Architektura starożytnego Egiptu

Przez 6000 lat, od okresu predynastycznego (ok. 6000 - 3150 p.n.e.) do upadku dynastii Ptolemeuszy (323 - 30 p.n.e.) i aneksji Egiptu przez Rzym, egipscy architekci pod kierunkiem swoich faraonów narzucali swoją wolę krajobrazowi. Przekazali zapierające dech w piersiach dziedzictwo ikonicznych piramid, imponujących pomników i rozległych kompleksów świątynnych.

Kiedy myślimy o starożytnej egipskiej architekturze, przychodzą nam do głowy obrazy monumentalnych piramid i sfinksa. Są to najsilniejsze symbole starożytnego Egiptu.

Nawet po tysiącach lat piramidy na płaskowyżu w Gizie nadal budzą podziw wśród milionów odwiedzających, którzy przybywają do nich każdego roku. Niewielu zatrzymuje się, aby zastanowić się, w jaki sposób umiejętności i spostrzeżenia, które zostały wykorzystane do budowy tych wiecznych arcydzieł, zostały zgromadzone przez wieki doświadczeń budowlanych.

Spis treści

Fakty na temat architektury starożytnego Egiptu

• Przez 6000 lat architekci starożytnego Egiptu narzucali swoją wolę surowemu pustynnemu krajobrazowi
• Ich spuścizną są kultowe piramidy w Gizie i enigmatyczny Sfinks, kolosalne pomniki i majestatyczne kompleksy świątynne
• Ich osiągnięcia architektoniczne wymagały zrozumienia matematyki, projektowania i inżynierii wraz z umiejętnościami logistycznymi, aby zmobilizować i utrzymać ogromne ekipy budowlane
• Wiele starożytnych egipskich struktur jest ustawionych w linii Wschód-Zachód, odzwierciedlając narodziny i odnowę na Wschodzie oraz upadek i śmierć na Zachodzie.
• Świątynia Ramzesa II w Abu Simbel została zaprojektowana tak, aby zapalać się dwa razy w roku, w dniu jego koronacji i urodzin
• Wielka Piramida w Gizie była początkowo pokryta polerowanym białym wapieniem, dzięki czemu błyszczała i mieniła się w świetle słonecznym
• Pozostaje tajemnicą, w jaki sposób zbudowano wiele kolosalnych struktur starożytnego Egiptu, takich jak Wielka Piramida, i jak starożytni robotnicy budowlani manewrowali tymi gigantycznymi kamieniami na miejscu
• Wczesne egipskie domy były okrągłymi lub owalnymi konstrukcjami zbudowanymi z trzciny i patyków pokrytych błotem i posiadały dachy kryte strzechą
• Predynastyczne grobowce budowano z suszonych na słońcu cegieł mułowych
• Architektura starożytnego Egiptu odzwierciedlała ich wierzenia religijne w ma'at, koncepcję równowagi i harmonii ożywioną poprzez symetrię ich projektów strukturalnych, ich wyszukane dekoracje wnętrz i ich bogate inskrypcje narracyjne

Jak egipskie mity o stworzeniu zyskały głos dzięki swojej architekturze

Zgodnie z egipską teologią, na samym początku czasu wszystko było wirującym chaosem. W końcu z tych pierwotnych, wzburzonych wód wyłonił się pagórek ben-ben. Na kopcu wylądował bóg Atum. Spoglądając na ciemne, wzburzone wody, poczuł się samotny, więc rozpoczął cykl tworzenia, rodząc niepoznawalny wszechświat, od nieba nad głową, przez ziemię pod ziemią, aż po pierwszych ludzi.dzieci.

