පුරාණ ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

ප්‍රාග් රාජවංශ යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 6000 – 3150) වසර 6,000ක් පුරාවට ටොලමියානු රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 323 – 30) පරාජය කිරීම සහ රෝම ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් ඊජිප්තුව ඈඳා ගැනීම දක්වා ඔවුන්ගේ පාරාවෝවරුන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔවුන්ගේ කැමැත්ත පනවා ඇත. භූ දර්ශනය මත. ස්මාරක සහ සුවිසල් පන්සල් සංකීර්ණ පුරවමින්, නිරූපක පිරමීඩවල විශ්මයජනක උරුමයක් ඔවුන් විසින් ලබා දී ඇත.

පුරාණ ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන අප සිතන විට, ස්මාරක පිරමීඩවල සහ ස්පින්ක්ස් හි රූප මතකයට නැඟේ. මේවා පුරාණ ඊජිප්තුවේ වඩාත් ප්‍රබල සංකේත වේ.

වසර දහස් ගණනකට පසුව වුවද, ගීසා සානුවේ ඇති පිරමිඩ වාර්ෂිකව ඔවුන් වෙත ඇදී එන මිලියන සංඛ්‍යාත නරඹන්නන් අතර විස්මයට පත් කරයි. මෙම සදාකාලික විශිෂ්ට කෘති ගොඩනැගීම සඳහා වූ කුසලතා සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ශතවර්ෂ ගණනාවක ඉදිකිරීම් අත්දැකීම් සමුච්චය වූ ආකාරය සලකා බැලීම නතර කරන්න.

• වසර 6,000 ක් පුරා පුරාණ ඊජිප්තුවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් කටුක කාන්තාර භූ දර්ශනය මත ඔවුන්ගේ කැමැත්ත පටවා ඇත
• ඔවුන්ගේ උරුමය ගීසා හි නිරූපිත පිරමීඩ සහ ප්‍රහේලිකාව වන ස්පින්ක්ස්, දැවැන්ත ස්මාරක සහ තේජාන්විත විහාර සංකීර්ණයි
• ඔවුන්ගේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පීය ජයග්‍රහණ සඳහා ගණිතය, සැලසුම් සහ ඉංජිනේරු විද්‍යාව පිළිබඳ අවබෝධයක් අවශ්‍ය වූ අතර දැවැන්ත ඉදිකිරීම් කාර්ය මණ්ඩලය බලමුලු ගැන්වීමට සහ නඩත්තු කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රවාහක කුසලතාවන්
• බොහෝ පුරාණ ඊජිප්තු ව්‍යුහයන් පෙළගස්වා ඇත.Amenhotep III ගේ ඉදිකිරීම් ජයග්‍රහණ. පහළ ඊජිප්තුවේ පිහිටි පර්-රැම්සෙස් II නගරය හෝ "රැම්සෙස් නගරය" පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ගත් අතර අබු සිම්බල්හි ඔහුගේ පන්සල ඔහුගේ අත්සනින් යුත් විශිෂ්ටතම කෘතිය නියෝජනය කරයි. ජීවමාන පාෂාණ පර්වත වලින් කැපූ මෙම විහාරස්ථානය මීටර් 30 (අඩි 98) උසකින් සහ මීටර් 35 (අඩි 115) දිගින් යුක්ත වේ. එහි විශේෂත්වය වන්නේ මීටර් 20 (අඩි 65) උස ආසන හතරක් වන අතර, එහි දොරටුව ආරක්ෂා කරන දෙපැත්තට දෙදෙනෙක්. මෙම colossi ඔහුගේ සිංහාසනය මත රැම්සෙස් II පෙන්වයි. මෙම ස්මාරක රූපවලට යටින් රැම්සෙස්ගේ ජයගත් සතුරන් වන හිත්තයිට්වරුන්, නූබියන්වරුන් සහ ලිබියානුවන් නිරූපණය කරන කුඩා ප්‍රතිමා තබා ඇත. අනෙකුත් ප්‍රතිමාවල පවුලේ සාමාජිකයන් සහ ආරක්ෂක දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ බලයේ සංකේත සමඟින් පෙන්වයි. දේවාල අභ්‍යන්තරයේ රැම්සෙස් සහ නෙෆර්ටාරි ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව දක්වන දර්ශනවලින් කැටයම් කර ඇත.

