Misir di bin desthilatdariya Roma de

Misir di bin desthilatdariya Roma de
David Meyer

Kleopatra VII Philopator şahbanûya dawî ya Misrê û fîrewnê wê yê dawî bû. Mirina wê di sala 30 BZ de dawî li 3,000 salên çanda Misrê ya pir bi rûmet û afirîner anî. Piştî xwekuştina Kleopatra VII, Xanedaniya Ptolemaî ya ku ji sala 323 BZ ve li Misirê desthilatdar bû, hate tinekirin, Misir bû parêzgehek Romayê û bû "sebata nan" ya Romayê. Derbarê Misrê Di bin Desthilatdariya Romayî de

Binêre_jî: Çima Atînayê Şerê Peloponnesian winda kir?
  • Cezar Augustus di sala 30 B.Z de Misir bi Romayê ve girêdide.
  • Parêzgeha Misrê ji hêla Qeyser Augustus ve wekî Aegyptus hate guhertin
  • Sê legionên Romayî li Misir ji bo parastina desthilatdariya Romayê
  • Parêzgerekî ku ji aliyê Qeyser ve hatiye tayînkirin li ser Egyptusê hatiye wezîfedarkirin
  • Serîdar ji bo birêvebirina parêzgehê û ji bo darayî û parastina wê berpirsyar bûn
  • Misir li parêzgehên piçûktir hate dabeşkirin. her yek rasterast ji Parêzgar re radigihîne
  • Rewşa civakî, bac û pergala serokatiyê ya dadgehê li ser bingeha etnîsîte û bajarê niştecihbûna kesane bû
  • Çînên civakî ev in: Hemwelatiyê Roma, Yewnanî, Metropolîtî, Cihû û Misrî.
  • Xizmeta eskerî navgîna herî berbelav bû ji bo baştirkirina statûya te ya civakî
  • Di bin çavdêriya Romayê de, Misir bû selika nanê Romayê
  • Aboriya Egîptus di destpêkê de di bin desthilatdariya Romayê de pêş ket. ji aliyê gendeliyê ve dihatin çewisandin.

Tevliheviya Serdemê ya Tevlihev a Romayê Di Siyaseta Misrê de

Roma di navKarûbarên siyasî yên Misrê ji serdema Ptolemeus VI di sedsala 2mîn BZ. Di salên piştî serkeftina Îskenderê Makedonî ya li ser Persan, Misir pevçûn û tevliheviyek girîng derbas kir. Xanedaniya Ptolemyayê Yewnanî ji paytexta wan Skenderyayê, bi bandor bajarekî Yewnanî di okyanûsa Misiriyan de, li Misrê hukum kir. Ptolemyûs kêm caran ji dîwarên Îskenderiyeyê derdiketin û qet xem nedikirin ku zimanê xwe yê Misrê bidest bixin.

Ptolemeus VI heta mirina wê di sala 176 BZ de bi Kleopatra I re, diya wî, hukum kir. Di dema desthilatdariya wî ya aloz de, Selûkîdan di bin padîşahê wan Antiochus IV de du caran di salên 169 û 164 BZ de êrîşî Misrê kirin. Roma mudaxele kir û alîkariya Ptolemeus VI kir ku hindek pîvanan li ser padîşahiya xwe vegerîne.

Binêre_jî: Sembolîzma Çar Hêmanan

Destpêhatiya Romayê ya din a li ser siyaseta Misrê di sala 88 BZ de hat dema ku Ptolemeusê XI yê ciwan li pey bavê xwe yê sirgûnkirî, Ptolemy X, da ku taht bike. Piştî ku Roma Misir û Qibris datîne, generalê Romî Cornelius Sulla Ptolemy XI wekî padîşahê Misrê destnîşan kir. Apê wî Ptolemy IX Lathryos di sala 81 berî zayînê de mir û keça xwe Kleopatra Berenice li ser text hişt. Lêbelê, Sulla plan kir ku padîşahek pro-Roman li ser textê Misrê bicîh bike. Wî di demek nêzîk de Ptolemy XI şand Misrê. Sulla wesiyeta Ptolemeus Îskender li Romayê wekî hincet ji bo destwerdana wî rakir. Di wesiyetê de her weha Ptolemy XI destnîşan kir ku divê bi Bernice III re bizewice, ku pismamê wî bû, dêya wî, û dibe kunîv-xwişka wî. Nozdeh roj piştî zewaca wan, Ptolemy Bernice kuşt. Ev bêaqil bû, ji ber ku Bernice pir populer bû. Di pey re girseyek Skenderyayî Ptolemy XI lînç kir û pismamê wî Ptolemy XII li şûna wî ket ser text.