Starożytni Egipcjanie czcili swoich bogów zarówno w życiu codziennym, jak i w pracy. Nic dziwnego, że wiele elementów architektury starożytnych Egipcjan odzwierciedlało ich system wierzeń. Począwszy od symetrii zastosowanej w projektach konstrukcyjnych, poprzez wyszukane dekoracje wnętrz, aż po inskrypcje narracyjne, każdy szczegół architektoniczny odzwierciedla egipską koncepcję harmonii i równowagi(ma'at), która leżała u podstaw starożytnego egipskiego systemu wartości.

Egipska architektura przeddynastyczna i wczesnodynastyczna

Wznoszenie masywnych konstrukcji wymaga doświadczenia w matematyce, projektowaniu, inżynierii, a przede wszystkim w mobilizowaniu i utrzymywaniu populacji za pomocą aparatu rządowego. W Egipcie okresu przeddynastycznego brakowało tych zalet. Wczesne egipskie domy były owalnymi lub okrągłymi konstrukcjami z trzcinowymi ścianami pokrytymi błotem i dachami krytymi strzechą. Przeddynastyczne grobowce były zbudowane z cegieł błotnych suszonych wsłońce.

Wraz z ewolucją kultury egipskiej ewoluowała również jej architektura. Pojawiły się drewniane ramy drzwi i okien. Owalne domy z cegły mułowej przekształciły się w prostokątne domy ze sklepionymi dachami, dziedzińcami i ogrodami. Grobowce z wczesnego okresu dynastycznego stały się również bardziej wyszukane i misternie zdobione. Wciąż budowane z cegły mułowej, architekci tych wczesnych mastab zaczęli tworzyć świątynie na cześćW Egipcie kamienne stele zaczęły pojawiać się wraz z tymi świątyniami w czasach II dynastii (ok. 2890 - ok. 2670 p.n.e.).

Mniej więcej w tym czasie w Heliopolis pojawiły się ogromne kamienne obeliski o czterech bokach w kształcie stożka. Wydobywanie, transport, rzeźbienie i wznoszenie tych obelisków wymagało dostępu do siły roboczej i wykwalifikowanych rzemieślników. Te świeżo szlifowane umiejętności kamieniarskie przygotowały drogę do kolejnej wielkiej ewolucji w egipskiej architekturze, pojawienia się piramidy.

"Piramida schodkowa" Dżesera w Sakkarze została zaprojektowana przez jednego z pierwszych egipskich polimatów Imhotepa (ok. 2667 - ok. 2600 p.n.e.), który wpadł na pomysł monumentalnego kamiennego grobowca typu mastaba dla swojego króla. Ułożenie serii stopniowo mniejszych mastab na sobie stworzyło "piramidę schodkową" Dżesera.

Grobowiec Dżesera znajdował się na dnie 28-metrowego (92 stopy) szybu pod piramidą. Komora ta była wyłożona granitem. Przeniknięcie do tego miejsca wymagało przejścia przez labirynt jaskrawo pomalowanych korytarzy. Sale te były ozdobione płaskorzeźbami i inkrustowane kafelkami. Niestety, rabusie grobów splądrowali grobowiec w starożytności.

Kiedy w końcu została ukończona, Piramida Schodkowa Imhotepa wzniosła się na 62 metry (204 stopy) w powietrze, czyniąc ją najwyższą strukturą starożytnego świata. Rozległy kompleks świątynny otaczający ją obejmował świątynię, sanktuaria, dziedzińce i kwatery kapłanów.

Piramida schodkowa Dżesera jest przykładem charakterystycznych dla egipskiej architektury motywów, takich jak przepych, równowaga i symetria. Motywy te odzwierciedlały główną wartość egipskiej kultury, jaką jest ma'at, czyli harmonia i równowaga. Ten ideał symetrii i równowagi znajdował odzwierciedlenie w budowanych pałacach z dwiema salami tronowymi, dwoma wejściami i dwiema salami recepcyjnymi reprezentującymi w architekturze zarówno Górny, jak i Dolny Egipt.

