イムホテプ：神官、建築家、医者

イムホテプ（紀元前2667～2600年頃）は、エジプト王ジョセルの宰相であり、建築家、数学者、天文学者、詩人、医師であった。 エジプトの博識家であったイムホテプは、サッカラにあるジョセル王の階段ピラミッドの画期的な建築設計で名声を得た。

イムホテプは知恵、建築、医学、科学の神となった。

目次

イムホテップについての事実

• イムホテプは、ファラオ・ジョーザーの宰相兼助言者であり、彼の副官であった。
• 紀元前27世紀頃、平民として生まれたイムホテプは、天才的な才能によって出世を遂げた。
• エジプト最古のピラミッドとして知られるサッカラの階段ピラミッドの設計者。
• イムホテプはまた、ヘリオポリスで尊敬を集めたヒーラーであり、大祭司でもあった、
• イムホテプは、歴史上初めてその名が知られたマスター・アーキテクトである。
• 彼は、数千年にわたりエジプトの建築家たちに愛用されてきた建築百科事典を著した。
• 彼の死後、イムホテプは紀元前525年頃に神格化され、メンフィスの神殿で崇拝された。

イムホテプの血筋と栄誉

イムホテプは「安らかに来る者」と訳され、平民として生まれ、天賦の才によって王に仕える最も重要で影響力のある役割のひとつに登りつめた。 イムホテプの初期の行政の起源はプタハの神殿司祭であった。

イムホテプは、ジョセル王（紀元前2670年頃）の宰相兼主任建築家として活躍し、その生涯において、下エジプト王の宰相、上エジプト王に次ぐ第一位、ヘリオポリスの大祭司、大宮殿の管理者、主任彫刻家、壷の製作者、世襲貴族など、多くの栄誉を積み重ねた。

ジョゼルの画期的な階段ピラミッド

ジョセル王のもとでプタハの大祭司の地位に上り詰めたイムホテプは、神々の願いを解釈する責任を負っていたため、ジョセル王の永遠の安息の地を建設する監督者として当然の人選であった。

エジプト王の初期の墓は、マスタバと呼ばれる巨大な長方形の建築物であった。 マスタバは、王が埋葬される地下の部屋の上に、乾燥させた泥レンガを積み上げて造られた。 イムホテプの革新的な設計による階段ピラミッドは、王家のマスタバの伝統的な長方形の土台を正方形の土台に変更したものであった。

初期のマスタバは2期に分けて建設され、乾燥させた泥レンガをピラミッドの中心に向かって斜めに積み上げた。 この技法によって、墓の構造的な安定性が大幅に高まった。 初期のマスタバは彫刻や碑文で装飾され、イムホテプもその伝統を受け継いだ。 ジョセルの巨大なマスタバ・ピラミッドも、同じように複雑な装飾と碑文で彩られていた。それに先立つ墓と同様、深い象徴性を持っている。

最終的に完成したイムヘテプの階段ピラミッドは、高さ62メートル（204フィート）にそびえ立ち、古代世界で最も高い建造物となった。 ピラミッドを取り囲む広大な神殿群には、神殿、祠堂、中庭、司祭の宿舎があった。 高さ10.5メートル（30フィート）の城壁に囲まれたピラミッドは、16ヘクタール（40エーカー）の広さを誇った。 長さ750メートル（2,460フィート）、幅40メートル（2,460フィート）の溝は、ピラミッドとピラミッドの間にあった。メートル（131フィート）の幅が壁全体を囲んでいた。

イムホテプの壮大な記念碑に感銘を受けたジョセルは、王の名前のみを記念碑に刻むという古代の先例を作り、イムホテプの名前をピラミッドの内部に刻むよう命じた。 ジョセルの死後、イムホテプはジョセルの後継者であるセケムケト（前2650年頃）、カバ（前2640年頃）、フニ（前2630～2613年頃）に仕えたと学者たちは考えている。イムホテプが第三王朝の4人の王に仕え続けたかどうかについては、意見が分かれるところである。しかし、イムホテプが長く生産的な生涯を送り、その才能と経験を求められ続けたことを示す証拠はある。

第3王朝ピラミッド

イムホテプがセケムケトのピラミッドとその遺体安置所に関与していたかどうかは、今日でも学者たちの間で議論されている。 しかし、その設計と建設思想には、ジョウザーのピラミッドと共通点がある。 もともとジョウザーのピラミッドよりも大規模に設計されたセケムケトのピラミッドは、彼の死後も未完成のままだった。 確かに、ピラミッドの基礎と最初の階層は、ジョウザーのピラミッドと似ている。ジョゼルの階段ピラミッドに対するイムホテプの設計アプローチ。

セケムケトの後を継いだカバは、今日レイヤーピラミッドと呼ばれる独自のピラミッド建設に着手した。 これもカバの死後は未完成のままであった。 レイヤーピラミッドには、ジョゼルのピラミッドに似たデザイン、特に正方形の基礎台とピラミッドの中心に向かって傾斜した石材の積み方が見られる。 イムホテプがレイヤーピラミッドと埋葬ピラミッドを設計したのか、それとも単に埋葬ピラミッドを設計したのか。イムホテプはまた、第3王朝最後の王フニに助言を与えたと考えられている。

イムホテプの医療貢献

イムホテプの医学の実践と著作は、現代医学の父と呼ばれるヒポクラテスよりも2200年も前に遡る。 イムホテプの階段ピラミッドは彼の業績の頂点とみなされているが、病気や怪我を神々の呪いや罰によるものではなく、自然に起こるものとみなした彼の医学書もまた記憶されている。

ギリシャ人はイムホテプを癒しの半神アスクレピオスになぞらえた。 彼の作品はローマ帝国全土に影響力を持ち続け、非常に人気が高く、ティベリウスとクラウディウス両帝の神殿には慈悲深い神イムホテプを賛美する碑文が刻まれている。

イムホテプはエジプトの革新的な医学書『エドウィン・スミス・パピルス』の著者であると広く考えられている。同書には、100近い解剖学用語が概説され、48の傷害が推奨される治療法とともに記述されている。

魔法のような治療法を排し、各ケガについて診断と予後、推奨される治療法が記されている。

各項目に付随する予後予測は、米国国立医学図書館によって、医療倫理の最も初期の形態のひとつを概説するものとして説明された。

レガシー

イムホテプは、王を讃える巨大な記念碑という構想でエジプトの新境地を切り開き、その過程で世界を変えた。 驚くべきデザインの創造的な天才もさることながら、彼の想像力を石に変換するには、組織、物流、技術的な妙技の比類なき偉業が必要だった。

荘厳な神殿、ギザの巨大なピラミッド、広大な行政施設、墓、宮殿、高くそびえ立つ荘厳な彫像など、一般的な想像力の中でエジプトを代表するようになったものはすべて、イムホテプがサッカラの階段ピラミッドにインスピレーションを得たことから生まれたものだ。 階段ピラミッドが完成すると、新たに獲得した経験と改良を加えて、鍛え上げたばかりの技術が応用された。さらに、エジプトを訪れた観光客は、これらの壮大な建築を目の当たりにし、それを記した記録を持ち帰り、新しい世代の建築家たちの想像力をかき立てた。

しかし、イムホテプの宗教と道徳に関する著作は、建築、詩、科学的観察に関する論文とともに、後世の作家の著作で言及されたが、時の流れに耐えることはできなかった。

過去を振り返る

イムホテプの出世は、エジプトの社会階層における上昇志向の証拠なのか、それとも天才的な博識に後押しされた一介の人物なのか。

ヘッダー画像提供: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], via Wikimedia Commons