目次
前王朝時代（紀元前6000年頃～紀元前3150年）からプトレマイオス朝の敗北（紀元前323年～紀元前30年）、そしてローマによるエジプト併合までの6000年間、エジプトの建築家たちはファラオの指揮のもと、自分たちの意思を景観に反映させてきた。 彼らは、象徴的なピラミッド、堂々としたモニュメント、広大な神殿群といった息をのむような遺産を受け継いできた。
古代エジプト建築といえば、巨大なピラミッドやスフィンクスが思い浮かぶ。 これらは古代エジプトの最も強力なシンボルである。
ギザ台地のピラミッドは、数千年の時を経てもなお、毎年何百万人もの観光客に畏敬の念を抱かせ続けている。 この永遠の傑作を建造するために費やされた技術と洞察力が、何世紀もの建設経験の中でどのように蓄積されたかを考える人は少ない。
目次
古代エジプト建築についての事実
- 6000年もの間、古代エジプトの建築家たちは過酷な砂漠の風景に自分たちの意思を押し付けてきた。
- 彼らの遺産は、ギザの象徴的なピラミッドや謎めいたスフィンクス、巨大なモニュメントや荘厳な神殿群である。
- 彼らが成し遂げた建築は、数学、デザイン、エンジニアリングの理解とともに、巨大な建設作業員を動員し、維持するためのロジスティック・スキルを要求した。
- 古代エジプトの建造物の多くは、東の誕生と再生、西の衰退と死を反映して東西に並んでいる。
- アブシンベルのラムセス2世神殿は、毎年2回、即位日と誕生日にライトアップされるように設計されている。
- ギザの大ピラミッドは当初、磨き上げられた白い石灰岩で覆われていたため、太陽の光を受けてキラキラと輝いていた。
- 大ピラミッドのような古代エジプトの巨大な建造物の多くがどのように建設されたのか、また、古代の建設作業員がどのようにして巨大な石を所定の位置に運び入れたのかは、いまだに謎のままである。
- 初期のエジプトの住居は、泥を塗った葦や棒で建てられた円形または楕円形の構造で、藁葺き屋根が特徴だった。
- 先王朝時代の墓は、日干し泥レンガを使って建てられていた。
- 古代エジプトの建築は、マアトという宗教的信仰を反映しており、構造設計の対称性、精巧な室内装飾、豊富な物語碑文を通して、バランスと調和の概念が生き生きと表現されている。
エジプトの創造神話は建築によってどのように語られたか
エジプト神話によれば、太古の昔、すべては混沌の渦であった。 やがて、原初の荒れ狂う水の中から、ベンベンという丘が出現した。 アトゥム神はその丘に降り立った。 暗く波打つ水を眺めながら、孤独を感じた彼は、頭上の空から地上の大地、そして最初の人類へと、得体の知れない宇宙を誕生させる創造のサイクルを始めた。子供たち
関連項目: レジリエンスの象徴トップ23とその意味古代エジプト人は、日常生活でも仕事でも神々を敬っていた。 当然のことながら、古代エジプト人の建築の多くには、その信仰体系が反映されている。 構造設計に取り入れられたシンメトリー、精巧な室内装飾、物語の碑文に至るまで、建築の細部に至るまで、エジプトの調和と均衡の概念が反映されている。(ma'at）は、古代エジプトの価値観の中心にあった。
エジプトの先王朝時代と初期王朝時代の建築
巨大な建造物を建てるには、数学、設計、工学、そして何よりも政府機構を通じて住民を動員し、維持するための専門知識が必要だ。 エジプトの先王朝時代には、こうした利点が欠けていた。 初期のエジプトの住居は、泥を塗り固めた葦の壁と藁葺き屋根を持つ楕円形か円形の構造だった。 先王朝時代の墓は、土の中で乾燥させた泥レンガで建てられていた。太陽だ。