Egipska architektura przeddynastyczna i wczesnodynastyczna

Królowie IV dynastii Starego Państwa przyjęli innowacyjne pomysły Imhotepa i dalej je rozwijali. Pierwszy król IV dynastii, Sneferu (ok. 2613 - 2589 p.n.e.), zlecił budowę dwóch piramid w Dahszur. Pierwszą piramidą Sneferu była "zawalona piramida" w Meidum. Modyfikacje oryginalnego projektu piramidy Imhotepa zakotwiczyły jej zewnętrzną obudowę na fundamencie z piasku, a nie na podłożu skalnym, co spowodowało jej ostateczne zniszczenie.Dziś ta zewnętrzna obudowa leży rozrzucona wokół niej w ogromnej kupie żwiru.

Ikoniczna Wielka Piramida w Gizie, ostatni z oryginalnych siedmiu cudów starożytnego świata, została zbudowana przez Chufu (2589 - 2566 p.n.e.), który uczył się od swojego ojca Sneferu doświadczenia budowlanego w Meidum. Do czasu ukończenia Wieży Eifla w 1889 r. n.e., Wielka Piramida była najwyższą budowlą na ziemi.

Następca Khufu, Khafre (2558 - 2532 p.n.e.), zbudował drugą piramidę w Gizie. Khafre przypisuje się również, choć kontrowersyjnie, budowę Wielkiego Sfinksa. Trzecia piramida w kompleksie w Gizie została zbudowana przez następcę Khafre, Menkaure (2532 - 2503 p.n.e.).

Dzisiejszy płaskowyż w Gizie znacznie różni się od tego z czasów Starego Państwa. Wówczas to rozległe miejsce było rozległą nekropolią świątyń, pomników, budynków mieszkalnych, rynków, sklepów, fabryk i ogrodów publicznych. Sama Wielka Piramida lśniła w słońcu dzięki olśniewającej zewnętrznej obudowie z białego wapienia.

Pierwszy okres pośredni w Egipcie i architektura Średniego Państwa

Po tym, jak rosnąca potęga i bogactwo kapłanów i gubernatorów doprowadziły do upadku Starego Państwa, Egipt pogrążył się w erze znanej egiptologom jako Pierwszy Okres Pośredni (2181-2040 p.n.e.). W tym czasie, podczas gdy nieskuteczni królowie nadal rządzili z Memfis, regiony Egiptu rządziły się same.

Podczas gdy w Pierwszym Okresie Pośrednim powstało niewiele wielkich pomników publicznych, erozja rządu centralnego dała regionalnym architektom możliwość poznania różnych stylów i struktur.

Po tym, jak Mentuhotep II (ok. 2061-2010 p.n.e.) zjednoczył Egipt pod rządami Teb, królewski patronat nad architekturą powrócił. Świadczy o tym wielki kompleks grobowy Mentuhotepa w Deir el-Bahri. Ten styl architektury Średniego Państwa dążył jednocześnie do stworzenia poczucia majestatycznego i osobistego.

Za panowania króla Senusreta I (ok. 1971 - 1926 p.n.e.) rozpoczęto budowę wielkiej świątyni Amona-Ra w Karnaku o skromnej strukturze. Podobnie jak wszystkie świątynie Średniego Państwa, Amon-Ra została zbudowana z zewnętrznym dziedzińcem i kolumnowymi dziedzińcami prowadzącymi do sal i komnat rytualnych oraz wewnętrznego sanktuarium mieszczącego posąg boga. Zbudowano również serię świętych jezior, a cały efekt tosymbolicznie reprezentuje stworzenie świata oraz harmonię i równowagę wszechświata.

Kolumny były ważnymi nośnikami symboliki w obrębie kompleksu świątynnego. Niektóre z nich przedstawiały wiązkę trzciny papirusowej, wzór lotosu z kapitelą przedstawiającą otwarty kwiat lotosu, kolumnę pąkową z kapitelą naśladującą nieotwarty kwiat. Kolumna Dżed, starożytny egipski symbol stabilności, znany z powszechnego stosowania na dziedzińcu Heb Sed w kompleksie piramid Dżesera, może być przedstawiona jako symbol stabilności.widoczne w całym kraju.

