இடைக்காலத்தில் குருமார்கள்

இடைக்காலத்தில் மதகுருமார்கள் என்ன செய்தார்கள், அவர்கள் ஏன் மிகவும் முக்கியமானவர்கள்? இந்த நேரத்தில் மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் படிக்காமல் நீங்கள் இடைக்காலத்தைப் படிக்க முடியாது. ஆனால் அவை ஏன் அந்தக் காலத்திற்கு மிகவும் மையமாக இருந்தன, இடைக்காலத்தில் மதகுருமார்களை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஆக்கியது எது?

போப், பிஷப்கள், பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளைக் கொண்ட மதகுருமார்கள் விளையாடினர். இடைக்கால சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி. அரச குடும்பத்தை விட அதிக அதிகாரம் இல்லையென்றால் போப்பிற்கு சமமான அதிகாரம் இருந்தது. கத்தோலிக்க தேவாலயம் அக்காலத்தின் செல்வந்த ஸ்தாபனமாக இருக்கலாம் மற்றும் அதிக அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது.

நான் இடைக்காலத்தில் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்துள்ளேன், மேலும் அது பற்றிய மிக முக்கியமான உண்மைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். இடைக்காலத்தில் குருமார்களைப் பற்றி ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், அதற்கான பதில்களை கீழே காணலாம்.

பொருளடக்க அட்டவணை

இதில் மதகுருக்களின் பங்கு என்ன இடைக்காலமா?

மதகுருமார்கள் இடைக்காலத்தில் மறுக்க முடியாத பங்கு வகித்தனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்ட போப், பூமியில் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட ஊழியர் என்று கூறப்படுகிறது. மக்கள், நாடு மற்றும் அரசியல் பற்றிய அனைத்து முடிவுகளும் அந்த நேரத்தில் மதகுருமார்களால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

மதகுருமார்கள் அரச குடும்பத்திற்குச் சமமான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்களை விட தங்களை முக்கியமானவர்களாகக் கருதினர். இடைக்காலத்தின் இறுதியில் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்திய சட்டத்திற்கு மேலானவர்களாகவும் தங்களைக் கருதினர்.

ஆனால் மதகுருக்களின் பங்கு சரியாக என்ன? மதகுருமார்களின் பங்கு மக்களின் மத பக்தியை மேற்பார்வையிடுவதும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை பராமரிப்பதும் ஆகும். மதகுருமார்கள் இடைக்காலத்தின் மூன்று "வீடுகளில்" ஒன்றாகும். மற்ற வீடுகள் சண்டையிட்டவர்கள் (வீரர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள்) மற்றும் உழைத்தவர்கள் (தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள்) [3].

மதகுருக்களின் உறுப்பினர்கள் பல்வேறு அன்றாடப் பணிகளைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சமூகம் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தனர். மதகுரு உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு சமூகத்தில் எழுத்தறிவு பெற்றவர்கள் மட்டுமே, அவர்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் பதிவுகளை வைத்தல் [2] ஆகியவற்றின் பொறுப்பில் இருந்தனர்.

குருமார்களின் உறுப்பினர்கள் மன்னர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்கும், கவனித்துக்கொள்வதற்கும் பொறுப்பானவர்கள். ஏழைகள், முதியவர்கள் மற்றும் அனாதைகள், பைபிளை நகலெடுப்பது மற்றும் தேவாலயத்தையும் அதை பின்பற்றுபவர்களையும் கவனித்துக்கொள்கிறது. இடைக்காலத்தில் வெவ்வேறு மதகுரு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், மேலும் ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கும் அதன் சொந்த பாத்திரங்கள் இருந்தன. மதகுருமார்கள் ஐந்து பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தனர் - போப், கார்டினல்கள், பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவற ஆணைகள் [4].

1. போப்

போப் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்தார். தேவாலயத்திற்கு கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தலைவர் என்று கூறப்பட்டது. ஒரு நேரத்தில் ஒரு போப் மட்டுமே நியமிக்கப்பட்டார். போப் முக்கியமாக ரோமில் வசித்து வந்தார், ஆனால் சில போப்கள் பிரான்சிலும் வாழ்ந்தனர். போப் தேவாலயத்தின் இறுதி முடிவெடுப்பவர், மற்ற அனைத்து மதகுரு உறுப்பினர்களும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர்.

