Staroegyptská architektura

Po dobu 6 000 let, od předdynastického období (cca 6000 - 3150 př. n. l.) až po porážku dynastie Ptolemaiovců (323 - 30 př. n. l.) a připojení Egypta k Římu, egyptští architekti pod vedením svých faraonů vnucovali krajině svou vůli. Předali jí úchvatné dědictví v podobě ikonických pyramid, impozantních monumentů a rozsáhlých chrámových komplexů.

Když se řekne staroegyptská architektura, vybaví se nám monumentální pyramidy a sfinga. Jsou to nejsilnější symboly starého Egypta.

Pyramidy na náhorní plošině v Gíze vzbuzují i po tisíciletích úctu milionů návštěvníků, kteří k nim každoročně přijíždějí. Málokdo se pozastaví nad tím, jak se dovednosti a poznatky, které byly při stavbě těchto věčných mistrovských děl nashromážděny za staletí stavebních zkušeností.

Obsah

Fakta o staroegyptské architektuře

• Po 6 000 let vnucovali architekti starověkého Egypta drsné pouštní krajině svou vůli.
• Jejich odkazem jsou ikonické pyramidy a záhadná Sfinga v Gíze, kolosální monumenty a majestátní chrámové komplexy.
• Jejich architektonické úspěchy vyžadovaly porozumění matematice, designu a inženýrství spolu s logistickými dovednostmi pro mobilizaci a udržení obrovských stavebních čet.
• Mnoho staroegyptských staveb je uspořádáno ve směru východ-západ, což odráží zrození a obnovu na Východě a úpadek a smrt na Západě.
• Chrám Ramsese II. v Abú Simbelu byl navržen tak, aby se rozsvítil dvakrát ročně, v den jeho korunovace a narozenin.
• Velká pyramida v Gíze byla původně obložena leštěným bílým vápencem, takže se ve slunečním světle leskla a třpytila.
• Zůstává záhadou, jak byly postaveny mnohé kolosální stavby ve starověkém Egyptě, jako je Velká pyramida, a jak starověcí stavitelé tyto gigantické kameny umísťovali na místo.
• Raně egyptské domy byly kruhové nebo oválné stavby postavené z rákosu a klacků potřených blátem a měly doškové střechy.
• Předdynastické hrobky se stavěly z bahenních cihel sušených na slunci.
• Staroegyptská architektura odrážela jejich náboženskou víru v ma'at, koncept rovnováhy a harmonie, který ožíval prostřednictvím symetrie stavebních konstrukcí, propracované výzdoby interiérů a bohatých narativních nápisů.

Jak egyptské mýty o stvoření světa dostaly hlas prostřednictvím své architektury

Podle egyptské teologie byl na samém počátku času všude vířící chaos. Nakonec se z těchto prvotních rozbouřených vod vynořil pahorek ben-ben. Na pahorku přistál bůh Atum. Při pohledu na temné vzedmuté vody se cítil osamělý, a tak zahájil koloběh stvoření, v němž se rodil nepoznaný vesmír, od nebe nad hlavou přes zemi pod ní až po první lidi, jehoděti.

Starověcí Egypťané uctívali své bohy v každodenním životě i při své práci. Není divu, že se jejich systém víry odráží i v mnoha architektonických dílech. Od symetrie v konstrukčním řešení přes propracovanou výzdobu interiérů až po nápisy s příběhem - každý architektonický detail odráží egyptské pojetí harmonie a rovnováhy.(ma'at), který byl základem staroegyptského hodnotového systému.

Egyptská předdynastická a raně dynastická architektura

Zvyšování masivních staveb vyžaduje odborné znalosti matematiky, designu, inženýrství a především mobilizaci a udržení obyvatelstva prostřednictvím vládního aparátu. Egyptské předdynastické období tyto výhody postrádalo. Raně egyptské domy byly oválné nebo kruhové stavby s rákosovými stěnami potřenými blátem a doškovými střechami. Předdynastické hrobky byly postaveny z hliněných cihel sušených v hrobce.slunce.