Domy i inne budynki nadal były konstrukcjami z cegły mułowej w okresie Średniego Państwa, a wapień, piaskowiec lub granit były zarezerwowane dla świątyń i pomników. Jednym z arcydzieł Średniego Państwa, obecnie dawno zaginionym, był kompleks piramid Amenemhata III (ok. 1860-1815 p.n.e.) w Hawara.

Ten monumentalny kompleks składał się z dwunastu rozległych dziedzińców zwróconych do siebie wewnętrznymi korytarzami i salami kolumnowymi. Herodot opisał ten labirynt z szacunkiem jako bardziej imponujący niż jakikolwiek z cudów, które widział.

Sieć alejek i fałszywych drzwi zamkniętych masywnymi kamiennymi zatyczkami dezorientowała i dezorientowała odwiedzających, zwiększając ochronę, jaką cieszyła się centralna komora grobowa króla. Wyrzeźbiona z pojedynczego granitowego bloku, komora ta ważyła podobno 110 ton.

Drugi Okres Pośredni w Egipcie i powstanie Nowego Królestwa

W Drugim Okresie Pośrednim (ok. 1782 - 1570 p.n.e.) miały miejsce inwazje Hyksosów w Dolnym Egipcie i Nubijczyków na południu. Te zakłócenia władzy faraona stłumiły egipską architekturę. Jednak po wypędzeniu Hyksosów przez Ahmose I (ok. 1570 - 1544 p.n.e.), w Nowym Królestwie (1570 - 1069 p.n.e.) nastąpił rozkwit egipskiej architektury. Renowacja świątyni Amona w Karnaku,Fenomenalny kompleks grobowy Hatszepsut i projekty budowlane Ramzesa II w Aby Simbal sprawiły, że architektura powróciła na wielką skalę.

Zajmująca ponad 200 akrów świątynia Amona-Ra w Karnaku jest prawdopodobnie najbardziej imponująca. Świątynia oddawała cześć bogom i opowiadała historię przeszłości Egiptu, stając się monumentalnym dziełem w toku, do którego każdy król Nowego Królestwa dodawał kolejne elementy.

Świątynia składa się z szeregu monumentalnych bram lub pylonów prowadzących do sieci mniejszych świątyń, sal i dziedzińców. Pierwszy pylon otwiera się na szeroką przestrzeń dziedzińca. Drugi otwiera się na Dziedziniec Hipostylowy o wymiarach 103 metry (337 stóp) na 52 metry (170 stóp), wsparty na 134 kolumnach o wysokości 22 metrów (72 stopy) i średnicy 3,5 metra (11 stóp). Podobnie jak w przypadku wszystkich innych świątyń, Karnakarchitektura odzwierciedla egipską obsesję na punkcie symetrii

Hatszepsut (1479-1458 p.n.e.) również przyczyniła się do powstania Karnaku, jednak skupiła się na wznoszeniu tak pięknych i wspaniałych budowli, że późniejsi królowie uznali je za swoje własne. Świątynia grobowa Hatszepsut w Deir el-Bahri niedaleko Luksoru jest prawdopodobnie jej największym osiągnięciem. Jej architektura obejmuje wszystkie elementy architektury świątynnej Nowego Państwa, tylko na epicką skalę. Świątynia jest zbudowanaDziś odwiedzający nadal są zdumieni jego lądowiskiem na brzegu wody, serią masztów flagowych, pylonów, przedproży, sal hipostylowych, które prowadzą do wewnętrznego sanktuarium.