2. கார்டினல்கள்

போப்பிற்குப் பிறகு கார்டினல்கள் வந்தனர். அவர்கள் இருந்தனர்போப்பின் நிர்வாகிகள் மற்றும் உள்ளூர் விவகாரங்களைப் பற்றி ஆயர்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டனர். ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் போப்பின் விருப்பமும், நீட்டிப்பு மூலம் கடவுளின் விருப்பமும் செய்யப்படுவதை கார்டினல்கள் பார்த்துக் கொண்டனர்.

3. பிஷப்கள்

பிஷப்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிராந்திய தலைவர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பெரிய பகுதியை மேற்பார்வையிட்டனர். ஆயர்கள் பெரும்பாலும் பிரபுக்களைப் போலவே செல்வந்தர்களாகவும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் தேவாலயத்திடமிருந்து நிலத்தையும் கையகப்படுத்தினர், இது அவர்களை மேலும் வளப்படுத்தியது. கூடுதலாக, ஆயர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் போப்பின் விருப்பம் நிறைவேற்றப்படுவதையும், சமூகம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு உண்மையாக இருப்பதையும் உறுதி செய்தனர்.

4. பாதிரியார்கள்

பிஷப்புகளின் கீழ் பணியாற்றும் பாதிரியார்கள். அவர்கள் மிகவும் எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர் மற்றும் பெரும்பாலும் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக வசித்து வந்தனர். பாதிரியார் மக்களுக்கு வெகுஜன மற்றும் தேவாலய சேவைகளை நடத்தினார், அவர்களின் வாக்குமூலங்களைக் கேட்டார், தேவாலயத்தின் பராமரிப்பை மேற்பார்வையிட்டார். பூசாரிகள் தங்கள் சமூகங்களில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் ஆகியவற்றை வழிநடத்தினர்.

அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைச் சந்தித்து, மரணத்திற்கு முன் அவர்களின் கடைசி வாக்குமூலங்களைக் கேட்டனர். இறுதியாக, பாதிரியார்கள் மனந்திரும்புதல் மற்றும் வருந்துதல் [4] ஆகியவற்றின் மூலம் மக்களுக்கு அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து விடுபட உதவ முடியும்.

5. துறவற ஆணைகள்

குருமார்களின் இறுதிப் பிரிவு துறவற அமைப்பாகும். . இந்த பிரிவை இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கலாம் - துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள். துறவிகளின் தலைவர் ஒரு மடாதிபதி, மற்றும் தலைவர்கன்னியாஸ்திரிகள் மடாதிபதியாக இருந்தார்.

துறவிகள் மடாலயங்களில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் பைபிளையும் பிற கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் நகலெடுக்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர். துறவிகள் தேவாலயங்களுக்கு வர்ணம் பூசி கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கினர். மேலும் ஏழை மக்களை சந்தித்து உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்கினர். துறவிகள் கடின உழைப்பை மேற்கொண்டனர் மற்றும் தங்களைத் தக்கவைக்க அடிக்கடி நிலத்தை பயிரிட்டனர்.

உன்னத மகன்களுக்கு துறவிகள் பெரும்பாலும் ஆசிரியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். சில உன்னத மகன்கள் துறவிகளிடமிருந்து கற்றுக் கொள்வதற்காக மடாலயத்தில் சேர்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் குடும்பங்களை மதிக்கவும் கடவுளின் அருளைப் பெறவும் அங்கு அனுப்பப்பட்டனர் [1]. துறவிகள் பாதிரியார்களை விட மிகவும் எளிமையான வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர் மற்றும் அரிதாகவே இறைச்சி அல்லது சிறந்த உணவுகளை உண்பார்கள்.

கன்னியாஸ்திரிகள் கான்வென்ட்களில் வாழ்ந்து, பிரார்த்தனை செய்வதிலும் பலவீனமானவர்களைக் கவனிப்பதிலும் கவனம் செலுத்தினர். கன்னியாஸ்திரிகள் பெரும்பாலும் மருத்துவமனைகளில் சகோதரிகளாகப் பணியாற்றி, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அனாதை இல்லங்களின் பொறுப்பாளராகவும் இருந்தனர் மற்றும் ஏழை மற்றும் பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவை எடுத்துச் சென்றனர். கன்னியாஸ்திரிகள் துறவிகளைப் போலவே எளிமையான வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர்.