අනෙක් බොහෝ ප්‍රධාන ඊජිප්තු ගොඩනැගිලි මෙන්, අබු සිම්බල් හරියටම නැගෙනහිරට පෙළගස්වා ඇත. සෑම වසරකම පෙබරවාරි 21 සහ ඔක්තෝබර් 21 යන දිනවල දෙවතාවක් සූර්යයා සෘජුවම දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර දේවාලය තුළට බබළන අතර, II වන රැම්සෙස් සහ අමුන් දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා ආලෝකමත් කරයි.

ටොලමියානු රාජවංශයේ අවසාන යුගයේ පරිහානිය සහ මතුවීම

ඊජිප්තුවේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේ උදාව ඇසිරියානුවන්, පර්සියානුවන් සහ ග්‍රීකයන්ගේ අනුප්‍රාප්තික ආක්‍රමණ දුටුවේය. 331 දී ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීමෙන් පසු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් එහි නව අගනුවර වන ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව නිර්මාණය කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් පසු, ටොලමික් රාජවංශය ක්‍රිස්තු පූර්ව 323 - 30 දක්වා ඊජිප්තුව පාලනය කළේය.මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව සහ එහි විශිෂ්ට ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය එය සංස්කෘතියේ සහ ඉගෙනීමේ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස මතු වී ඇත.

ටොලමි I (ක්‍රි.පූ. 323 – 285) විසින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ මහා පුස්තකාලය සහ සෙරපියුම් විහාරය ආරම්භ කරන ලදී. IIවන ටොලමි (ක්‍රි.පූ. 285 – 246) මේ අභිලාෂකාමී වූ අද්භූත දේ නිම කරන ලද අතර, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සුප්‍රසිද්ධ ෆාරෝස්, ස්මාරක ප්‍රදීපාගාරයක් සහ ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් ද ඉදි කළේය.

ඊජිප්තුවේ අවසාන රැජිනගේ මරණයත් සමඟ. , ක්ලියෝපැට්රා VII (ක්‍රි.පූ. 69 - 30) ඊජිප්තුව අධිරාජ්‍ය රෝමය විසින් ඈඳා ගන්නා ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ උරුමය ඔවුන් අත්හැර දැමූ දැවැන්ත ස්මාරක තුළ පැවතුනි. මෙම වාස්තුවිද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ වර්තමානය දක්වා නරඹන්නන් ආස්වාදයක් හා සිත් ඇදගන්නා සුළු විය. ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඉම්හොටෙප් සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හා ඔවුන්ගේ මතකය සජීවීව තබා ගනිමින්, ගල්වලින් අනුස්මරණය කිරීමේ ඔවුන්ගේ සිහින සාක්ෂාත් කර ගත්හ. පැරණි ඊජිප්තු ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ අද පවතින නොනැසී පවතින ජනප්‍රියතාවය ඔවුන් ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් කෙතරම් හොඳින් සාක්ෂාත් කර ගත්තේද යන්නට සාක්ෂියකි.

අතීතය ආවර්ජනය කිරීම

ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමාලෝචනය කරන විට, අපි ස්මාරක පිරමිඩ කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කරමු. , පන්සල් සහ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණ එහි කුඩා, වඩාත් සමීප අංග ගවේෂණය කිරීමේ වියදමින්?

ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Cezzare via pixabay

ඊජිප්තු නිර්මාණ මිථ්‍යාවන් ඔවුන්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මගින් හඬ ලබා දුන් ආකාරය

ඊජිප්තු දේවධර්මයට අනුව, ආරම්භයේදීම, සියල්ල අවුල් සහගත විය. අවසානයේදී, බෙන්-බෙන් කඳුකරයක් මෙම ප්‍රාථමික රෝල් කරන ජලයෙන් මතු විය. ඇටුම් දෙවියන් පස් කන්දට ගොඩ බැස්සේය. අඳුරු, අධික ජලය දෙස බලා සිටි ඔහුට තනිකමක් දැනුණු නිසා ඔහු අහසින් නොදන්නා විශ්වය බිහි කරන මැවීමේ චක්‍රය ආරම්භ කළේය.පළමු මිනිසුන්ට, ඔහුගේ දරුවන්ට පොළොවට ඉහළින්.

පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේදී සහ ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවලදී ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කළහ. පුදුමයට කරුණක් නම්, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ බොහෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඔවුන්ගේ විශ්වාස පද්ධතිය පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන්ගේ ව්‍යුහාත්මක සැලසුමට ඇතුළත් කර ඇති සමමිතියේ සිට ඔවුන්ගේ විස්තීර්ණ අභ්‍යන්තර සැරසිලි දක්වා, ඔවුන්ගේ ආඛ්‍යාන ශිලා ලේඛන දක්වා, සෑම වාස්තුවිද්‍යාත්මක විස්තරයක්ම පුරාණ ඊජිප්තු හර පද්ධතියේ හදවතේ ඇති සමගිය සහ සමබරතාවය (ma'at) පිළිබඳ ඊජිප්තු සංකල්පය පිළිබිඹු කරයි.

ඊජිප්තුවේ පූර්ව රාජවංශික සහ මුල් රාජ වංශික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

දැවැන්ත ව්‍යුහයන් නැංවීම සඳහා ගණිතය, සැලසුම්, ඉංජිනේරු සහ අන් සියල්ලටම වඩා රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය හරහා ජනගහනයක් බලමුලු ගැන්වීම සහ නඩත්තු කිරීම පිළිබඳ විශේෂඥ දැනුමක් අවශ්‍ය වේ. ඊජිප්තුවේ පූර්ව රාජවංශ යුගයේ මෙම වාසි නොතිබුණි. මුල් ඊජිප්තු නිවාස, මඩ සහ පිදුරු සෙවිලි කළ බට බිත්ති සහිත ඕවලාකාර හෝ වෘත්තාකාර ව්‍යුහයන් විය. රාජවංශයට පෙර සොහොන් ඉදිකර ඇත්තේ අව්වේ වියළන ලද මඩ ගඩොල්වලින් ය.

ඊජිප්තු සංස්කෘතිය පරිණාමය වීමත් සමඟ එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද වර්ධනය විය. ලී දොර ජනෙල් රාමු මතු විය. ඕවලාකාර මැටි ගඩොල් නිවාස සෘජුකෝණාස්‍රාකාර නිවාස බවට පරිවර්තනය කරන ලද වහලවල්, මළු සහ ගෙවත්ත. මුල් රාජ වංශික යුගයේ සොහොන් ද සැලසුම් කිරීමේදී වඩාත් විස්තීර්ණ වූ අතර සංකීර්ණ ලෙස සරසා ඇත. තවමත් මැටි ගඩොලින් ගොඩනගා ඇති මෙම මුල් මස්තබාවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විලාසිතා විහාරස්ථාන වෙත යොමු වියගල් වලින් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීම. ඊජිප්තුවේ, 2වන රාජවංශයේ (c. 2890 – c. 2670 c. BC) මෙම විහාරස්ථාන සමඟින්, ගල් ශිලා දර්ශණය වීමට පටන් ගත්තේය.

මෙම කාලයේ දී හීලියෝපොලිස්හි දැවැන්ත සිව්පාර්ශ්වික පටි සහිත ගල් ඔබලිස්ක් මතු විය. ගල් කැඩීම, ප්‍රවාහනය, කැටයම් කිරීම සහ මෙම ඔබලිස්ක් ඉදිකිරීම සඳහා ශ්‍රම සංචිතයක් සහ දක්ෂ ශිල්පීන් වෙත ප්‍රවේශය අවශ්‍ය විය. මෙම අලුතින් මුවහත් කරන ලද ගල් වැඩ කිරීමේ කුසලතා ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මීළඟ විශිෂ්ඨ පරිණාමය සඳහා, පිරමීඩයේ පෙනුම සඳහා මාර්ගය සකස් කළේය.