Amenhotep III (1386-1353 p.n.e.) zlecił budowę ponad 250 budynków, świątyń, steli i pomników. Strzegł swojego kompleksu grobowego z Kolosami Memnona, bliźniaczymi posągami o wysokości 21,3 metra (70 stóp) i wadze 700 ton każdy. Pałac Amenhotepa III, znany jako Malkata, rozciągał się na 30 hektarach (30 000 metrów kwadratowych) i był bogato zdobiony i umeblowany w całej gamie sal tronowych,sale festiwalowe, apartamenty, sale konferencyjne, biblioteki i kuchnie.

Późniejszy faraon Ramzes II (1279 - 1213 p.n.e.) przewyższył osiągnięciami budowlanymi nawet Amenhotepa III. Miasto Ramzesa II Per-Ramzes lub "Miasto Ramzesa" w Dolnym Egipcie zyskało powszechne uznanie, a jego świątynia w Abu Simbal stanowi jego arcydzieło. Wycięta z żywych skał świątynia ma 30 metrów wysokości i 35 metrów długości. Jej głównymi atrakcjami są czteryWysokie na 20 metrów (65 stóp) siedzące kolosy, po dwa z każdej strony strzegące wejścia. Kolosy te przedstawiają Ramzesa II na jego tronie. Pod tymi monumentalnymi figurami umieszczone są mniejsze posągi przedstawiające podbitych wrogów Ramzesa, Hetytów, Nubijczyków i Libijczyków. Inne posągi przedstawiają członków rodziny i bogów opiekuńczych wraz z ich symbolami władzy. Wnętrze świątyni jest wyryte scenamiprzedstawiający Ramzesa i Nefertari oddających hołd swoim bogom.

Podobnie jak w przypadku wielu innych głównych egipskich budynków, Abu Simbel jest precyzyjnie ustawiony na wschód. Dwa razy w roku, 21 lutego i 21 października, słońce świeci bezpośrednio do wewnętrznego sanktuarium świątyni, oświetlając posągi Ramzesa II i boga Amona.

Schyłek późnego okresu i pojawienie się dynastii Ptolemeuszy

Na początku późnego okresu Egiptu miały miejsce kolejne inwazje Asyryjczyków, Persów i Greków. Po podbiciu Egiptu w 331 r. Aleksander Wielki zaprojektował nową stolicę, Aleksandrię. Po śmierci Aleksandra dynastia Ptolemeuszy rządziła Egiptem w latach 323-30 p.n.e. z Aleksandrii na wybrzeżu Morza Śródziemnego, a jej wspaniała architektura sprawiła, że stała się centrum kultury i nauki.

Ptolemeusz I (323-285 p.n.e.) zainicjował budowę wielkiej Biblioteki Aleksandryjskiej i świątyni Serapeum. Ptolemeusz II (285-246 p.n.e.) ukończył te ambitne, choć dziś już nieistniejące cuda, a także zbudował słynny Faraon Aleksandryjski, monumentalną latarnię morską i jeden z siedmiu cudów świata.

Wraz ze śmiercią ostatniej królowej Egiptu, Kleopatry VII (69-30 p.n.e.), Egipt został zaanektowany przez cesarski Rzym.

Jednak dziedzictwo egipskich architektów przetrwało w kolosalnych pomnikach, które po sobie pozostawili. Te architektoniczne triumfy nadal inspirują i urzekają odwiedzających do dnia dzisiejszego. Mistrz architektury Imhotep i jego następcy spełnili swoje marzenia o byciu upamiętnionymi w kamieniu, przeciwstawiając się upływowi czasu i zachowując żywą pamięć. Nieprzemijająca popularność starożytnego EgiptuDzisiejsza architektura jest świadectwem tego, jak dobrze zrealizowali swoje ambicje.

Refleksja nad przeszłością

Czy przeglądając egipską architekturę zbytnio skupiamy się na monumentalnych piramidach, świątyniach i kompleksach grobowych kosztem odkrywania jej mniejszych, bardziej intymnych aspektów?

Zdjęcie nagłówka dzięki uprzejmości: Cezzare via pixabay