Antik Mısır Mimarisi

Hanedanlık Öncesi Dönem'den (yaklaşık M.Ö. 6000 - 3150) Ptolemaios Hanedanlığı'nın yenilgisine (M.Ö. 323 - 30) ve Mısır'ın Roma tarafından ilhakına kadar geçen 6.000 yıl boyunca Mısırlı mimarlar, firavunlarının yönetiminde manzaraya kendi iradelerini empoze ettiler. İkonik piramitlerden, heybetli anıtlardan ve geniş tapınak komplekslerinden oluşan nefes kesici bir miras bıraktılar.

Eski Mısır mimarisini düşündüğümüzde aklımıza anıtsal piramitler ve sfenks gelir. Bunlar eski Mısır'ın en güçlü sembolleridir.

Binlerce yıl sonra bile Giza platosundaki piramitler, her yıl kendilerine akın eden milyonlarca ziyaretçi arasında hayranlık uyandırmaya devam ediyor. Çok az kişi, bu ebedi şaheserlerin inşasında kullanılan beceri ve içgörülerin yüzyıllar süren inşaat deneyimi boyunca nasıl biriktirildiğini düşünmeyi bırakıyor.

İçindekiler

Antik Mısır Mimarisi Hakkında Gerçekler

• Antik Mısır'ın mimarları 6.000 yıl boyunca kendi iradelerini bu sert çöl manzarasına dayattılar
• Onların mirası Giza'nın ikonik piramitleri ve esrarengiz Sfenks'i, devasa anıtları ve görkemli tapınak kompleksleridir
• Mimari başarıları, matematik, tasarım ve mühendislik anlayışının yanı sıra devasa inşaat ekiplerini harekete geçirecek ve sürdürecek lojistik beceriler gerektiriyordu
• Eski Mısır yapılarının çoğu, Doğu'da doğum ve yenilenmeyi, Batı'da ise düşüş ve ölümü yansıtacak şekilde Doğu-Batı yönünde hizalanmıştır
• Abu Simbel'deki II Ramses Tapınağı, taç giyme töreni ve doğum günü olmak üzere her yıl iki kez ışıklandırılacak şekilde tasarlanmıştır
• Büyük Giza Piramidi başlangıçta cilalı beyaz kireç taşıyla kaplıydı ve bu sayede güneş ışığında pırıl pırıl parlıyordu
• Antik Mısır'ın Büyük Piramit gibi devasa yapılarının birçoğunun nasıl inşa edildiği ve eski inşaat işçilerinin bu devasa taşları yerlerine nasıl yerleştirdiği hala gizemini koruyor
• Erken Mısır evleri, çamurla sıvanmış saz ve çubuklardan inşa edilmiş dairesel veya oval yapılardı ve sazdan çatıları vardı
• Hanedanlık öncesi mezarlar güneşte kurutulmuş kerpiç tuğlalar kullanılarak inşa edilmiştir
• Eski Mısır mimarisi, yapısal tasarımlarının simetrisi, özenli iç dekorasyonları ve zengin anlatımlı yazıtları aracılığıyla hayata geçirilen denge ve uyum kavramı olan ma'at'taki dini inançlarını yansıtıyordu

Mısır Yaratılış Mitleri Mimarileri Tarafından Nasıl Seslendirildi?

Mısır teolojisine göre, zamanın başlangıcında her şey girdaplı bir kaostu. Sonunda, bu ilkel kaynayan sulardan ben-ben adında bir tepecik ortaya çıktı. Tanrı Atum tepeciğin üzerine indi. Karanlık, dalgalı sulara bakarken kendini yalnız hissetti ve yaratılış döngüsünü başlattı, tepedeki gökyüzünden aşağıdaki yeryüzüne ve ilk insanlara kadar bilinmeyen evreni doğurdu.Çocuklar.