සකාරා හි ඩ්ජෝසර්ගේ “පියවර පිරමීඩය” නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම වාර්තාගත බහුමාධ්‍යයෙකු වන ඉම්හොටෙප් (c) විසිනි. 2667 – ක්‍රි.පූ. 2600), ඔහු තම රජු සඳහා ස්මාරක ගල් මස්තබා සොහොනක් පිළිබඳ අදහස පිළිසිඳ ගත්තේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් කුඩා මස්තාබා මාලාවක් එකිනෙක ගොඩගැසීමෙන් ඩ්ජෝසර්ගේ “පියවර පිරමීඩය” නිර්මාණය විය.

ජෝසර්ගේ සොහොන පිරමීඩයට යටින් මීටර් 28 (අඩි 92) පතුවළ පතුලේ පිහිටුවා ඇත. මෙම කුටිය කළුගල් වලින් මුහුණලා තිබුණි. එම ස්ථානයට විනිවිද යාමට දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කරන ලද ශාලාවක් හරහා ගමන් කිරීම අවශ්‍ය විය. මෙම ශාලා සහන වලින් සරසා උළු එබ්බවා තිබුණි. අවාසනාවකට, සොහොන් කොල්ලකරුවන් පුරාණ කාලයේ සොහොන් ගෙය කොල්ලකෑවේය.

අවසානයේ එය අවසන් වූ විට, ඉම්හොටෙප්ගේ පියගැට පිරමීඩය පුරාණ ලෝකයේ උසම ව්‍යුහය බවට පත් කරමින් මීටර් 62ක් (අඩි 204ක්) අහසට නැඟුණි. එය වටා ඇති පුළුල් විහාර සංකීර්ණය පන්සලක්, සිද්ධස්ථාන, මළු සහ දේවාල ඇතුළත් වියපූජක නිවාස.

Djoser's Step Pyramid ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අත්සන තේමා, තේජස, සමබරතාවය සහ සමමිතිය නිරූපනය කරයි. මෙම තේමාවන් ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ ma'at හෝ සමගිය සහ සමතුලිතතාවයේ කේන්ද්‍රීය වටිනාකම පිළිබිඹු කරයි. මෙම සමමිතිය සහ සමතුලිතතාවයේ පරමාදර්ශය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව නියෝජනය කරන සිංහාසන කාමර දෙකක්, පිවිසුම් දෙකක්, පිළිගැනීමේ ශාලා දෙකක් සහිත මාලිගා වලින් පිළිබිඹු විය.

ඊජිප්තුවේ පූර්ව රාජවංශික සහ මුල් රාජවංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

පැරණි රාජධානියේ 4වන රාජවංශයේ රජවරු ඉම්හොටෙප්ගේ නව්‍ය අදහස් අනුගමනය කර ඒවා තවදුරටත් දියුණු කළහ. පළමු 4වන රාජවංශයේ රජු වූ ස්නෙෆෙරු (ක්‍රි.පූ. 2613 – 2589) දාෂුර්හි පිරමිඩ දෙකක් ආරම්භ කළේය. Sneferu හි පළමු පිරමීඩය Meidum හි "කඩා වැටුණු පිරමීඩය" විය. ඉම්හොටෙප්ගේ මුල් පිරමීඩ සැලසුමට කරන ලද වෙනස් කිරීම් එහි පිටත ආවරණය පාෂාණ පාෂාණවලට වඩා වැලි අත්තිවාරමක් මත නැංගුරම් ලා ඇති අතර එය අවසානයේ බිඳවැටීමට හේතු විය. අද වන විට එම පිටත ආවරණය විශාල බොරළු ගොඩක විසිරී ඇත.