சில கன்னியாஸ்திரிகள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் பணிகளைச் செய்தனர். இருப்பினும், கன்னியாஸ்திரிகளின் முதன்மை நோக்கம் பலவீனமானவர்களை பிரார்த்தனை செய்வதும் பராமரிப்பதும் ஆகும். தேவாலயத்தில் சேவை செய்ய பெண்கள் பெரும்பாலும் கான்வென்ட்களில் சேர்ந்தனர். உயர்குடிப் பெண்களை விட விவசாயப் பெண்கள் துறவற அமைப்பில் சேர்வது மிகவும் பொதுவானது.

துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் பொதுவாக மதகுருமார்களின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுவதில்லை மாறாக அதன் விரிவாக்கமாகவே கருதப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், மடங்கள் அல்லது மடாலயங்களில் இருந்து வரும் மடாதிபதிகள் அல்லது மடாதிபதிகள் குருமார்களின் ஒரு பகுதியாகக் காணப்பட்டனர். அவர்கள் முக்கியமாக உரையாடினார்கள்பாதிரியார் மற்றும் பிஷப்புகளிடமிருந்து அவர்கள் தங்கள் பணிகளைப் பெற்றனர்.

இடைக்காலத்தில் குருமார்களின் தரவரிசை என்ன?

மதகுருமார்கள் இடைக்காலத்தில் உயர் பதவியில் இருந்தனர், முந்தைய பகுதியிலிருந்து நீங்கள் யூகிக்க முடியும். மதகுருமார்கள் ஒவ்வொரு சமூக வகுப்பிலும் ஏதோ ஒரு வகையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். போப் பெரும்பாலும் முடியாட்சியின் மீது அதிக செல்வாக்கு செலுத்தினார் மற்றும் அவர்களின் முடிவெடுப்பதில் ஈடுபட்டார் [1].

பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரிகள் மீது அதே செல்வாக்கு இருந்தது. தேவாலயத்திற்காக அல்லது தங்கள் சொந்த பைகளுக்கு நிதி திரட்டுவதற்காக அவர்கள் அடிக்கடி இந்த குழுக்களுடன் பழகினார்கள். சில பிஷப்கள் செல்வந்த பிரபுக்களை தேவாலயத்திற்கு அதிக நன்கொடைகள் செய்யும்படி சமாதானப்படுத்த அவர்களை அச்சுறுத்துவார்கள் [4].

முன் குறிப்பிட்டது போல், பாதிரியார்கள், ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களின் வாழ்க்கையில் பெரிதும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் சமூகத்தின் ஆன்மாக்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தன. சில பாதிரியார்கள் எப்போதாவது தங்கள் நோக்கத்தை மேலும் முன்னேற்றுவதற்கும் தங்களை முன்னேற்றுவதற்கும் சுத்திகரிப்பு அல்லது வெளியேற்றம் பற்றிய யோசனையைப் பயன்படுத்துவார்கள்.

துறவிகள் பெரும்பாலும் சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து வாழ்ந்தனர், ஆனால் பல சமூகங்களில் கல்வியறிவின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்கள் சமூகத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தனர். சமூக. நோயாளிகள், அனாதைகள் மற்றும் ஏழைகளை கவனித்துக்கொள்வதில் கன்னியாஸ்திரிகள் சமமான முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். துறவிகளை விட கன்னியாஸ்திரிகள் சமூகத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அதிகம் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் பலர் மக்களுடன் நெருங்கிய உறவைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

ஒட்டுமொத்தமாக, மதகுருமார்கள் சமமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தனர்மன்னர்கள். அரச குடும்பம் தங்களை தேவாலயத்திற்கு மேலாகக் கருதும் அதே வேளையில், மதகுருமார்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தங்களைக் கருதினர், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளால் நேரடியாக அவருடைய வேலையைச் செய்ய நியமிக்கப்பட்டனர்.

பொது மக்களும் மதகுருமார்களின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இடைக்காலத்தில், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் ஆதரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவம் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதம். தேவாலயம் கேள்விக்குட்படுத்தப்படவோ அல்லது சவாலுக்கு உட்படுத்தப்படவோ கூடாது, அவ்வாறு செய்வது விலக்கப்படுவதற்கும் நிராகரிக்கப்படுவதற்கும் வழிவகுக்கும் [4].

