中世の聖職者

中世の聖職者は何をし、なぜそれほど重要だったのか？ 中世を学ぶには、この時代の聖職者と教会の重要性を学ばずにはいられません。 しかし、なぜ彼らは時代の中心的存在だったのか、中世において聖職者がそれほど重要だったのはなぜなのか？

教皇、司教、司祭、修道士、修道女からなる聖職者は、中世の社会で不可欠な役割を果たした。 教皇は、王室と同等、いやそれ以上の権力を持っていた。 カトリック教会は、おそらく当時最も裕福な組織であり、最も大きな権力を握っていた。

中世におけるローマ・カトリック教会の重要性と機能を研究し、その最も重要な事実をお伝えします。 中世の聖職者について質問があれば、以下に答えがあります。

目次

中世における聖職者の役割とは？

中世において聖職者が果たした役割は否定できない。 カトリック教会のトップに任命された教皇は、地上において神に任命されたしもべと言われた。 国民、国、政治に関するすべての決定は、当時の聖職者の承認を得なければならなかった。

聖職者たちは王室と同等の権力を持ち、しばしば王室よりも自分たちの方が重要だと考えていた。 また、自分たちの方が法律よりも上だと考えていたため、中世末期には問題を引き起こした。

しかし、聖職者の役割とはいったい何だったのだろうか。 聖職者の役割は、人々の宗教的信心を監督し、キリスト教の信仰を維持することだった。 聖職者は中世の3つの「家」のひとつであった。 他の家とは、戦う者（騎士や貴族）と労働する者（労働者や農民）であった[3]。

聖職者は日常的にさまざまな仕事をこなし、社会と地域社会に不可欠な存在であった。 聖職者はしばしば地域社会で唯一の識字者であり、写本、コミュニケーション、記録管理を任されていた[2]。

聖職者は、君主への助言、貧者、老人、孤児の世話、聖書の書写、教会とその信者すべての世話などを担っていた。 中世にはさまざまな聖職者が存在し、それぞれの派閥が独自の役割を担っていた。 聖職者は、教皇、枢機卿、司教、司祭、修道会の5つの派閥から構成されていた[4]。

1.ローマ法王

ローマ教皇はローマ・カトリック教会のトップであり、神に任命された教会の指導者であると言われている。 一度に任命される教皇は一人だけである。 教皇は主にローマに居住するが、フランスに居住する教皇もいた。 教皇は教会の最終的な意思決定者であり、他のすべての聖職者は教皇に従う。

2.カージナルス

枢機卿は教皇の管理者であり、しばしば司教と地方事務について連絡を取り合う。 枢機卿は教皇の意志、ひいては神の意志がすべての教会で行われるよう監督した。

3.ビショップ

司教は、カトリック教会の地域指導者として任命され、広い地域を監督した。 司教は、貴族に匹敵するほど裕福で、贅沢な生活を送ることが多かった。 また、教会から土地を取得し、さらに豊かになった。 さらに、司教は、教皇の意志がその地域で実行され、共同体が神の意志に忠実であることを保証した。

4.司祭

司祭は司教のもとで仕え、簡素な生活を送り、教会の隣に住むことが多かった。 司祭は人々のためにミサや教会の礼拝を行い、懺悔を聞き、教会敷地の管理を監督した。 司祭は冠婚葬祭や洗礼式を取り仕切り、地域の人々の生活に深く関わった。

また、病人を見舞ったり、死ぬ前の最後の告白を聞いたりすることもあった。 最後に、司祭は悔い改めと悔恨の命令を与えることで、人々の罪の赦しを助けることができた[4]。

5.修道会

聖職者の最後の派閥は修道会である。 この派閥は修道士と尼僧の2つの派閥に分けられ、修道士の長は修道院長、尼僧の長は修道院長であった。

修道士たちは修道院で共同生活を送り、聖書やその他の写本を書き写す役割を担った。 修道士たちは絵を描いたり、教会に飾るキリスト教の聖遺物を作ったりした。 また、貧しい人々を訪ね、食べ物や衣服を配ったりもした。 修道士たちは過酷な労働を行い、しばしば土地を耕して自活した。

僧侶はしばしば貴族の息子の家庭教師に任命された。 一部の貴族の息子は、僧侶から学ぶために一定期間修道院に入り、家族を敬い神の恩寵を得るために修道院に派遣された[1]。 僧侶は僧侶よりもはるかに質素な生活を送り、肉や高級料理を食べることはほとんどなかった。

修道女は修道院に住み、祈りと弱者の世話に専念した。 修道女はしばしば病院でシスターとして病人の世話をした。 また、孤児院を担当し、貧しい人々や飢えた人々に食べ物を届けた。 修道女は修道士のように質素な生活を送った。