පෞරාණික ලෝකයේ මුල් පුදුම හතෙන් අවසාන මහා පිරමීඩය වන ගීසාහි නිරූපිත මහා පිරමීඩය ආරම්භ කරන ලද්දේ ඉගෙන ගත් කුෆු (ක්‍රි.පූ. 2589 - 2566) විසිනි. Meidum හි ඔහුගේ පියා Sneferu ගේ ඉදිකිරීම් අත්දැකීමෙන්. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1889 දී අයිෆල් කුළුණ නිම කරන තෙක්, මහා පිරමීඩය පෘථිවියේ උසම ව්‍යුහය විය.

ඛුෆුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඛාෆ්රේ (ක්‍රි.පූ. 2558 - 2532) ගීසා හි දෙවන පිරමීඩය ඉදි කළේය. කෙසේ වෙතත් Khafre ද බැර කර ඇතමහා ස්පින්ක්ස් ගොඩනැගීම සමග මතභේදාත්මක. ගීසා සංකීර්ණයේ තුන්වන පිරමීඩය ඉදිකරන ලද්දේ Khafre ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ Menkaure (ක්‍රි.පූ. 2532 - 2503) විසිනි.

අද ගීසා සානුව පැරණි රාජධානියේ කාලයට වඩා විශාල ලෙස වෙනස් වේ. ඉන්පසු අතුගා දැමීමේ අඩවියේ විහාරස්ථාන, ස්මාරක, නිවාස, වෙළඳපල, වෙළඳසැල්, කර්මාන්ත ශාලා සහ පොදු උද්‍යාන වලින් සමන්විත පුළුල් සුන්බුන් දක්නට ලැබුණි. මහා පිරමීඩයම හිරු එළියේ දිදුලන සුදු හුණුගල් ආවරණයට ස්තුතිවන්ත විය.

ඊජිප්තුවේ පළමු අතරමැදි යුගය සහ මධ්‍යම රාජධානියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

පූජකවරුන්ගේ සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ බලය සහ ධනය වර්ධනය වීමෙන් පසුව පැරණි රාජධානියේ බිඳවැටීම ගැන, ඊජිප්තුව පළමු අතරමැදි කාල පරිච්ඡේදය (ක්‍රි.පූ. 2181 - 2040) ලෙස ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් දන්නා යුගයකට ඇද වැටුණි. මෙම කාලය තුළ, අකාර්යක්ෂම රජවරුන් තවමත් මෙම්ෆිස් සිට පාලනය කළ අතර, ඊජිප්තුවේ ප්‍රදේශ තමන් විසින්ම පාලනය කරන ලදී.

පළමු අතරමැදි කාලපරිච්ඡේදය තුළ මහා පොදු ස්මාරක කිහිපයක් මතු කරන ලද අතර මධ්‍යම රජයේ ඛාදනය ප්‍රාදේශීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට විවිධ මෝස්තර ගවේෂණය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. ව්‍යුහයන්.

මෙන්ටුහොටෙප් II (ක්‍රි.පූ. 2061 – 2010) තීබ්ස්හි පාලනය යටතේ ඊජිප්තුව එක්සත් කිරීමෙන් පසුව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට රාජකීය අනුග්‍රහය නැවත ලැබුණි. ඩීර් එල්-බහ්රි හි මෙන්ටුහොටෙප්ගේ මහා මෘත ශරීරාගාරයේ මෙය සාක්ෂි දරයි. මෙම මධ්‍යම රාජධානියේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය එකවරම තේජාන්විත හා පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය.

රජු යටතේසෙනුස්රෙට් I (ක්‍රි.පූ. 1971 - 1926) කර්නාක්හි අමුන්-රා මහා දේවාලය මත ඉදි කිරීම නිහතමානී ව්‍යුහයකින් ආරම්භ විය. සියලුම මධ්‍යම රාජධානියේ පන්සල් මෙන්ම අමුන්-රා ද ඉදිකර ඇත්තේ පිටත මළුවකින් සහ ශාලා සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කුටි දක්වා දිවෙන තීරු සහිත උසාවි සහ දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමාව සහිත අභ්‍යන්තර ශුද්ධස්ථානයකිනි. ලෝකය මැවීම සහ විශ්වයේ සමගිය සහ සමතුලිතතාවය සංකේතාත්මකව නිරූපණය කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ බලපෑමෙන් පූජනීය විල් මාලාවක් ද ඉදිකරන ලදි.