S rozvojem egyptské kultury se vyvíjela i její architektura. objevily se dřevěné rámy dveří a oken. oválné domy z hliněných cihel se změnily v obdélníkové domy s klenutými střechami, nádvořími a zahradami. také hrobky z raného dynastického období se staly designově propracovanějšími a složitěji zdobenými. architekti těchto raných mastab, které byly stále postaveny z hliněných cihel, začali vytvářet chrámy k uctění památky, které se staly součástí egyptské kultury.V Egyptě se kamenné stély začaly objevovat spolu s těmito chrámy v době 2. dynastie (cca 2890 - cca 2670 př. n. l.).

V této době se v Heliopoli objevily obrovské čtyřboké kuželovité kamenné obelisky. Těžba, přeprava, tesání a vztyčování těchto obelisků vyžadovaly přístup k pracovní síle a zručným řemeslníkům. Tyto čerstvě vybroušené kamenické dovednosti připravily půdu pro další velký vývoj egyptské architektury, vznik pyramidy.

Džoserovu "stupňovitou pyramidu" v Sakkáře navrhl jeden z prvních doložených egyptských polymágů Imhotep (asi 2667 - asi 2600 př. n. l.), který přišel s myšlenkou monumentální kamenné hrobky mastaby pro svého krále. Skládáním řady postupně menších mastab na sebe vznikla Džoserova "stupňovitá pyramida".

Džoserova hrobka se nacházela na dně šachty pod pyramidou dlouhé 28 metrů (92 stop). Tato komora byla obložena žulou. Proniknout do ní vyžadovalo projít labyrintem pestře malovaných chodeb. Tyto chodby byly zdobeny reliéfy a vykládány dlaždicemi. Bohužel hrobku ve starověku vykradli vykradači hrobů.

Když byla konečně dokončena, tyčila se Imhotepova stupňovitá pyramida do výšky 62 metrů, což z ní činilo nejvyšší stavbu starověkého světa. Rozsáhlý chrámový komplex, který ji obklopoval, zahrnoval chrám, svatyně, nádvoří a kněžské prostory.

Džoserova stupňovitá pyramida je typickým příkladem charakteristických témat egyptské architektury, jimiž jsou nádhera, rovnováha a symetrie. Tato témata odrážela ústřední hodnotu egyptské kultury, kterou byl ma'at neboli harmonie a rovnováha. Tento ideál symetrie a rovnováhy se projevoval tím, že se stavěly paláce se dvěma trůnními sály, dvěma vchody a dvěma přijímacími sály, které v architektuře představovaly jak Horní, tak Dolní Egypt.

Předdynastická a raně dynastická architektura Egypta

Králové 4. dynastie Staré říše převzali Imhotepovy inovativní myšlenky a dále je rozvíjeli. První král 4. dynastie, Sneferu (asi 2613 - 2589 př. n. l.), nechal postavit dvě pyramidy v Dahšúru. Sneferova první pyramida byla "zřícená pyramida" v Meidumu. Úpravy Imhotepovy původní pyramidy ukotvily její vnější plášť na pískový základ místo na skalní podloží, což způsobilo, že se nakonec pyramida zřítila.Dnes leží tento vnější plášť roztroušený v mohutné hromadě štěrku.

Ikonickou Velkou pyramidu v Gíze, poslední z původních sedmi divů starověkého světa, nechal postavit Chufu (2589 - 2566 př. n. l.), který se poučil ze stavebních zkušeností svého otce Sneferua v Meidumu. Až do dokončení Eifelovy věže v roce 1889 n. l. byla Velká pyramida nejvyšší stavbou na světě.

Druhou pyramidu v Gíze postavil Chufuův nástupce Chafre (2558 - 2532 př. n. l.). Chafremu se také připisuje, i když sporně, stavba Velké sfingy. Třetí pyramidu v gízském komplexu postavil Chafreův nástupce Menkaure (2532 - 2503 př. n. l.).

Dnešní gízská náhorní plošina se dramaticky liší od doby Staré říše. Tehdy se na rozlehlém místě rozkládala rozsáhlá nekropole chrámů, památek, obydlí, trhů, obchodů, továren a veřejných zahrad. Samotná Velká pyramida se na slunci leskla díky svému oslnivému vnějšímu plášti z bílého vápence.

Egyptské první přechodné období a architektura Střední říše

Poté, co rostoucí moc a bohatství kněží a místodržících způsobily pád Staré říše, se Egypt ponořil do období, které egyptologové označují jako první mezidobí (2181-2040 př. n. l.). V této době sice z Memfidy stále vládli nevýkonní králové, ale egyptské oblasti si vládly samy.