Eski Mısırlılar günlük yaşamlarında ve yaptıkları işlerde tanrılarını onurlandırırlardı. Eski Mısırlıların mimarisinin birçoğunun inanç sistemlerini yansıtması şaşırtıcı değildir. Yapısal tasarımlarına dahil edilen simetriden ayrıntılı iç dekorasyonlarına ve anlatı yazıtlarına kadar her mimari ayrıntı Mısırlıların uyum ve denge kavramını yansıtır(ma'at), eski Mısır değer sisteminin merkezinde yer alır.

Mısır'ın Hanedanlık Öncesi ve Erken Hanedanlık Dönemi Mimarisi

Devasa yapıları yükseltmek matematik, tasarım, mühendislik ve hepsinden önemlisi devlet aygıtı aracılığıyla bir nüfusu harekete geçirme ve ayakta tutma konusunda uzmanlık gerektirir. Mısır'ın Hanedanlık Öncesi Dönemi bu avantajlardan yoksundu. Erken Mısır evleri, çamurla kaplanmış kamış duvarları ve sazdan çatıları olan oval veya dairesel yapılardı.Güneş.

Mısır kültürü geliştikçe mimarisi de gelişti. Ahşap kapı ve pencere çerçeveleri ortaya çıktı. Oval kerpiç evler, tonozlu çatıları, avluları ve bahçeleri olan dikdörtgen evlere dönüştü. Erken Hanedanlık Dönemi mezarları da tasarım olarak daha ayrıntılı ve karmaşık bir şekilde dekore edildi. Hala kerpiçten inşa edilen bu erken mastabaların mimarları, onurlandıran tapınakları şekillendirmeye başladılar.Mısır'da, 2. Hanedanlık döneminde (M.Ö. 2890 - 2670) bu tapınaklarla birlikte taş steller de ortaya çıkmaya başladı.

Bu dönemde Heliopolis'te dört kenarlı devasa konik taş dikilitaşlar ortaya çıkmıştır. Bu dikilitaşların ocaktan çıkarılması, taşınması, oyulması ve dikilmesi bir işgücü havuzuna ve yetenekli zanaatkârlara erişim gerektirmiştir. Bu yeni bilenmiş taş işçiliği becerileri, Mısır mimarisindeki bir sonraki büyük evrime, piramidin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır.

Djoser'in Sakkara'daki "basamaklı piramidi", kralı için anıtsal bir taş mastaba mezar fikrini tasarlayan Mısır'ın ilk polimatlarından Imhotep (MÖ 2667 - 2600 civarı) tarafından tasarlanmıştır. Giderek küçülen bir dizi mastabayı üst üste dizmek Djoser'in "basamaklı piramidini" yaratmıştır.

Djoser'in mezarı piramidin altındaki 28 metrelik (92 feet) bir şaftın dibine yerleştirilmişti. Bu oda granitle kaplıydı. Bu noktaya girmek için parlak boyalı koridorlardan oluşan bir labirentten geçmek gerekiyordu. Bu koridorlar kabartmalarla süslenmiş ve çinilerle kaplanmıştı. Ne yazık ki mezar soyguncuları antik çağda mezarı yağmaladılar.

Sonunda tamamlandığında, Imhotep'in Basamaklı Piramidi 62 metre (204 feet) yükselerek antik dünyanın en yüksek yapısı haline geldi. Etrafını saran geniş tapınak kompleksi bir tapınak, tapınaklar, avlular ve rahiplerin odalarını içeriyordu.

Djoser'in Basamaklı Piramidi, Mısır mimarisinin imza temaları olan ihtişam, denge ve simetriyi simgelemektedir. Bu temalar, Mısır kültürünün temel değeri olan ma'at ya da uyum ve dengeyi yansıtmaktadır. Bu simetri ve denge ideali, mimaride hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'ı temsil eden iki taht odası, iki giriş, iki kabul salonu ile inşa edilen saraylara yansımıştır.