තීරු විහාර සංකීර්ණයක් තුළ සංකේතවාදයේ වැදගත් සන්නායක විය. සමහර මෝස්තරවලින් පැපිරස් බට මිටියක්, නෙළුම් මෝස්තරය, විවෘත නෙළුම් මලක් නිරූපණය කරන ප්‍රාග්ධනයක්, අංකුර තීරුව විවෘත නොකළ මලක් අනුකරණය කරන ප්‍රාග්ධනයක් නියෝජනය කළේය. Djed තීරුව, Djoser ගේ පිරමිඩ සංකීර්ණයේ Heb Sed උසාවියේ පැතිරී ඇති භාවිතය නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ ස්ථාවරත්වය සඳහා පුරාණ ඊජිප්තු සංකේතයක් වන අතර එය රට පුරා දැකිය හැකිය.

නිවාස සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි මධ්‍ය රාජධානියේ දී මඩ ගඩොල් ඉදි කිරීම් ලෙස දිගටම පැවතුනි. පන්සල් සහ ස්මාරක සඳහා හුණුගල්, වැලිගල් හෝ කළුගල් වෙන් කර ඇත. මධ්‍යම රාජධානියේ විශිෂ්ට කෘතිවලින් එකක් දැන් බොහෝ කලක සිට නැතිවී ගොස් ඇති අතර එය හවාරා හි පිහිටි III වන අමනෙම්හාට්ගේ (ක්‍රි.පූ. 1860 - 1815) පිරමිඩ සංකීර්ණයයි.

මෙම ස්මාරක සංකීර්ණය අභ්‍යන්තර ශාලා සහ තීරු ශාලා හරහා එකිනෙකට මුහුණ ලා ඇති විශාල උසාවි දොළහකින් සමන්විත විය. . හෙරෝඩෝටස් මෙම ලිබ්‍රින්තය ගෞරවාන්විත ලෙස විස්තර කළේයඔහු දැක ඇති ඕනෑම ආශ්චර්යයකට වඩා සිත් ඇදගන්නා සුළුය.

විශාල ගල් පේනුවලින් මුද්‍රා තැබූ මංතීරු සහ ව්‍යාජ දොරවල් ජාලයක් රජුගේ මධ්‍යම සුසාන කුටිය විසින් භුක්ති විඳින ආරක්ෂාවට එකතු කරමින් අමුත්තන් ව්‍යාකූල කර ඇත. තනි කළුගල් කුට්ටියකින් කැටයම් කර ඇති මෙම කුටිය ටොන් 110ක් බරැති බව වාර්තා වේ.

ඊජිප්තු දෙවන අතරමැදි කාලය සහ නව රාජධානියේ මතුවීම

දෙවන අතරමැදි යුගය (c. 1782 – 1570 BCE ) පහළ ඊජිප්තුවේ හික්සෝස් සහ දකුණේ නූබියන් ආක්‍රමණ දුටුවේය. පාරාවෝගේ බලයට මෙම බාධා කිරීම් ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යටපත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, Iවන අහ්මෝස් (ක්‍රි.පූ. 1570 - 1544) හික්සෝස් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව, නව රාජධානිය (ක්‍රි.පූ. 1570 - 1069) ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මල් පිපීම දුටුවේය. කර්නාක්හි අමුන් දේවාලය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම, හට්ෂෙප්සුට්ගේ අතිවිශිෂ්ට අවමංගල්‍ය සංකීර්ණය සහ අබි සිම්බල්හි දෙවන රැම්සෙස්ගේ ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති මහා පරිමාණයෙන් ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය නැවත පැමිණියහ.