Zatímco během prvního mezidobí vzniklo jen málo velkých veřejných památek, oslabení centrální vlády dalo regionálním architektům příležitost zkoumat různé styly a stavby.

Poté, co Mentuhotep II. (asi 2061-2010 př. n. l.) sjednotil Egypt pod vládou Théb, vrátil se královský patronát nad architekturou. Dokladem toho je Mentuhotepův velkolepý márniční komplex v Deir el-Bahri. Tento styl architektury Střední říše se snažil vytvořit pocit majestátnosti i osobnosti zároveň.

Za krále Senusreta I. (asi 1971 - 1926 př. n. l.) byla zahájena stavba velkého chrámu Amon-Ra v Karnaku, jehož stavba byla skromná. Stejně jako všechny chrámy Střední říše měl i Amun-Ra vnější nádvoří a sloupové nádvoří vedoucí k sálům a rituálním komorám a vnitřní svatyni se sochou boha. Byla také vybudována řada posvátných jezírek, přičemž celý efekt bylsymbolicky znázorňují stvoření světa a harmonii a rovnováhu vesmíru.

Sloupy byly důležitými nositeli symboliky v chrámovém komplexu. Některé vzory představovaly svazek papyrového rákosu, lotosový vzor s hlavicí zobrazující otevřený lotosový květ, sloup s poupětem s hlavicí napodobující neotevřený květ. Sloup Djed staroegyptský symbol stability známý z jeho všudypřítomného použití na dvoře Heb Sed v Džoserově pyramidovém komplexu lzev celé zemi.

Domy a další budovy byly v období Střední říše nadále stavěny z hliněných cihel a chrámy a památky byly stavěny z vápence, pískovce nebo žuly. Jedním z mistrovských děl Střední říše byl dnes již dávno ztracený pyramidový komplex Amenemhata III (asi 1860-1815 př. n. l.) v Hawaře.

Tento monumentální komplex tvořilo dvanáct rozlehlých nádvoří, která stála proti sobě přes pás vnitřních chodeb a sloupových síní. Hérodotos tento labyrint s úctou popsal jako působivější než všechny divy, které viděl.

Síť uliček a falešných dveří uzavřených masivními kamennými zátkami dezorientovala a mátla návštěvníky a přispívala k ochraně centrální královy pohřební komory. Tato komora, vytesaná z jediného žulového bloku, vážila podle údajů 110 tun.

Druhé přechodné období v Egyptě a vznik Nové říše

Ve druhém přechodném období (cca 1782 - 1570 př. n. l.) došlo k nájezdům Hyksósů v Dolním Egyptě a Núbijců na jihu. Tato narušení faraonovy moci utlumila egyptskou architekturu. Po vyhnání Hyksósů Ahmose I. (cca 1570 - 1544 př. n. l.) však došlo v Nové říši (1570 - 1069 př. n. l.) k rozkvětu egyptské architektury. Obnova Amonova chrámu v Karnaku,Hatšepsutin fenomenální pohřební komplex a stavební projekty Ramsese II. v Aby Simbalu znamenaly návrat architektury ve velkém měřítku.

Chrám Amon-Ra v Karnaku se rozkládá na ploše více než 200 hektarů a je pravděpodobně nejimpozantnější. Chrám uctíval bohy a vyprávěl příběh egyptské minulosti a stal se monumentálním nedokončeným dílem, které každý král Nové říše doplňoval.

Chrám se skládá z řady monumentálních bran neboli pylonů vedoucích do sítě menších chrámů, sálů a nádvoří. První pylon se otevírá do širokého dvorního prostoru. Druhý se otevírá do Hypostylového dvora o rozměrech 103 m (337 stop) × 52 m (170 stop) s podepřeného 134 sloupy vysokými 22 m (72 stop) a o průměru 3,5 m (11 stop). Stejně jako u všech ostatních chrámů i v Karnaku se nacházíarchitektura odráží egyptskou posedlost symetrií.

