Античка египетска архитектура

За 6.000 години, опфаќајќи го преддинастичкиот период (околу 6000 – 3150 п.н.е.) до поразот на династијата Птоломеј (323 – 30 п.н.е.) и анексијата на Египет од Рим, египетските архитекти под раководство на нивните фараони ја наметнале својата волја на пејзажот. Тие пренесоа воодушевувачко наследство од иконски пирамиди, импозантни споменици и огромни храмски комплекси.

Кога размислуваме за античката египетска архитектура, на ум доаѓаат слики од монументални пирамиди и сфингата. Ова се најмоќните симболи на древниот Египет.

Дури и по илјадници години, пирамидите на висорамнината Гиза продолжуваат да инспирираат стравопочит кај милионите посетители кои доаѓаат кај нив годишно. Малкумина застануваат за да размислат како вештините и сознанијата што влегле во градењето на овие вечни ремек-дела биле акумулирани во текот на вековното градежно искуство.

Содржина

Факти за античката египетска архитектура

• За 6.000 години архитектите на древниот Египет ја наметнувале својата волја на суровиот пустински пејзаж
• Нивното наследство се иконите на Гиза и пирамидите и енигматичната Сфинга, колосалните споменици и величествените храмски комплекси
• Нивните архитектонски достигнувања бараа разбирање на математиката, дизајнот и инженерството заедно со логистичките вештини за мобилизирање и одржување на огромни градежни екипи
• Многу од древните египетски структури се усогласениГрадежните достигнувања на Аменхотеп III. Рамзес II Градот Пер-Рамзес или „Градот на Рамзес“ во Долниот Египет доби широко распространето признание додека неговиот храм во Абу Симбал го претставува неговото ремек-дело со потпис. Исечен од живи карпи, храмот е висок 30 метри (98 стапки) и долг 35 метри (115 стапки). Нејзините врвни точки се четирите високи 20 метри (65 стапки) седечки колоси, по два на секоја страна кои го чуваат неговиот влез. Овие колоси го покажуваат Рамзес II на неговиот трон. Под овие монументални фигури се поставени помали статуи кои ги прикажуваат освоените непријатели на Рамзес, Хетитите, Нубијците и Либијците. Други статуи ги прикажуваат членовите на семејството и заштитните богови заедно со нивните симболи на моќ. Внатрешноста на храмот е врежана со сцени кои ги прикажуваат Рамзес и Нефертари како им оддаваат почит на нивните богови.

  Како и со многу други големи египетски градби, Абу Симбел е прецизно порамнет на исток. Двапати секоја година на 21 февруари и 21 октомври, сонцето сјае директно во внатрешното светилиште на храмот, осветлувајќи ги статуите на Рамзес II и богот Амон.

  Падот на доцниот период и појавата на династијата Птоломеј

  Во зората на доцниот период на Египет беа забележани последователни инвазии од страна на Асирците, Персијците и Грците. Откако го освоил Египет во 331 година, Александар Македонски го дизајнирал неговиот нов главен град, Александрија. По смртта на Александар, Птоломејската династија владеела со Египет од 323 - 30 п.н.е.Александрија на медитеранскиот брег и нејзината прекрасна архитектура ја виделе како центар на културата и учењето.

  Птоломеј I (323 – 285 п.н.е.) ја иницирал големата библиотека во Александрија и храмот Серапеум. Птоломеј II (285 – 246 п.н.е.) ги завршил овие амбициозни, ако сега исчезнале чуда, а исто така го конструирал и познатиот Фарос од Александрија, монументален светилник и едно од седумте светски чуда.

  Со смртта на последната египетска кралица , Клеопатра VII (69 – 30 п.н.е.) Египет бил припоен од царскиот Рим.

  Сепак, наследството на египетските архитекти опстоило во колосалните споменици што ги оставиле зад себе. Овие архитектонски триумфи продолжија да ги инспирираат и воодушевуваат посетителите до ден-денес. Мајсторот архитект Имхотеп и неговите наследници ги постигнаа своите соништа да бидат споменати во камен, пркосејќи му на времето и одржувајќи го нивниот спомен жив. Трајната популарност на античката египетска архитектура денес е сведоштво за тоа колку добро ги постигнале своите амбиции.