木製のドアや窓枠が登場し、楕円形の土レンガの家屋はアーチ型の屋根、中庭や庭園を持つ長方形の家屋へと変化しました。 王朝時代初期の墓も、より精巧なデザインと複雑な装飾が施されるようになりました。 まだ土レンガで建てられていた初期のマスタバの建築家たちは、次のようなものを祀る神殿を作り始めました。エジプトでは、第2王朝（紀元前2890年頃～紀元前2670年頃）の時代に、神殿とともに石碑が出現し始めた。
この頃、ヘリオポリスに巨大な4面テーパーの石のオベリスクが出現した。 これらのオベリスクの採石、運搬、彫刻、建立には、労働力と熟練した職人が必要であった。 これらの研ぎ澄まされた石工技術は、エジプト建築の次の大きな進化であるピラミッドの出現への道を準備した。
サッカラにあるジョセルの「階段ピラミッド」は、エジプトで最初に記録された多神教徒の一人、イムホテプ（前2667年頃～前2600年頃）によって設計された。 彼は、王のための記念碑的な石造マスタバ墓を発案した。 次第に小さくなるマスタバを積み重ねることで、ジョセルの「階段ピラミッド」が完成した。
ジョセルの墓は、ピラミッドの地下にある28メートルの立坑の底にある。 この部屋は花崗岩で覆われており、そこまでは迷路のように入り組んでいる。 レリーフで飾られ、タイルがはめ込まれている。 残念なことに、古代に墓泥棒がこの墓を略奪した。
最終的に完成したイムホテプの階段ピラミッドは、高さ62メートル（204フィート）にそびえ立ち、古代世界で最も高い建造物となった。 ピラミッドを取り囲む広大な神殿群には、神殿、祠堂、中庭、司祭の宿舎があった。
ジョーザーの階段ピラミッドは、エジプト建築の特徴的なテーマである華麗さ、バランス、シンメトリーを象徴している。 これらのテーマは、エジプト文化の中心的価値観である「マアト（調和と均衡）」を反映している。 このシンメトリーとバランスの理想は、2つの王座の間、2つの入り口、2つのレセプション・ホールで上エジプトと下エジプトの両方を表現する宮殿建築に反映されている。
エジプトの先王朝時代と初期王朝時代の建築
古王国時代の第4王朝の王たちは、イムホテプの革新的なアイデアを取り入れ、さらに発展させた。 第4王朝の最初の王スネフェル（前2613年頃～前2589年）は、ダハシュールに2つのピラミッドを建設した。 スネフェルの最初のピラミッドは、メイドゥムの「崩壊ピラミッド」であった。 イムホテプの当初のピラミッドの設計を修正し、外側の筐体を岩盤ではなく砂の基礎に固定したため、最終的にピラミッドは崩壊した。今日、その外側のケーシングは、巨大な砂利の山の中に散乱している。
古代世界の七不思議の最後を飾るギザの大ピラミッドは、クフ王（前2589年～前2566年）が父スネフェル王のミードゥムでの建設経験から学んだものである。 1889年にアイフェル・タワーが完成するまで、大ピラミッドは地球上で最も高い建造物であった。
関連項目: 創造性の象徴トップ15とその意味クフ王の後継者であるカフレ（前2558年 - 前2532年）は、ギザの2番目のピラミッドを建造した。 カフレはまた、大スフィンクスの建造者としても知られている。 ギザの3番目のピラミッドは、カフレの後継者であるメンカウレ（前2532年 - 前2503年）によって建造された。
現在のギザ台地は、古王国時代とは劇的に異なっている。 当時は、神殿、モニュメント、住居、市場、商店、工場、公共庭園など、広大なネクロポリスが広がっていた。 大ピラミッド自体は、白い石灰岩でできたまばゆい外壁のおかげで、太陽の光を受けて輝いていた。
エジプト第一中間期と中王国時代の建築