Hatšepsut (1479 - 1458 př. n. l.) se také podílela na stavbě Karnaku. Zaměřila se však na vytvoření tak krásných a velkolepých staveb, že je pozdější králové prohlásili za své. Hatšepsutin márniční chrám v Deir el-Bahri nedaleko Luxoru je pravděpodobně jejím nejvelkolepějším počinem. Jeho architektura zahrnuje všechny prvky chrámové architektury Nové říše, pouze v epickém měřítku. Chrám je postavenVe třech patrech dosahuje výšky 29,5 m. Návštěvníci dodnes žasnou nad jeho přistávacím pódiem na břehu vody, řadou stožárů, pylonů, předsálí, hypostylových sálů, které vedou do vnitřní svatyně.

Amenhotep III (1386-1353 př. n. l.) nechal postavit více než 250 budov, chrámů, stél a památníků. Svůj márnicový komplex střežil Memnonovými kolosy, dvojící sedících soch vysokých 21,3 metru (70 stop), z nichž každá vážila 700 tun. Palác Amenhotepa III, známý jako Malkata, se rozkládal na ploše 30 hektarů (30 000 metrů čtverečních) a byl důmyslně vyzdoben a zařízen ve směsici trůnních sálů,festivalové sály, byty, konferenční místnosti, knihovny a kuchyně.

Pozdější faraon Ramesses II (1279 - 1213 př. n. l.) překonal dokonce i stavební úspěchy Amenhotepa III. město Ramesses II Per-Ramesses neboli "Ramessovo město" v Dolním Egyptě získalo všeobecný ohlas, zatímco jeho chrám v Abu Simbalu představuje jeho mistrovské dílo. Chrám vytesaný z živých skalních útesů je 30 metrů vysoký a 35 metrů dlouhý. jeho vrcholnými díly jsou čtyři20 metrů vysoké sedící kolosy, dva na každé straně chránící vchod. Tyto kolosy zobrazují Ramsese II. na trůnu. Pod těmito monumentálními postavami jsou umístěny menší sochy zobrazující Ramsesovy podmaněné nepřátele, Chetity, Núbijce a Libyjce. Další sochy zobrazují členy rodiny a ochranné bohy spolu s jejich symboly moci. Interiér chrámu je vyrytý výjevy z chrámové zahrady.zobrazující Ramsese a Nefertari, jak vzdávají hold svým bohům.

Stejně jako mnoho dalších významných egyptských staveb je Abú Simbel přesně orientován na východ. 21. února a 21. října dvakrát ročně svítí slunce přímo do vnitřní svatyně chrámu a osvětluje sochy Ramsese II. a boha Amona.

Úpadek pozdního období a nástup dynastie Ptolemaiovců

Na úsvitu pozdního období Egypta došlo k postupným nájezdům Asyřanů, Peršanů a Řeků. Po dobytí Egypta v roce 331 navrhl Alexandr Veliký jeho nové hlavní město Alexandrii. Po Alexandrově smrti vládla Egyptu v letech 323-30 př. n. l. dynastie Ptolemaiovců z Alexandrie na pobřeží Středozemního moře a díky své velkolepé architektuře se stala centrem kultury a vzdělanosti.

Ptolemaios I. (323 - 285 př. n. l.) zahájil stavbu velké Alexandrijské knihovny a chrámu Serapeum. Ptolemaios II. (285 - 246 př. n. l.) tyto ambiciózní, i když dnes již zaniklé divy dokončil a postavil také slavný alexandrijský Faros, monumentální maják a jeden ze sedmi divů světa.

Po smrti poslední egyptské královny Kleopatry VII (69-30 př. n. l.) byl Egypt připojen k císařskému Římu.

Odkaz egyptských architektů však přetrval v podobě kolosálních památek, které po sobě zanechali. Tyto architektonické triumfy dodnes inspirují a uchvacují návštěvníky. Mistr architekt Imhotep a jeho následovníci splnili své sny o tom, že budou zvěčněni v kameni, čímž vzdorovali běhu času a uchovali si živou památku. Trvalá obliba staroegyptských staveb je stále patrná.architektura je dnes důkazem toho, jak dobře se jim podařilo naplnit své ambice.

Zamyšlení nad minulostí

Zaměřujeme se při zkoumání egyptské architektury příliš na monumentální pyramidy, chrámy a márnice na úkor zkoumání jejích menších, intimnějších aspektů?

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: Cezzare přes pixabay