Mısır'ın Hanedanlık Öncesi ve Erken Hanedanlık Dönemi Mimarisi

Eski Krallık'ın 4. Hanedan kralları Imhotep'in yenilikçi fikirlerini benimsedi ve daha da geliştirdi. 4. Hanedan'ın ilk kralı Sneferu (yaklaşık MÖ 2613 - 2589) Dahshur'da iki piramit yaptırdı. Sneferu'nun ilk piramidi Meidum'daki "çökmüş piramit" idi. Imhotep'in orijinal piramit tasarımında yapılan değişiklikler, dış kasasını ana kaya yerine bir kum temel üzerine sabitledi ve nihaiBugün, o dış kaplama devasa bir çakıl yığını halinde etrafa saçılmış durumda.

Antik Dünyanın Yedi Harikası'nın sonuncusu olan ikonik Büyük Giza Piramidi, babası Sneferu'nun Meidum'daki inşaat deneyiminden ders alan Khufu (M.Ö. 2589 - 2566) tarafından yaptırılmıştır. MS 1889'da Eifel Kulesi'nin tamamlanmasına kadar Büyük Piramit yeryüzündeki en yüksek yapıydı.

Khufu'nun halefi Khafre (MÖ 2558 - 2532) Giza'daki ikinci piramidi inşa etmiştir. Khafre ayrıca tartışmalı da olsa Büyük Sfenks'i inşa etmekle de anılmaktadır. Giza kompleksindeki üçüncü piramit Khafre'nin halefi Menkaure (MÖ 2532 - 2503) tarafından inşa edilmiştir.

Bugünkü Giza platosu, Eski Krallık döneminden önemli ölçüde farklıdır. O zamanlar bu geniş alan tapınaklar, anıtlar, konutlar, pazarlar, mağazalar, fabrikalar ve halka açık bahçelerden oluşan geniş bir nekropole sahipti. Büyük Piramit'in kendisi, beyaz kireçtaşından oluşan göz kamaştırıcı dış kaplaması sayesinde güneşte parlıyordu.

Mısır'ın İlk Ara Dönemi ve Orta Krallık Mimarisi

Rahiplerin ve valilerin artan gücü ve zenginliği Eski Krallık'ın çöküşüne neden olduktan sonra Mısır, Mısırbilimciler tarafından Birinci Ara Dönem (MÖ 2181 - 2040) olarak bilinen bir döneme girdi. Bu dönemde, etkisiz krallar hala Memfis'ten hüküm sürerken, Mısır'ın bölgeleri kendi kendilerini yönetiyordu.

Birinci Ara Dönem'de çok az sayıda büyük kamusal anıt dikilmiş olsa da, merkezi yönetimin aşınması bölgesel mimarlara farklı tarz ve yapıları keşfetme fırsatı vermiştir.

Mentuhotep II'nin (yaklaşık M.Ö. 2061 - 2010) Mısır'ı Teb'den yönetmek üzere birleştirmesinden sonra, kraliyetin mimariyi himayesi geri döndü. Bu durum Mentuhotep'in Deir el-Bahri'deki büyük morg kompleksinde kanıtlanmaktadır. Orta Krallık mimarisinin bu tarzı aynı anda hem görkemli hem de kişisel bir his yaratmaya çalışmıştır.

Kral I. Senusret (M.Ö. 1971-1926) döneminde Karnak'taki büyük Amun-Ra Tapınağı'nın inşasına mütevazı bir yapıyla başlandı. Tüm Orta Krallık tapınakları gibi Amun-Ra da bir dış avlu, salonlara ve ritüel odalarına açılan sütunlu avlular ve tanrının heykelini barındıran bir iç kutsal alan ile inşa edildi. Tüm etkisiyle bir dizi kutsal göl de inşa edildi.sembolik olarak dünyanın yaratılışını ve evrenin uyum ve dengesini temsil eder.

Sütunlar, bir tapınak kompleksi içinde sembolizmin önemli taşıyıcılarıydı. Tasarımlardan bazıları papirüs kamış demetini, açık bir lotus çiçeğini tasvir eden bir başlığa sahip lotus tasarımını, açılmamış bir çiçeği taklit eden bir başlığa sahip tomurcuk sütununu temsil ediyordu. Djoser'in piramit kompleksindeki Heb Sed Mahkemesi'nde yaygın olarak kullanılmasıyla ünlü, istikrar için eski bir Mısır sembolü olan Djed sütunuülke genelinde görülüyor.

