultur veränderte sich auch die Architektur. Hölzerne Tür- und Fensterrahmen kamen auf. Ovale Lehmziegelhäuser verwandelten sich in rechteckige Häuser mit gewölbten Dächern, Höfen und Gärten. Auch die Gräber aus der frühen dynastischen Periode wurden immer aufwendiger gestaltet und verziert. Noch immer aus Lehmziegeln gebaut, begannen die Architekten dieser frühen Mastabas, Tempel zu Ehren vonIn Ägypten entstanden die ersten Steinstelen zusammen mit diesen Tempeln zur Zeit der 2. Dynastie (ca. 2890 - ca. 2670 v. Chr.).

Um diese Zeit entstanden in Heliopolis riesige vierseitige, spitz zulaufende Steinobelisken. Abbau, Transport, Bearbeitung und Errichtung dieser Obelisken erforderten den Zugang zu Arbeitskräften und geschickten Handwerkern. Diese frisch geschliffenen Fertigkeiten in der Steinbearbeitung bereiteten den Weg für die nächste große Entwicklung in der ägyptischen Architektur: die Entstehung der Pyramide.

Djosers Stufenpyramide" in Saqqara wurde von einem der ersten ägyptischen Universalgelehrten, Imhotep (ca. 2667 - ca. 2600 v. Chr.), entworfen, der die Idee einer monumentalen steinernen Mastaba-Grabstätte für seinen König hatte. Durch Aufeinanderstapeln einer Reihe immer kleinerer Mastabas entstand Djosers Stufenpyramide".

Das Grab des Djoser befand sich am Fuße eines 28 Meter tiefen Schachtes unter der Pyramide. Diese Kammer war mit Granit verkleidet. Um dorthin zu gelangen, musste man ein Labyrinth aus bunt bemalten Gängen durchqueren. Diese Gänge waren mit Reliefs verziert und mit Kacheln ausgelegt. Leider wurde das Grab in der Antike von Grabräubern geplündert.

Als sie schließlich fertiggestellt war, ragte die Stufenpyramide des Imhotep 62 Meter in die Höhe und war damit das höchste Bauwerk der antiken Welt. Der weitläufige Tempelkomplex, der sie umgab, umfasste einen Tempel, Schreine, Innenhöfe und die Quartiere der Priester.

Die Stufenpyramide des Djoser verkörpert die charakteristischen Themen der ägyptischen Architektur: Pracht, Gleichgewicht und Symmetrie. Diese Themen spiegeln den zentralen Wert der ägyptischen Kultur wider, nämlich Harmonie und Gleichgewicht. Dieses Ideal der Symmetrie und des Gleichgewichts spiegelte sich in Palästen wider, die mit zwei Thronsälen, zwei Eingängen und zwei Empfangssälen gebaut wurden, die sowohl Ober- als auch Unterägypten in der Architektur repräsentierten.

Die vordynastische und frühdynastische Architektur Ägyptens

Die Könige der 4. Dynastie des Alten Reiches übernahmen Imhoteps innovative Ideen und entwickelten sie weiter. Der erste König der 4. Dynastie, Sneferu (ca. 2613 - 2589 v. Chr.), gab zwei Pyramiden in Dahschur in Auftrag. Sneferus erste Pyramide war die "eingestürzte Pyramide" in Meidum. Durch Änderungen an Imhoteps ursprünglichem Pyramidenentwurf wurde die äußere Ummantelung auf einem Sandfundament statt auf dem Grundgestein verankert, so dass sie schließlichHeute liegt die äußere Hülle in einem riesigen Schotterhaufen verstreut herum.

Die ikonische Große Pyramide von Gizeh, das letzte der Sieben Weltwunder der Antike, wurde von Cheops (2589 - 2566 v. Chr.) in Auftrag gegeben, der von den Erfahrungen seines Vaters Sneferu beim Bau der Pyramide in Meidum lernte. Bis zur Fertigstellung des Eifelturms im Jahr 1889 n. Chr. war die Große Pyramide das höchste Bauwerk der Erde.

Cheops Nachfolger Chephren (2558 - 2532 v. Chr.) errichtete die zweite Pyramide in Gizeh. Chephren wird auch der Bau der Großen Sphinx zugeschrieben, auch wenn dies umstritten ist. Die dritte Pyramide des Gizeh-Komplexes wurde von Chephren-Nachfolger Menkaure (2532 - 2503 v. Chr.) gebaut.

Die Hochebene von Gizeh unterscheidet sich heute dramatisch von der Zeit des Alten Reiches. Damals war die weitläufige Anlage eine ausgedehnte Nekropole mit Tempeln, Denkmälern, Wohnhäusern, Märkten, Geschäften, Fabriken und öffentlichen Gärten. Die Große Pyramide selbst glänzte in der Sonne dank ihrer schillernden Außenhülle aus weißem Kalkstein.