  Размислувајќи за минатото

  Кога ја разгледуваме египетската архитектура, дали премногу се фокусираме на монументалните пирамиди , храмови и мртовечници на сметка на истражување на неговите помали, поинтимни аспекти?

  Сликата на насловната страна е учтивост: Cezzare via pixabay

  Исток-Запад како одраз на раѓање и обновување на исток и пад и смрт на запад
• Храмот на Рамзес II во Абу Симбел беше дизајниран да свети двапати секоја година, на датумот на неговото крунисување и неговиот роденден
• Големата пирамида во Гиза првично била обложена со полиран бел варовник, правејќи ја блеска и блеска на сончевата светлина
• Останува мистерија колку од колосалните градби на древниот Египет, како што е Големата пирамида, биле изградени и колку антички градежните работници маневрирале со овие гигантски камења на своето место
• Раните египетски домови биле кружни или овални структури изградени од трска и стапови намачкани со кал и истакнати сламени покриви
• Преддинастичките гробници биле изградени со помош на кал исушена на сонце -тули
• Артичка египетска архитектура ги рефлектираше нивните религиозни верувања во маат, концептот на рамнотежа и хармонија оживеан преку симетријата на нивните структурни дизајни, нивните елаборирани внатрешни украси и нивните богати наративни натписи

Како на египетските митови за создавањето им се дава глас од нивната архитектура

Според египетската теологија, на самиот почеток на времето, сè беше вителски хаос. На крајот, еден рид Бен-Бен се појави од овие исконски разбранувани води. Богот Атум слета на тумбата. Гледајќи во мрачните води, тој се чувствува осамен, па го започна циклусот на создавање, раѓајќи го непознатиот универзум, од неботогоре на земјата долу на првите луѓе, неговите деца.

Древните Египќани ги почитувале своите богови во секојдневниот живот и во нивната работа. Сосема очекувано, многу од архитектурата на древните Египќани го одразувале нивниот систем на верување. Од симетријата вградена во нивниот структурен дизајн до нивните елаборирани внатрешни украси, преку нивните наративни натписи, секој архитектонски детаљ го одразува египетскиот концепт на хармонија и рамнотежа (ma'at), кој лежи во срцето на античкиот египетски систем на вредности. 1>

Египетската преддинастичка и ранодинастичка архитектура

Подигнувањето на масивни структури бара експертиза во математиката, дизајнот, инженерството и пред сè друго во мобилизирање и одржување на населението преку владиниот апарат. Преддинастичкиот период на Египет ги немаше овие предности. Раните египетски домови биле овални или кружни структури со ѕидови од трска намачкани со кал и сламени покриви. Преддинастичките гробници биле изградени од тули од кал исушени на сонце.

Како што египетската култура еволуирала, така се развивала и нејзината архитектура. Се појавија дрвени рамки за врата и прозорци. Овални куќи од тули од кал претворени во правоаголни куќи со засводен покрив, дворови и градина. Гробниците од раниот династички период, исто така, станаа покомплексни во дизајнот и сложено украсени. Сè уште изградени од кал тули, архитектите на овие рани мастаби почнале да модираат храмовипочестувајќи ги своите богови од камен. Во Египет, камените стели почнале да се појавуваат, заедно со овие храмови за време на Втората династија (околу 2890 – ок. 2670 п.н.е.).

Огромни четиристрани заострени камени обелиси се појавиле во Хелиополис околу тоа време. Ископувањето, транспортирањето, резбањето и подигнувањето на овие обелиси бараше пристап до базен за работна сила и квалификувани занаетчии. Овие свежо усовршени вештини за обработка на камен го подготвија патот за следната голема еволуција во египетската архитектура, појавата на пирамидата.

„Чекорната пирамида“ на Џосер во Сакара беше дизајнирана од еден од првите снимени полимати во Египет, Имхотеп (в. 2667 – околу 2600 п.н.е.), кој ја замислил идејата за монументална камена мастаба гробница за неговиот крал. Сложувањето на низа прогресивно помали мастаби една врз друга ја создаде „скаличката пирамида“ на Џосер.