Orta Krallık döneminde evler ve diğer binalar kerpiçten yapılmaya devam etmiş, kireçtaşı, kumtaşı ya da granit tapınaklara ve anıtlara ayrılmıştır. Orta Krallık döneminin başyapıtlarından biri olan ve artık kayıp olan Amenemhat III'ün (MÖ 1860-1815) Hawara'daki piramit kompleksidir.

Bu anıtsal kompleks, iç koridorlar ve sütunlu salonlardan oluşan bir alan boyunca birbirine bakan on iki geniş avluya sahipti. Herodot bu labirenti saygıyla, gördüğü tüm harikalardan daha etkileyici olarak tanımladı.

Devasa taş tapalarla kapatılmış ara sokaklar ve sahte kapılardan oluşan bir ağ, ziyaretçilerin kafasını karıştırmış ve kralın merkezi mezar odasının sahip olduğu korumaya katkıda bulunmuştur. Tek bir granit bloktan oyulmuş olan bu odanın 110 ton ağırlığında olduğu bildirilmektedir.

Mısır'ın İkinci Ara Dönemi ve Yeni Krallığın Ortaya Çıkışı

İkinci Ara Dönem'de (yaklaşık MÖ 1782 - 1570) Aşağı Mısır'da Hiksosların ve güneyde Nubyalıların istilaları görülmüştür. Firavunun gücüne yönelik bu kesintiler Mısır mimarisini boğmuştur. Ancak I. Ahmose'nin (yaklaşık MÖ 1570 - 1544) Hiksosları kovmasının ardından Yeni Krallık (MÖ 1570 - 1069) Mısır mimarisinin çiçek açtığı bir dönem olmuştur. Karnak'taki Amun Tapınağı'nın yenilenmesi,Hatşepsut'un olağanüstü mezar kompleksi ve Ramesses II'nin Aby Simbal'daki yapı projeleri mimarinin büyük ölçekte geri dönüşüne tanıklık etti.

200 dönümden fazla bir alanı kaplayan Karnak'taki Amun-Ra Tapınağı belki de en heybetli olanıdır. Tanrıları onurlandıran ve Mısır'ın geçmişinin hikâyesini anlatan tapınak, her Yeni Krallık kralının eklemeler yaptığı, devam etmekte olan anıtsal bir eser haline gelmiştir.

Tapınak, daha küçük tapınaklar, salonlar ve avlulardan oluşan bir ağa açılan bir dizi anıtsal geçit veya pilondan oluşur. İlk pilon geniş bir avlu alanına açılır. İkincisi, 22 metre (72 fit) yüksekliğinde ve 3,5 metre (11 fit) çapında 134 sütun tarafından desteklenen 103 metre (337 fit) x 52 metre (170 fit) ölçülerindeki Hypostyle Avlusu'na açılır. Diğer tüm tapınaklarda olduğu gibi, Karnak'ınmimari, Mısırlıların simetri takıntısını yansıtır

Hatşepsut (M.Ö. 1479 - 1458) da Karnak'a katkıda bulunmuştur. Ancak onun odak noktası, daha sonraki kralların kendilerine ait olduğunu iddia edecekleri kadar güzel ve görkemli binaları teşvik etmekti. Hatşepsut'un Luksor yakınlarındaki Deir el-Bahri'deki morg tapınağı belki de en büyük başarısıdır. Mimarisi, Yeni Krallık tapınak mimarisinin her unsurunu sadece destansı bir ölçekte kucaklamaktadır.Bugün ziyaretçiler, su kenarındaki iniş sahnesine, bir dizi bayrak direğine, direğe, ön avluya, hipostil salonlarına ve hepsi de bir iç kutsal alana açılan hipostil salonlarına hala hayran kalmaktadır.