Ägyptens erste Zwischenzeit und Architektur des Mittleren Reiches

Nachdem die wachsende Macht und der Reichtum der Priester und Gouverneure den Zusammenbruch des Alten Reiches herbeigeführt hatten, stürzte Ägypten in eine Epoche, die Ägyptologen als Erste Zwischenzeit (2181 - 2040 v. Chr.) bezeichnen. Während dieser Zeit herrschten zwar immer noch unfähige Könige von Memphis aus, aber die Regionen Ägyptens regierten sich selbst.

Während in der Ersten Zwischenzeit nur wenige große öffentliche Denkmäler errichtet wurden, bot die Erosion der Zentralregierung den regionalen Architekten die Möglichkeit, verschiedene Stile und Strukturen zu erforschen.

Nachdem Mentuhotep II. (ca. 2061 - 2010 v. Chr.) Ägypten unter der Herrschaft von Theben vereint hatte, kehrte das königliche Mäzenatentum in der Architektur zurück, was sich in Mentuhoteps großartigem Grabkomplex in Deir el-Bahri widerspiegelt. Dieser Stil der Architektur des Mittleren Reiches strebte danach, gleichzeitig ein Gefühl des Majestätischen und des Persönlichen zu schaffen.

Unter König Senusret I. (ca. 1971 - 1926 v. Chr.) wurde der Bau des großen Amun-Ra-Tempels in Karnak mit einem bescheidenen Bauwerk begonnen. Wie alle Tempel des Mittleren Reiches bestand auch Amun-Ra aus einem äußeren Hof und Säulenhöfen, die zu Hallen und Ritualräumen führten, sowie einem inneren Heiligtum, in dem die Statue des Gottes untergebracht war. Außerdem wurden eine Reihe von heiligen Seen angelegt, so dass der Gesamteffektum symbolisch die Erschaffung der Welt sowie die Harmonie und das Gleichgewicht des Universums darzustellen.

Säulen waren wichtige Träger der Symbolik innerhalb eines Tempelkomplexes. Einige der Entwürfe stellten ein Bündel Papyrusschilf dar, das Lotus-Design mit einem Kapitell, das eine geöffnete Lotusblüte darstellt, die Knospensäule mit einem Kapitell, das eine ungeöffnete Blüte nachahmt. Die Djed-Säule, ein altägyptisches Symbol für Stabilität, das durch seine allgegenwärtige Verwendung im Heb-Sed-Hof in Djosers Pyramidenkomplex bekannt ist, kannim ganzen Land gesehen.

Häuser und andere Gebäude wurden im Mittleren Reich weiterhin aus Lehmziegeln gebaut, während Kalkstein, Sandstein oder Granit für Tempel und Monumente reserviert waren. Eines der Meisterwerke des Mittleren Reiches, das heute längst verloren ist, war der Pyramidenkomplex von Amenemhat III (ca. 1860-1815 v. Chr.) in Hawara.

Dieser monumentale Komplex bestand aus zwölf riesigen Höfen, die sich in einer Reihe von Gängen und Säulenhallen gegenüberstanden. Herodot beschrieb dieses Labyrinth ehrfürchtig als beeindruckender als alle anderen Wunder, die er gesehen hatte.

Ein Netz von Gängen und Scheintüren, die mit massiven Steinpfropfen verschlossen waren, verwirrte die Besucher und trug zum Schutz der zentralen Grabkammer des Königs bei, die aus einem einzigen Granitblock gehauen wurde und 110 Tonnen wiegen soll.

Die zweite Zwischenzeit in Ägypten und die Entstehung des Neuen Reiches

In der Zweiten Zwischenzeit (ca. 1782 - 1570 v. Chr.) kam es zu Invasionen durch die Hyksos in Unterägypten und die Nubier im Süden. Diese Störungen der Macht des Pharaos erstickten die ägyptische Architektur. Nach der Vertreibung der Hyksos durch Ahmose I. (ca. 1570 - 1544 v. Chr.) erlebte das Neue Reich (1570 - 1069 v. Chr.) jedoch eine Blütezeit der ägyptischen Architektur. Die Renovierung des Amun-Tempels in Karnak,Mit der phänomenalen Grabanlage der Hatschepsut und den Bauprojekten von Ramses II. in Aby Simbal kehrte die Architektur im großen Stil zurück.

Der über 200 Hektar große Amun-Ra-Tempel in Karnak ist vielleicht der imposanteste. Der Tempel diente der Verehrung der Götter und erzählte die Geschichte Ägyptens und wurde von jedem König des Neuen Reiches zu einem monumentalen Bauwerk ausgebaut.