Гробницата на Џозер беше поставена на дното на 28 метри (92 стапки) вратило под пирамидата. Оваа комора беше соочена со гранит. За да се пробие до таа точка, требаше да се помине низ лавиринт од светло обоени ходници. Овие сали биле украсени со релјефи и инкрустирани со плочки. За жал, ограбувачите на гробови ја ограбиле гробницата во антиката.

Кога конечно била завршена, пирамидата на чекорот на Имхотеп се издигнала на 62 метри (204 стапки) во воздухот што ја прави највисоката градба на античкиот свет. Распространетиот храмски комплекс што го опкружувал инкорпорирал храм, светилишта, дворови исвештенички конаци.

Пирамидата на Џосер е типичен потпис на темите, раскошот, рамнотежата и симетријата на египетската архитектура. Овие теми ја рефлектираа централната вредност на египетската култура на маат или хармонија и рамнотежа. Овој идеал на симетрија и рамнотежа се рефлектираа во палатите што се градат со две престолни соби, два влеза, две приемни сали кои го претставуваат и Горниот и Долниот Египет во архитектурата.

Египетската преддинастичка и ранодинастичка архитектура

Кралевите од четвртата династија на Старото Кралство ги усвоија иновативните идеи на Имхотеп и ги развија понатаму. Првиот крал од четвртата династија, Снеферу (околу 2613 – 2589 п.н.е.) нарачал две пирамиди во Дахшур. Првата пирамида на Снеферу беше „срушената пирамида“ во Меидум. Модификациите на оригиналниот дизајн на пирамидата на Имхотеп ја закотвија нејзината надворешна обвивка на песочна основа, а не на основа, предизвикувајќи нејзин евентуален колапс. Денес, таа надворешна обвивка е расфрлана околу неа во огромен куп чакал.

Иконската Голема пирамида во Гиза, последното од оригиналните седум чуда на античкиот свет, беше нарачана од Куфу (2589 – 2566 п.н.е.) кој дознал од градежното искуство на неговиот татко Снеферу во Меидум. До завршувањето на Ајфеловата кула во 1889 н.е., Големата пирамида била највисоката градба на земјата.

Наследникот на Куфу, Кафре (2558 – 2532 п.н.е.) ја изградил втората пирамида во Гиза. Кафре е исто така заслужен иакоконтроверзно со изградбата на Големата Сфинга. Третата пирамида во комплексот Гиза ја изградил наследникот на Кафре, Менкауре (2532 – 2503 п.н.е.).

Платото Гиза денес е драматично различно од времето на Старото Кралство. Потоа, на убедливото место имаше пространа некропола со храмови, споменици, станови, пазари, продавници, фабрики и јавни градини. Самата Голема пирамида блескаше на сонце благодарение на нејзината блескава надворешна обвивка од бел варовник.

Првиот среден период на Египет и архитектурата на Средното Кралство

По зголемената моќ и богатство на свештениците и гувернерите донесени за распадот на Старото Кралство, Египет паднал во ера позната на египтолозите како Прв среден период (2181 – 2040 п.н.е.). Во тоа време, додека неефективните кралеви сè уште владееле од Мемфис, регионите во Египет се управувале сами со себе.

Иако неколку големи јавни споменици беа подигнати во текот на првиот среден период, ерозијата на централната власт им даде можност на регионалните архитекти да истражуваат различни стилови и структури.

Откако Ментухотеп II (околу 2061 – 2010 п.н.е.) го обединил Египет под власта на Теба, се вратило кралското покровителство на архитектурата. Ова е потврдено во големиот мртовечен комплекс на Ментухотеп во Деир ел-Бахри. Овој стил на архитектура на Средното Кралство настојуваше веднаш да создаде чувство за величествено и лично.

Под кралотСенусрет I (околу 1971 – 1926 п.н.е.) изградбата на големиот храм на Амун-Ра во Карнак била иницирана со скромна структура. Како и сите храмови на Средното Кралство, Амун-Ра бил изграден со надворешен двор и колони дворови кои воделе до сали и ритуални одаи и внатрешно светилиште во кое се наоѓа статуата на богот. Беа изградени и низа свети езера со целиот ефект да симболично го претставуваат создавањето на светот и хармонијата и рамнотежата на универзумот.

