古埃及建筑

从前王朝时期（约公元前 6000 年至公元前 3150 年）到托勒密王朝战败（公元前 323 年至公元前 30 年）以及埃及被罗马吞并，在长达 6000 年的时间里，埃及建筑师在法老的指导下，将自己的意志强加于这片土地。 他们留下了令人叹为观止的标志性金字塔、宏伟的纪念碑和庞大的神庙群。

一提到古埃及建筑，我们脑海中就会浮现出不朽的金字塔和狮身人面像。 这些都是古埃及最有力的象征。

即使已经过去了数千年，吉萨高原上的金字塔依然让每年数百万涌入其中的游客心生敬畏。 很少有人会停下来思考，建造这些永恒杰作的技术和智慧是如何在数百年的建造经验中积累起来的。

目录

关于古埃及建筑的事实

• 6000 年来，古埃及的建筑师们将自己的意志强加给了严酷的沙漠景观
• 他们留下了吉萨标志性的金字塔、神秘的狮身人面像、巨大的纪念碑和雄伟的寺庙群
• 他们的建筑成就需要对数学、设计和工程学的理解，以及调动和维持庞大施工队伍的后勤技能。
• 古埃及的许多建筑都是东西排列的，反映了东方的诞生和复兴以及西方的衰落和死亡。
• 阿布辛拜勒的拉美西斯二世神庙被设计为每年点亮两次，分别在他的加冕日和生日当天
• 吉萨大金字塔最初由抛光的白色石灰石覆盖，在阳光下熠熠生辉。
• 古埃及的许多巨型建筑（如大金字塔）是如何建成的，古代建筑工人又是如何将这些巨大的石块搬运到位的，这些问题至今仍是一个谜。
• 早期埃及人的住宅是圆形或椭圆形结构，用芦苇和树枝涂上泥浆建造而成，屋顶铺有茅草
• 前王朝时期的陵墓是用晒干的泥砖建造的
• 古埃及建筑反映了他们对 "ma'at "的宗教信仰，即通过对称的结构设计、精致的室内装饰和丰富的铭文来体现平衡与和谐的概念。

埃及的创世神话是如何通过建筑表达出来的

根据埃及神学，在时间的最初，一切都是混沌的漩涡。 最终，在这些原始的汹涌的水域中出现了一个山丘，即本-本。 阿图姆神降落在这个山丘上。 凝视着黑暗、翻腾的水域，他感到孤独，于是他开始了创造的循环，从头顶的天空到脚下的大地，再到最初的人类，他创造了不可知的宇宙。孩子们

古埃及人在日常生活和工作中都尊崇他们的神灵。 毫不奇怪，古埃及人的许多建筑都反映了他们的信仰体系。 从结构设计中的对称，到精心制作的室内装饰，再到叙事铭文，每一个建筑细节都体现了埃及人的和谐与平衡理念。(ma'at），这是古埃及价值体系的核心。

埃及前王朝和早期王朝建筑

建造大型建筑需要数学、设计、工程方面的专业知识，最重要的是需要通过政府机构动员和维持人口。 埃及的前王朝时期缺乏这些优势。 早期埃及人的住宅是椭圆形或圆形结构，芦苇墙壁上涂有泥浆，屋顶上盖有茅草。 前王朝时期的陵墓是用泥砖建造的，这些泥砖在风干后，用晾干的泥浆浇筑而成。太阳

随着埃及文化的发展，埃及的建筑也发生了变化。 出现了木制的门框和窗框。 椭圆形的泥砖房变成了长方形的房屋，并带有拱形屋顶、庭院和花园。 早期王朝时期的陵墓设计也变得更加精致，装饰也更加复杂。 这些早期陵墓的建筑师仍然用泥砖建造，但他们开始建造纪念以下人物的神庙埃及在第二王朝时期（约公元前 2890 年至约公元前 2670 年）开始出现石碑和神庙。

大约在这个时期，赫利奥波利斯出现了巨大的四面锥形石方尖碑。 这些方尖碑的采石、运输、雕刻和竖立都需要劳动力和熟练的工匠。 这些新近磨练出来的石工技能为埃及建筑的下一次重大演变--金字塔的出现--做好了准备。

Djoser 在萨卡拉的 "阶梯式金字塔 "是由埃及最早有记载的多面手之一 Imhotep（约公元前 2667 年-约公元前 2600 年）设计的，他为国王构思了一个不朽的石制玛斯塔巴陵墓。 将一系列逐渐变小的玛斯塔巴堆叠在一起，就形成了 Djoser 的 "阶梯式金字塔"。

乔瑟的陵墓位于金字塔下 28 米（92 英尺）竖井的底部。 这个墓室是用花岗岩砌成的。 要进入墓室，需要穿过一个迷宫，里面有许多涂着鲜艳油漆的走廊。 这些走廊上装饰着浮雕，还镶嵌着瓷砖。 不幸的是，盗墓贼在古代对陵墓进行了洗劫。