Der Tempel besteht aus einer Reihe von monumentalen Toren oder Pylonen, die in ein Netz von kleineren Tempeln, Hallen und Höfen führen. Der erste Pylon öffnet sich zu einem weiten Hof. Der zweite öffnet sich zum Hypostylischen Hof, der 103 Meter mal 52 Meter groß ist und von 134 Säulen mit einer Höhe von 22 Metern und einem Durchmesser von 3,5 Metern getragen wird. Wie bei allen anderen Tempeln sind auch in Karnak diedie Architektur spiegelt die ägyptische Besessenheit von Symmetrie wider

Hatschepsut (1479 - 1458 v. Chr.) trug ebenfalls zum Bau von Karnak bei, doch ihr Schwerpunkt lag auf der Errichtung so schöner und prächtiger Bauten, dass spätere Könige sie für sich beanspruchten. Hatschepsuts Totentempel in Deir el-Bahri bei Luxor ist vielleicht ihre großartigste Leistung. Seine Architektur umfasst alle Elemente der Tempelarchitektur des Neuen Reiches, nur in epischem Ausmaß. Der Tempel ist so gebautNoch heute staunen die Besucher über die Anlegestelle am Wasser, die Reihe von Fahnenmasten, Pylonen, Vorhöfen und Hypostylensälen, die alle in ein inneres Heiligtum führen.

Amenhotep III. (1386 - 1353 v. Chr.) gab mehr als 250 Gebäude, Tempel, Stelen und Denkmäler in Auftrag. Er bewachte seinen Grabkomplex mit den Memnon-Kolossen, sitzenden Zwillingsstatuen mit einer Höhe von 21,3 Metern und einem Gewicht von jeweils 700 Tonnen. Der Palast von Amenhotep III., bekannt als Malkata, erstreckte sich über 30 Hektar (30.000 Quadratmeter) und war in seinen verschiedenen Thronsälen kunstvoll dekoriert und eingerichtet,Festsäle, Wohnungen, Konferenzräume, Bibliotheken und Küchen.

Der spätere Pharao Ramses II. (1279 - 1213 v. Chr.) übertraf sogar die Bauleistungen von Amenhotep III. Ramses II. Stadt Per-Ramesses oder "Stadt des Ramses" in Unterägypten erlangte weithin Anerkennung, während sein Tempel in Abu Simbal sein Meisterwerk darstellt. Der aus lebenden Felsen geschnittene Tempel ist 30 Meter hoch und 35 Meter lang. Seine Höhepunkte sind die vier20 Meter hohe, sitzende Kolosse, zwei auf jeder Seite, die den Eingang bewachen. Diese Kolosse zeigen Ramses II. auf seinem Thron. Neben diesen monumentalen Figuren sind kleinere Statuen aufgestellt, die Ramses' besiegte Feinde, die Hethiter, Nubier und Libyer, darstellen. Andere Statuen zeigen Familienmitglieder und Schutzgötter zusammen mit ihren Machtsymbolen. Das Innere des Tempels ist mit Szenendie Ramses und Nefertari bei der Huldigung ihrer Götter zeigt.

Wie viele andere große ägyptische Bauwerke ist auch Abu Simbel genau nach Osten ausgerichtet: Zweimal im Jahr, am 21. Februar und am 21. Oktober, scheint die Sonne direkt in das Allerheiligste des Tempels und beleuchtet die Statuen von Ramses II. und des Gottes Amun.

Niedergang der Spätzeit und Aufkommen der ptolemäischen Dynastie

Zu Beginn der Spätzeit Ägyptens kam es zu mehreren Invasionen durch die Assyrer, Perser und Griechen. 331 eroberte Alexander der Große Ägypten und entwarf die neue Hauptstadt Alexandria. Nach Alexanders Tod regierte die ptolemäische Dynastie Ägypten von 323 bis 30 v. Chr. von Alexandria an der Mittelmeerküste aus und entwickelte sich dank ihrer großartigen Architektur zu einem Zentrum der Kultur und des Wissens.

Ptolemaios I. (323 - 285 v. Chr.) initiierte die große Bibliothek von Alexandria und den Serapeum-Tempel, Ptolemaios II. (285 - 246 v. Chr.) vollendete diese ehrgeizigen, aber inzwischen verschwundenen Wunder und errichtete außerdem den berühmten Pharos von Alexandria, einen monumentalen Leuchtturm und eines der Sieben Weltwunder.

Mit dem Tod der letzten ägyptischen Königin, Kleopatra VII. (69 - 30 v. Chr.), wurde Ägypten vom kaiserlichen Rom annektiert.

Das Vermächtnis der ägyptischen Architekten besteht jedoch in den kolossalen Monumenten, die sie hinterlassen haben. Diese architektonischen Triumphe inspirieren und faszinieren die Besucher bis heute. Der Meisterarchitekt Imhotep und seine Nachfolger erfüllten sich ihren Traum von einem steinernen Denkmal, das dem Lauf der Zeit trotzt und ihr Andenken lebendig hält. Die anhaltende Popularität der altägyptischenDie heutige Architektur ist ein Zeugnis dafür, wie gut sie ihre Ziele erreicht haben.

Nachdenken über die Vergangenheit

Konzentrieren wir uns bei der Betrachtung der ägyptischen Architektur zu sehr auf die monumentalen Pyramiden, Tempel und Leichenkomplexe und vernachlässigen dabei ihre kleineren, intimeren Aspekte?

Kopfzeilenbild mit freundlicher Genehmigung: Cezzare via pixabay