Amenhotep III (M.Ö. 1386 - 1353) 250'den fazla bina, tapınak, stel ve anıt yaptırmıştır. 21,3 metre (70 feet) yüksekliğinde ve her biri 700 ton ağırlığında olan ikiz oturur heykeller Memnon Colossi ile morg kompleksini korumuştur. Amenhotep III'ün Malkata olarak bilinen sarayı 30 hektara (30.000 metrekare) yayılmış ve taht odalarının karışımı boyunca özenle dekore edilmiş ve döşenmiştir,festival salonları, apartmanlar, konferans salonları, kütüphaneler ve mutfaklar.

Daha sonraki firavun Ramesses II (MÖ 1279 - 1213), Amenhotep III'ün inşaat başarılarını bile aştı. Ramesses II'nin Aşağı Mısır'daki Per-Ramesses şehri veya "Ramesses Şehri" yaygın bir beğeni toplarken, Abu Simbal'daki tapınağı onun imza şaheserini temsil ediyor. Canlı kaya kayalıklarından kesilen tapınak 30 metre (98 fit) yüksekliğinde ve 35 metre (115 fit) uzunluğundadır.20 metre (65 feet) yüksekliğindeki oturmuş kolosiler, girişini korur. Bu kolosiler II. Ramses'i tahtında gösterir. Bu anıtsal figürlerin altında Ramses'in fethettiği düşmanları Hititleri, Nubyalıları ve Libyalıları tasvir eden daha küçük heykeller yer alır. Diğer heykeller aile üyelerini ve koruyucu tanrıları güç sembolleriyle birlikte gösterir. Tapınağın içi sahnelerle oyulmuşturRamesses ve Nefertari'yi tanrılarına saygı gösterirken tasvir ediyor.

Mısır'daki diğer birçok büyük yapıda olduğu gibi Abu Simbel de tam olarak doğuya hizalanmıştır. 21 Şubat ve 21 Ekim tarihlerinde her yıl iki kez, güneş doğrudan tapınağın iç kutsal alanına girerek Ramesses II ve tanrı Amun'un heykellerini aydınlatır.

Geç Dönemin Çöküşü ve Ptolemaios Hanedanlığının Ortaya Çıkışı

Mısır'ın Geç Döneminin şafağında Asurlular, Persler ve Yunanlılar tarafından art arda istilalar yaşandı. 331 yılında Mısır'ı fetheden Büyük İskender yeni başkent İskenderiye'yi tasarladı. İskender'in ölümünden sonra Ptolemaios Hanedanlığı M.Ö. 323-30 yılları arasında Mısır'ı Akdeniz kıyısındaki İskenderiye'den yönetti ve muhteşem mimarisiyle burası bir kültür ve öğrenim merkezi olarak ortaya çıktı.

Batlamyus I (M.Ö. 323-285) büyük İskenderiye Kütüphanesi'ni ve Serapeum tapınağını başlatmış, Batlamyus II (M.Ö. 285-246) ise artık yok olmuş olan bu iddialı harikaları tamamlamış ve ayrıca anıtsal bir deniz feneri ve Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri olan ünlü İskenderiye Pharos'unu inşa etmiştir.

Mısır'ın son kraliçesi Kleopatra VII'nin (M.Ö. 69 - 30) ölümüyle Mısır, imparatorluk Roma'sı tarafından ilhak edildi.

Ancak Mısırlı mimarların mirası, geride bıraktıkları devasa anıtlarda devam etti. Bu mimari zaferler, günümüze kadar ziyaretçilere ilham vermeye ve onları büyülemeye devam etti. Usta mimar İmhotep ve halefleri, zamana meydan okuyarak ve hafızalarını canlı tutarak taşta anılma hayallerini gerçekleştirdiler. Antik Mısır'ın kalıcı popülaritesiBugünkü mimari, onların hedeflerine ne kadar iyi ulaştıklarının bir kanıtıdır.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Mısır mimarisini incelerken, daha küçük, daha samimi yönlerini keşfetmek pahasına anıtsal piramitlere, tapınaklara ve morg komplekslerine çok fazla mı odaklanıyoruz?

Başlık görselinin izniyle: Cezzare via pixabay