伊姆霍特普的阶梯式金字塔最终完工后，高达 62 米（204 英尺），成为古代世界上最高的建筑。 它周围庞大的神庙建筑群包括神庙、神殿、庭院和祭司的住所。

乔瑟尔的阶梯金字塔典型地体现了埃及建筑的标志性主题--辉煌、平衡和对称。 这些主题反映了埃及文化的核心价值--"ma'at"（和谐与平衡）。 这种对称和平衡的理想体现在宫殿的建造上，宫殿有两个王座厅、两个入口、两个接待厅，代表了建筑中的上埃及和下埃及。

埃及前王朝和早期王朝建筑

古王国第四王朝的国王们采纳了伊莫顿的创新理念，并对其进行了进一步发展。 第四王朝的第一位国王斯奈费鲁（约公元前 2613 年至公元前 2589 年）在达舒尔建造了两座金字塔。 斯奈费鲁建造的第一座金字塔是位于迈杜姆的 "坍塌金字塔"。 他对伊莫顿最初的金字塔设计进行了修改，将金字塔的外壳固定在沙基而非基岩上，导致金字塔最终坍塌。如今，外壳散落在周围的大量碎石堆中。

标志性的吉萨大金字塔是古代世界七大奇迹中的最后一个，由胡夫（公元前 2589 年至公元前 2566 年）建造，他吸取了其父斯奈费鲁在迈杜姆的建造经验。 在埃菲尔铁塔于公元 1889 年竣工之前，大金字塔一直是地球上最高的建筑。

胡夫的继承人卡夫雷（Khafre，公元前 2558 年至公元前 2532 年）建造了吉萨的第二座金字塔。 卡夫雷还被认为建造了大狮身人面像，尽管这一点颇受争议。 吉萨建筑群的第三座金字塔由卡夫雷的继承人门考尔（Menkaure，公元前 2532 年至公元前 2503 年）建造。

今天的吉萨高原与古王国时期大相径庭。 当时，这里是一个由神庙、纪念碑、住房、市场、商店、工厂和公共花园组成的广阔的古城。 大金字塔本身在阳光下熠熠生辉，这要归功于其耀眼的白色石灰石外壳。

埃及第一中间期和中王国建筑

在祭司和总督的权力和财富不断增长导致旧王国崩溃之后，埃及进入了一个被埃及学家称为第一中间期（公元前 2181 - 2040 年）的时代。 在这一时期，虽然仍有无能的国王在孟菲斯统治，但埃及的各个地区都实行了自治。

虽然在第一中级时期很少有大型公共纪念碑，但中央政府的削弱给了地区建筑师一个探索不同风格和结构的机会。

门图霍特普二世（约公元前 2061 - 2010 年）从底比斯统治下统一埃及后，王室对建筑的赞助重新开始。 门图霍特普在代尔拜赫里的宏伟殡葬建筑群就是明证。 中王国的这种建筑风格努力创造一种既雄伟又个性化的感觉。

在国王塞努斯雷特一世（约公元前 1971 年至公元前 1926 年）的领导下，卡纳克的阿蒙-拉神庙开始动工兴建。 与中王国的所有神庙一样，阿蒙-拉神庙也建有外院和柱式庭院，通向大厅和祭祀室，内殿则供奉神像。 此外，还修建了一系列圣湖，整体效果是象征着世界的创造以及宇宙的和谐与平衡。

柱子是神庙建筑群中象征意义的重要载体。 一些柱子的设计代表了一束纸莎草，莲花设计的柱头描绘了一朵开放的莲花，花蕾柱的柱头模仿了一朵未开放的花朵。 Djed 柱是古埃及稳定的象征，因其广泛用于 Djoser 金字塔建筑群中的 Heb Sed 宫而闻名。在全国各地都能看到。

在中王国时期，住宅和其他建筑仍然是泥砖结构，石灰岩、砂岩或花岗岩被保留用于寺庙和纪念碑。 阿门内姆哈特三世（Amenemhat III，约公元前 1860 - 1815 年）在哈瓦拉（Hawara）建造的金字塔群是中王国的杰作之一，现在早已失传。

希罗多德在描述这座迷宫时，崇敬之情溢于言表，认为它比他所见过的任何奇观都要令人印象深刻。

用巨型石塞封死的小巷和假门网络让游客无所适从，也让国王的中央墓室受到更多的保护。 据报道，这个墓室由一整块花岗岩雕刻而成，重达 110 吨。

埃及的第二中期和新王国的兴起

在第二中期（约公元前 1782-1570 年），下埃及的希克索斯人和南部的努比亚人相继入侵。 这些对法老权力的破坏扼杀了埃及建筑。 然而，在阿赫摩斯一世（约公元前 1570-1544 年）驱逐希克索斯人之后，新王国（公元前 1570-1069 年）迎来了埃及建筑的繁荣时期。 卡纳克阿蒙神庙的翻修、哈特谢普苏特惊人的殡葬建筑群和拉美西斯二世在阿比辛巴尔的建筑项目见证了建筑的大规模回归。