司祭と総督の権力と富の増大が古王国時代の崩壊をもたらした後、エジプトはエジプト学者の間で第一中間期（前2181年～前2040年）として知られる時代に突入した。 この時代、無能な王がメンフィスから統治する一方で、エジプト各地は自分たちで統治していた。
第一中間期には、大きな公共モニュメントはほとんど建てられなかったが、中央政府が消滅したことで、地方の建築家たちはさまざまな様式や構造を探求する機会を得た。
メントゥホテプ2世（前2061年頃～前2010年）がテーベからエジプトを統一した後、王室による建築の庇護が復活した。 これは、メントゥホテプがデイル・エル・バハリに建てた壮大な霊廟群に表れている。 この中王国時代の建築様式は、荘厳さと個人的な感覚を同時に作り出そうとした。
セヌスレト1世（前1971年頃～前1926年）の時代、カルナックのアメンラー大神殿の建設は、質素な構造で開始された。 中王国時代の他の神殿と同様、アメンラー神殿は、外側の中庭と、広間や祭祀室に通じる円柱の中庭、そして神像を安置する内陣で構成された。 また、一連の聖なる湖も建設され、全体的な効果がもたらされた。世界の創造と宇宙の調和とバランスを象徴的に表している。
列柱は、神殿群の中で象徴を伝える重要な役割を担っていた。 パピルスの葦の束を表したデザインや、蓮の花が開いた姿を大文字で表した蓮のデザイン、開いていない花を模した大文字を持つ蕾の列柱などがある。 古代エジプトの安定を象徴するジェド柱は、ジョセルのピラミッド群のヘブ・セド宮廷で広く使われていたことで有名である。全国で見られる。
中王国時代、住居やその他の建物は泥レンガ造りが続き、石灰岩、砂岩、花崗岩は神殿やモニュメントに使われた。 現在では長い間失われている中王国の傑作のひとつが、アメンエムハト3世（前1860年頃～前1815年）のハワラのピラミッド群である。
ヘロドトスはこの迷宮を、彼が見てきたどの驚異よりも印象的なものだと敬虔な気持ちで描写した。
巨大な石の栓で封鎖された路地と偽の扉のネットワークは、王の中央の埋葬室が享受していた保護に加えて、訪問者を混乱させ、混乱させた。 一つの花崗岩の塊から彫られたこの埋葬室は、110トンの重さがあると報告されている。
エジプト第二中間期と新王国時代の出現
第二中間期（紀元前1782年頃～紀元前1570年頃）には、下エジプトではヒクソス族、南部ではヌビア族が侵攻し、ファラオの権力が崩壊したため、エジプト建築は低迷した。 しかし、アフモセ1世（紀元前1570年頃～紀元前1544年頃）がヒクソス族を追放した後、新王国時代（紀元前1570年～紀元前1069年頃）にはエジプト建築が開花した。 カルナックのアメン神殿の改修、ハトシェプストによる驚異的な葬祭施設と、ラメセス2世によるアビー・シンバルでの建築プロジェクトにより、建築が壮大なスケールで復活した。
カルナックのアメンラー神殿は、200エーカーを超える広大な敷地を誇る、おそらく最も威厳のある神殿である。 神々を祀り、エジプトの過去を物語るこの神殿は、新王国時代の王が増築を重ねるたびに、記念碑的な作品となった。
カルナック神殿は、小さな神殿、ホール、中庭のネットワークにつながる一連の門や塔門から構成されている。 最初の塔門は広い中庭に面しており、2番目の塔門は、高さ22メートル（72フィート）、直径3.5メートル（11フィート）の134本の柱に支えられた103メートル（337フィート）×52メートル（170フィート）の多柱式中庭に面している。 他の神殿と同様に、カルナックの建築はエジプトの左右対称へのこだわりを反映している