சமூகம் அவர்களில் மதகுருக்களின் பங்கை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் தேவாலயம் கோருவதை கேள்வியின்றி செய்தது. மக்கள் தங்கள் இரட்சிப்பின் ஒரு பகுதியாக மனமுவந்து வழங்கிய தசமபாகங்களில் அதன் கட்டணத்தை தேவாலயம் கோருகிறது என்பதே இதன் பொருள்.

இடைக்காலத்தில், சிலர் தேவாலயத்தை ஊழல் மற்றும் சுய சேவைக்காக சவால் செய்தனர். ஆனால் இந்த மக்கள் அதிக மக்கள்தொகையை பாதிக்கும் முன்பே வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டனர். தேவாலயத்தின் பழக்கவழக்கங்களை கேள்வி கேட்பவர்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் மதகுருமார்கள் அதிகாரத்தில் இருந்தனர். கூடுதலாக, அவர்களிடமிருந்து வேறுபடத் துணிந்தவர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு எச்சரிக்கையை அனுப்பினார்கள்.

இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, மதகுருமார்கள் சமூகத்தில் மறுக்கமுடியாத முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தனர், இது பல நூற்றாண்டுகளாக எளிதில் மாற்றப்படாது. ஆனால் இடைக்காலத்தில் மதகுருமார்கள் அதிகாரத்தில் வீழ்ச்சியடைய என்ன காரணம்?

இடைக்காலத்தில் மதகுருக்களின் அதிகாரம் சரிவதற்கு என்ன காரணம்?

இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், திமதகுருமார்கள் சமூகத்தில் மிக முக்கியமான பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் மதகுருமார்களின் பங்கு இடைக்காலத்தின் முடிவில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது.

மதகுருக்களின் அதிகார வீழ்ச்சிக்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன. ஆனால் 1347 முதல் 1352 வரை ஏற்பட்ட புபோனிக் பிளேக் அளவுக்கு எந்தக் காரணியும் மதகுருமார்களின் நிலைப்பாட்டை சேதப்படுத்தவில்லை [4]. பிளாக் டெத் தொற்றுநோய்களின் போது தேவாலயம் தங்களைப் பாதுகாக்கவும் குணப்படுத்தவும் தவறிவிட்டதாக பலர் உணர்ந்தனர்.

பாதிரிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் இந்த வைரஸைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் துன்பங்களுக்குச் சிறிதும் இலகுவை அளிக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, மக்கள் தங்களைக் காப்பாற்றுவதில் மதகுருக்களின் செயல்திறனைக் கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் மதகுருமார்கள் மக்கள் முன்பு இருந்த குருட்டு நம்பிக்கையை இழந்தனர்.

மதகுருமார்களின் அதிகாரத்தின் மீதான மக்களின் நம்பிக்கையில் சரிவை ஏற்படுத்திய பிற காரணிகளில் சிலுவைப் போர்கள், போர்கள் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் வறட்சிகள் ஆகியவை துன்பத்தையும் இழப்பையும் ஏற்படுத்தியது. 1517 மற்றும் 1648 [4] க்கு இடையில் நிகழ்ந்த புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம், மதகுருமார்கள் சமூகத்தில் அதன் நிலையைப் பறித்த இறுதி அடியாகும்.

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஒரு புதிய சிந்தனை முறையை கொண்டு வந்தது, இது மதகுருமார்கள் சமூகத்தில் அதன் மொத்த அதிகாரத்தை இழக்க வழிவகுத்தது. இன்றுவரை, ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில், மதகுருமார்கள் மிகவும் வலிமையானவர்கள் மற்றும் எப்போதும் இருக்கக்கூடும்.

முடிவு

மதகுருமார்கள் இடைக்காலத்தில் மறுக்கமுடியாத சக்திவாய்ந்த பதவியை வகித்தனர். மதகுருமார்கள் கலந்து கொண்டனர்நடைமுறையில் சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவுகளும். மதகுருமார்களுக்குள் இருந்த ஐந்து பிரிவுகள் தேவாலயத்தைப் பலப்படுத்தி மக்களுக்குச் சேவை செய்தனர்.

கருப்பு மரணத்திலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற முடியாதபோது குருமார்களின் அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி வந்தது, மேலும் அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு இறுதி அடியாக புராட்டஸ்டன்ட் வந்தது. பிற்கால இடைக்காலத்தை நோக்கிய சீர்திருத்தம் -ages/

தலைப்பு படம் நன்றி: picryl.com