卡纳克的阿蒙-拉神庙占地 200 多英亩，也许是最宏伟的一座神庙。 这座神庙既是对神灵的敬仰，也是对埃及过去故事的讲述，成为每一位新王国国王都在不断增建的不朽之作。

神庙由一系列具有纪念意义的入口或塔楼组成，通向由小型神庙、大厅和庭院组成的网络。 第一座塔楼通向一个宽阔的庭院空间。 第二座塔楼通向殿庭，殿庭长 103 米（337 英尺），宽 52 米（170 英尺），由 134 根高 22 米（72 英尺）、直径 3.5 米（11 英尺）的柱子支撑。 与其他所有神庙一样，卡纳克神庙也有自己的建筑风格。建筑反映了埃及人对对称的痴迷

哈特谢普苏特（公元前 1479 年至公元前 1458 年）也对卡纳克做出了贡献。 不过，她的重点是建造如此美丽壮观的建筑，以至于后来的国王都将其据为己有。 哈特谢普苏特在卢克索附近 Deir el-Bahri 建造的停尸神庙可能是她最宏伟的成就。 该神庙的建筑包含了新王国神庙建筑的所有元素，但规模却堪称史诗。 该神庙的构造是如今，水边的登陆台、一系列旗杆、塔架、前院、假山大厅以及通往内部圣殿的通道依然令游客叹为观止。

阿蒙霍特普三世（公元前 1386 年至公元前 1353 年）建造了 250 多座建筑、庙宇、石碑和纪念碑。 他用孟农巨像（Colossi of Memnon）守护着他的殡葬建筑群，这对双人坐像高 21.3 米（70 英尺），每座重达 700 吨。 阿蒙霍特普三世的宫殿被称为马尔卡塔，占地 30 公顷（3 万平方米），整个宫殿的装饰和家具都非常考究，王座房间错落有致、节日大厅、公寓、会议室、图书馆和厨房。

后来的法老拉美西斯二世（公元前 1279 年至公元前 1213 年）的建筑成就甚至超过了阿蒙霍特普三世。 拉美西斯二世在下埃及建造的 Per-Ramesses 城或 "拉美西斯城 "广受赞誉，而他在阿布辛巴尔建造的神庙则是他的代表作。 这座神庙由活生生的岩石悬崖凿成，高 30 米（98 英尺），长 35 米（115 英尺）。拉美西斯二世的巨像高 20 米（65 英尺），两边各有两尊，守卫着神庙的入口。 这些巨像表现的是拉美西斯二世坐在宝座上的样子。 在这些巨像下面，还有一些较小的雕像，表现的是拉美西斯二世征服的敌人--赫梯人、努比亚人和利比亚人。 其他雕像表现的是拉美西斯二世的家庭成员和保护神，以及他们的权力象征。 神庙内部雕刻着一些场景描绘了拉美西斯和奈菲尔塔利向他们的神灵致敬的场景。

与埃及其他许多主要建筑一样，阿布辛拜勒神庙精确地对准东方。 每年 2 月 21 日和 10 月 21 日，太阳会两次直射神庙内殿，照亮拉美西斯二世和阿蒙神的雕像。

晚期的衰落和托勒密王朝的兴起

在埃及晚期的黎明，亚述人、波斯人和希腊人相继入侵埃及。 亚历山大大帝于公元 331 年征服埃及后，设计了埃及的新首都亚历山大城。 亚历山大死后，托勒密王朝于公元前 323 年至公元前 30 年在地中海沿岸的亚历山大城统治埃及，其宏伟的建筑使其成为文化和学术中心。

托勒密一世（公元前 323-285 年）创建了伟大的亚历山大图书馆和塞拉佩姆神庙，托勒密二世（公元前 285-246 年）完成了这些雄心勃勃但现已消失的奇迹，还建造了著名的亚历山大法洛斯岛，这是一座不朽的灯塔，也是世界七大奇迹之一。

埃及最后一位女王克利奥帕特拉七世（公元前 69 - 30 年）去世后，埃及被罗马帝国吞并。

然而，古埃及建筑师们留下的巨大纪念碑使他们的遗产经久不衰。 这些建筑杰作一直激励着游客，并使他们为之着迷。 建筑大师伊姆霍特普和他的后继者们实现了他们的梦想，即用石头来纪念他们，抵御时间的流逝，并使他们的记忆永存。 古埃及建筑的持久魅力今天的建筑足以证明他们的雄心壮志是多么的伟大。

回顾过去

在回顾埃及建筑时，我们是否过多地关注了不朽的金字塔、神庙和殡葬建筑群，而忽略了对其更小巧、更私密方面的探索？

标题图片来源：Cezzare via pixabay