ハトシェプスト（前1479年 - 前1458年）もカルナックに貢献したが、彼女の関心は美しく壮大な建造物を造らせることにあり、後の王たちはそれを自分たちのものとした。 ルクソール近郊のデイル・エル・バハリにあるハトシェプストの霊廟は、おそらく彼女の最も偉大な業績であろう。 その建築は、新王国時代の神殿建築のあらゆる要素を取り入れた壮大なスケールのものである。 神殿の建築様式は現在でも、水際の船着場、旗竿、鉄塔、前庭、ホールの連なり、そしてそのすべてが内部の聖域に通じていることに驚かされる。
アメンヘテプ3世（紀元前1386年〜1353年）は、250以上の建造物、神殿、石碑、記念碑を建立し、メムノンの巨像と呼ばれる高さ21.3メートル（70フィート）、重さ700トンの双子の座像を安置した。 マルカタと呼ばれるアメンヘテプ3世の宮殿は30ヘクタール（30,000平方メートル）の敷地に広がり、玉座の間が混在する凝った装飾と調度品が施されていた、フェスティバルホール、アパート、会議室、図書館、キッチン。
後のファラオ、ラメセス2世（前1279年～前1213年）は、アメンヘテプ3世をも凌ぐ建築業績を残した。 下エジプトのラメセス2世の都市ペル・ラメセス（「ラメセスの都市」）は広く称賛を浴びたが、アブ・シンバル神殿は彼の代表作である。 生きている岩の崖から切り出された神殿は、高さ30メートル（98フィート）、長さ35メートル（115フィート）である。 そのハイライトは、以下の4つである。高さ20メートル（65フィート）の巨像が、入り口を守るように左右に2体ずつ置かれています。 これらの巨像は、ラメセス2世が玉座に座っている姿を表しています。 これらの巨像の下には、ラメセスが征服した敵であるヒッタイト人、ヌビア人、リビア人を描いた小さな像が置かれています。 その他の像には、家族、守護神、権力の象徴が描かれています。 寺院の内部には、以下のような場面が刻まれています。ラメセスとネフェルタリが神々に敬意を表している様子が描かれている。
毎年2月21日と10月21日の2回、太陽が神殿の内陣を直接照らし、ラメセス2世とアメン神の像を照らす。
後期の衰退とプトレマイオス朝の出現
エジプト後期の黎明期には、アッシリア人、ペルシア人、ギリシア人による侵略が相次いだ。 331年にエジプトを征服したアレクサンダー大王は、新しい首都アレクサンドリアを設計した。 アレクサンダーの死後、プトレマイオス朝は紀元前323年から30年まで、地中海沿岸のアレクサンドリアからエジプトを統治し、その壮麗な建築物によって、エジプトは文化と学問の中心地として台頭した。
プトレマイオス1世（前323～前285年）は、アレクサンドリア図書館とセラペウム神殿を建設し、プトレマイオス2世（前285～前246年）は、今は姿を消したがこれらの野心的な建造物を完成させ、また、世界の七不思議のひとつである巨大な灯台、アレクサンドリアのファロスも建設した。
エジプト最後の女王クレオパトラ7世（前69～前30年）の死により、エジプトは帝政ローマに併合された。
しかし、エジプト人建築家たちの遺産は、彼らが残した巨大なモニュメントとして残りました。 これらの建築の勝利は、現代に至るまで、訪れる人々にインスピレーションを与え、魅了し続けました。 偉大な建築家イムホテプとその後継者たちは、石に記念されるという彼らの夢を達成し、時の流れに逆らい、彼らの記憶を守り続けました。 古代エジプトの不朽の人気今日の建築は、彼らがその野望をいかに達成したかを物語っている。
過去を振り返る
エジプト建築を見直すとき、私たちは記念碑的なピラミッドや神殿、死体安置所などに焦点を当てすぎて、より小さな、より親密な側面を探求することを犠牲にしていないだろうか？
ヘッダー画像提供：Cezzare via pixabay