Колоните беа важни проводници на симболиката во храмскиот комплекс. Некои од дизајните претставуваа сноп од трски од папирус, дизајнот на лотос, со капитал на кој е прикажан отворен цвет од лотос, колоната со пупки со капитал имитира неотворен цвет. Колоната Djed, древен египетски симбол за стабилност, познат по неговата распространета употреба во дворот Хеб Сед во пирамидалниот комплекс на Џосер, може да се види низ целата земја.

Домовите и другите згради продолжиле да бидат градби од кал тули за време на Средното Кралство со варовник, песочник или гранит се резервирани за храмови и споменици. Едно од ремек-делата на Средното Кралство сега одамна изгубено беше пирамидалниот комплекс на Аменемхат III (околу 1860 – 1815 п.н.е.) во Хавара. . Херодот со почит го опиша овој лавиринт какопоимпресивно од кое било чудо што тој го видел.

Мрежа од улички и лажни врати запечатени со масивни камени приклучоци ги дезориентираше и збунуваше посетителите, додавајќи ја заштитата што ја ужива централната погребна комора на кралот. Издлабена од еден гранитен блок, оваа комора тежи 110 тони.

Вториот среден период на Египет и појавата на новото кралство

Вториот среден период (околу 1782 – 1570 п.н.е. ) видел инвазии на Хиксосите во долен Египет и Нубијците на југ. Овие нарушувања на моќта на фараонот ја задушија египетската архитектура. Меѓутоа, по протерувањето на Хиксос од страна на Ахмос I (околу 1570 – 1544 п.н.е.), Новото Кралство (1570 – 1069 п.н.е.) доживеало процут на египетската архитектура. Реновирањето на храмот на Амун во Карнак, феноменалниот погребен комплекс на Хатшепсут и градежните проекти на Рамзес II во Аби Симбал доживеаја голема врата на архитектурата.

Со повеќе од 200 хектари, храмот на Амон-Ра во Карнак е можеби најимпозантната. Храмот ги почитуваше боговите и ја раскажуваше приказната за минатото на Египет, станувајќи монументална работа во тек на која се додава секој крал на Новото кралство.

Храмот се состои од серија монументални порти или столбови кои водат во мрежа од помали храмови, сали и дворови. Првиот столб се отвора кон широк дворски простор. Вториот се отвора кон судот Хипостил со големина 103метри (337 стапки) на 52 метри (170 стапки) поддржани од 134 колони високи 22 метри (72 стапки) и 3,5 метри (11 стапки) во дијаметар. Како и со сите други храмови, архитектурата на Карнак ја одразува египетската опсесија со симетрија

Хатшепсут (1479 – 1458 п.н.е.) исто така придонесе за Карнак. Сепак, нејзиниот фокус беше да поттикне толку убави и величествени градби што подоцна кралевите ги бараа за свои. Мртовничкиот храм на Хатшепсут во Деир ел-Бахри во близина на Луксор е можеби нејзиното најголемо достигнување. Неговата архитектура го опфаќа секој елемент од архитектурата на храмот на Новото Кралство само во епски размери. Храмот е изграден во три нивоа кои достигнуваат висина од 29,5 метри (97 стапки). Денес, посетителите сè уште се воодушевени од нејзината фаза на слетување на работ на водата, низата штандови, столбови, предворје, сали во хипостил, сите што водат во внатрешното светилиште.

Нарачан Аменхотеп III (1386 – 1353 п.н.е.) повеќе од 250 згради, храмови, стели и споменици. Тој го чуваше својот мртовечен комплекс со Колосите од Мемнон, статуи со седење близнаци високи 21,3 метри (70 стапки) тешки по 700 тони секоја од нив. Палатата на Аменхотеп III, позната како Малката, се простира на 30 хектари (30.000 квадратни метри) и беше уредно уредена и опремена низ нејзината мешавина од соби за престоли, фестивалски сали, апартмани, конференциски сали, библиотеки и кујни.

Подоцна фараонот Рамзес II (1279 – 1213 п.н.е.) надмина дури