尼僧の中には識字を持ち、経理を担当する者もいたが、尼僧の主な目的は祈りと弱者の世話であった。 女子修道女は教会で奉仕するために修道院に入ることが多かった。 修道院に入るのは貴族よりも農民の女子の方が一般的であった。

修道士や修道女は一般的に聖職者の一員とはみなされず、むしろその延長線上にあった。 しかし、修道院や修道院の修道院長や修道院長は聖職者の一員とみなされた。 彼らは主に、任命された司祭や司教と会話した。

中世における聖職者の地位とは？

聖職者は中世において高い地位にあったことは、前節から推測できる。 聖職者はあらゆる社会階層に何らかの形で関与していた。 教皇はしばしば君主制に大きな影響力を持ち、その意思決定のすべてに関与していた[1]。

司教は貴族や高官に対しても同じ影響力を持っており、教会のため、あるいは自分たちの懐を潤すために、しばしばこれらの集団と交際した。 一部の司教は、裕福な貴族を煉獄に落ちると脅して、教会に多額の寄付をするよう説得した[4]。

前述のように、司祭は貧しい人々や富裕層の生活に深く関わり、地域社会の魂の安全を確保した。 また、司祭の中には、自分たちの大義を推進し、自分たちの地位を向上させるために、煉獄や破門の考えを利用する者もいた。

修道士は社会から隔絶された生活を送っていたが、多くのコミュニティで唯一の識字源であり、コミュニティにとって不可欠な存在だった。 修道女は病人や孤児、貧しい人々の世話をしていたため、同様に重要な役割を果たした。 修道女は修道士よりもコミュニティの日常生活に深く関わり、多くの修道女が人々と親密な関係を共有していた。

全体として、聖職者は君主と同等の重要性を持っていた。 王家が自分たちを教会より上位に考えていたのに対し、聖職者は神の御業を行うために神から直接任命された者として、自分たちを何よりも上位に考えていた。

中世において、唯一受け入れられていた宗教はローマ・カトリック教会によって支持されていたキリスト教であった。 この教会に疑問や異議を唱えることは許されず、そうすれば破門され、拒絶されることになりかねなかった[4]。

社会は聖職者の役割を受け入れ、教会が要求することに何の疑問も持たずに従った。 つまり、教会は什分の一を要求し、人々はそれを救いの一部として進んで捧げたのである。

中世には、教会の堕落や利己主義に異議を唱える人々もいたが、そのような人々は大勢に影響を及ぼす前に破門され、追放された。 聖職者たちは、教会の慣習に疑問を持つ人々を破門することで権力を維持した。 また、あえて自分たちと異なる考えを持つ人々に警告を送った。

中世が始まって以来、聖職者は社会の中で紛れもなく重要な地位を占め、数世紀にわたって簡単に取って代わられることはなかった。 しかし、中世における聖職者の権力衰退の原因は何だったのだろうか？

中世における聖職者の権力衰退の原因は何か？

中世の初めには、聖職者は社会で最も重要な役割を担っていた。 しかし、中世の終わりには、聖職者の役割は大きく変わっていた。

聖職者の権力衰退には様々な要因があったが、1347年から1352年にかけてのペスト[4]ほど、聖職者の地位に大きな打撃を与えた要因はなかった。 黒死病の流行中、多くの人々は教会が自分たちを保護し、治療することに失敗したと感じていた。

その結果、住民たちは聖職者が自分たちを救うことに疑問を持ち始め、聖職者たちは以前のような盲目的な信仰を失った。

聖職者の権力に対する人々の信頼を低下させたその他の要因には、ヨーロッパ全土で苦難と損失をもたらした十字軍、戦争、干ばつなどがあった。 社会における聖職者の地位を奪った最後の打撃は、1517年から1648年にかけて起こったプロテスタント宗教改革であった[4]。

プロテスタントの改革は新しい考え方をもたらし、聖職者は社会における全権を失うことになった。 今日に至るまで、ローマ・カトリック教会は中世の始まりの頃の権力を取り戻してはいない。 その間、聖職者は最強であったし、今後もそうであろう。

結論

中世において、聖職者は紛れもなく強力な地位を占めていた。 聖職者は社会のほとんどすべてのセクションに関与していた。 聖職者内の5つの派閥が教会を強化し、人々に奉仕した。

聖職者の権力が衰退したのは、黒死病から民衆を救えなかったときであり、その権力に最後の打撃を与えたのは、中世後期にかけてのプロテスタント宗教改革であった。

参考文献

1. //englishhistory.net/middle-ages/life-of-clergy-in-the-middle-ages/中世の聖職者の生活。
2. //prezi.com/n2jz_gk4a_zu/the-clergy-in-the-medieval-times/ 中世の聖職者たち
3. //www.abdn.ac.uk/sll/disciplines/english/lion/church.shtml
4. //www.worldhistory.org/Medieval_Church/

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