අක්කර 200කට වඩා වැඩි ප්‍රදේශයක් ආවරණය කරමින් කර්නාක්හි අමුන්-රා දේවාලය වේ. සමහර විට වඩාත්ම බලගතු. දේවමාළිගාව දෙවිවරුන්ට ගෞරව කළ අතර ඊජිප්තුවේ අතීතයේ කතාව විස්තර කළේය, සෑම නව රාජධානියේ රජෙකුම එකතු කරන ලද ස්මාරකයක් බවට පත් විය.

මෙම විහාරස්ථානය කුඩා ජාලයකට පිවිසෙන ස්මාරක ද්වාර හෝ කුළුණු මාලාවකින් සමන්විත වේ. පන්සල්, ශාලා සහ මළුව. පළමු කුළුණ විවෘත වන්නේ පුළුල් උසාවි අවකාශයකට ය. දෙවැන්න 103 මනින Hypostyle Court වෙත විවෘත වේමීටර් 22 (අඩි 72) උස සහ මීටර් 3.5 (අඩි 11) විශ්කම්භය සහිත තීරු 134 කින් මීටර් (අඩි 337) මීටර් 52 (අඩි 170) s. අනෙකුත් සියලුම විහාරස්ථාන මෙන්ම, කර්නාක්ගේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය මගින් ඊජිප්තුවේ සමමිතිය පිළිබඳ ඇල්ම පිළිබිඹු කරයි

හැට්ෂෙප්සුට් (ක්‍රි.පූ. 1479 - 1458) ද කර්නාක්ට දායක විය. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ අවධානය යොමු වූයේ පසුකාලීන රජවරුන් ඒවා තමන්ටම කියා ගත් එවැනි අලංකාර සහ විශ්මය ජනක ගොඩනැගිලි උසිගැන්වීම කෙරෙහි ය. ලක්සෝර් අසල ඩීර් එල්-බහ්රි හි හට්ෂෙප්සුට්ගේ මෘත ශරීරාගාරය ඇගේ විශිෂ්ටතම ජයග්‍රහණය විය හැකිය. එහි ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය නව රාජධානියේ පන්සල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සෑම අංගයක්ම එපික් පරිමාණයෙන් පමණක් වැළඳ ගනී. මෙම විහාරය මීටර් 29.5 (අඩි 97) උසට තට්ටු තුනකින් ඉදිකර ඇත. අද, නරඹන්නන් තවමත් ජල අද්දර එහි ගොඩබෑමේ වේදිකාව, ධජ කණු මාලාව, කුළුණු, පෙරමුනු, හයිපෝස්ටයිල් ශාලා, සියල්ලම අභ්‍යන්තර අභයභූමියකට ගෙන යන ආකාරය ගැන පුදුමයට පත් කරයි.

අමෙන්හොටෙප් III (ක්‍රි.පූ. 1386 – 1353) ආරම්භ කරන ලදී. ගොඩනැගිලි, විහාරස්ථාන, ශිලා සහ ස්මාරක 250 කට වඩා. ඔහු තම මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණය ආරක්ෂා කළේ කොලොස්සි ඔෆ් මෙම්නොන්, නිවුන් හිඳි පිළිම මීටර් 21.3 (අඩි 70) ටොන් 700 බැගින් බරින් යුක්තය. IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ මාලිගාව මල්කටා ලෙස හඳුන්වන අතර එය හෙක්ටයාර 30ක් (වර්ග මීටර් 30,000) පුරා පැතිරී ඇති අතර එහි සිංහාසන කාමර, උත්සව ශාලා, මහල් නිවාස, සම්මන්ත්‍රණ ශාලා, පුස්තකාල සහ මුළුතැන්ගේ මිශ්‍රණය පුරා අලංකාරව සහ අලංකාර ලෙස සපයා ඇත.

පසුව. පාරාවෝ රැම්සෙස් II (ක්‍රි.පූ. 1279 - 1213) ඉරට්ටේ ඉක්මවා ගියේය