Gelek bindestên Îskenderûnê yên Ptolemy XII têkiliyên wî yên nêzîk bi Romayê re şermezar kirin û ew di sala 58 BZ de ji Skenderyayê hate derxistin. Ew direve Romayê, bi giranî deyndarê deyndarên Romayê bû. Li wir, Pompey padîşahê sirgûnkirî rûnişt û alîkariya Ptolemyûs vegerand ser desthilatdariyê. Ptolemeus XII 10,000 telant da Aulus Gabinius da ku di sala 55 B.Z de Misrê dagir bike. Gabinius artêşa sînorê Misrê têk bir, ber bi Skenderyayê ve çû, û êrîşî qesrê kir, ku nobedarên qesrê bêyî şer teslîm bûn. Tevî ku Padîşahên Misrê Xwedayên xwe yên li ser rûyê erdê dişibînin jî, Ptolemeus XII Misir kiribû bindestê dilxwazên Romayê.

Piştî têkçûna wî di sala 48 BZ de ji aliyê Qeyser ve di Şerê Pharsalus de, dewlet û generalê Romayî, Pompey reviya xwe veşartibûn Misrê û li wir geriyam. Lêbelê, Ptolemy VIII di 29ê îlonê, 48 BZ de Pompey kuşt da ku berjewendiya Qeyser bi dest bixe. Dema ku Qeyser hat, serê jêkirî yê Pompey pêşkêşî wî kirin. Kleopatra VII Qeyser qezenc kir, bû evîndara wî. Qeyser rê li ber Kleopatra VII vekir ku vegere ser text. Şerê navxweyî yê Misrê misoger kir. Bi hatina hêzdarkirina Romayê re, Şerê diyarker yê Nîlê di 47 BZ de Ptolemy XIII dît.neçar man ku ji bajêr birevin û serketina Qeyser û Kleopatreyê.

Bi têkçûna Ptolemeus XIII, padîşahiya Ptolemaî daket rewşa dewleteke muşterek a Romayê. Piştî kuştina Qeyser, Kleopatra Misirê bi Mark Antony re li dijî hêzên Octavian kir. Lêbelê, ew têk çûn û Octavian kurê Kleopatra bi Qeyser re, Sezarion hat îdam kirin.

Misir Wek parêzgeha Romayê

Piştî bidawîbûna şerê navxweyî yê Romayê, Octavian di sala 29 BZ de vegeriya Romayê. . Di dema rêwîtiya xwe ya serfiraz a Romayê de, Octavian xenîmetên xwe yên şer nîşan da. Şêweyekî Kleopatra ku li ser textekî razayî ye, ji bo tinazkirina gel hate pêşandan. Zarokên şahbanûya sax, Alexander Helios, Kleopatra Selene, û Ptolemy Philadelphus di defîleya serketî de hatin pêşandan.

Parêzgerek Romayî ku tenê ji Octavian re dibersivîne niha Misrê îdare dike. Tewra senatorên Romayî jî bêyî destûra Qeyser ketina Misrê qedexe kirin. Romayê jî sê legionên xwe li Misrê garnîzon kir.

Împerator Augustus serweriya tam li ser Misrê destnîşan kir. Dema ku zagona Romayê qanûnên kevneşopî yên Misrê bi cih kir, gelek saziyên berê yên xanedana Ptolemaic di cihê xwe de man, her çend bi guhertinên bingehîn di strukturên wê yên civakî û îdarî de be. Augustus bi hostatî rêveberî bi namzedên ku ji çîna siwariyê ya Romayê hatine kişandin, davêje. Tevî vê serhildana dijwar jî,di jiyana rojane ya olî û çandî ya Misrê de hindik guherî, ji bilî afirandina kultek emperyal. Kahînan gelek mafên xwe yên kevneşopî diparêzin.

Roma jî bi serokatîya serok Aelius Gallus re mêze kir ku xaka Misrê berfireh bike, ji 26-25 B.Z. ve seferek neserkeftî ber bi Erebîstanê ve bir. Bi heman awayî, cîgirê wî prefekt, Petronius li dora 24 BZ du seferên padîşahiya Meroitic organîze kir. Ji ber ku sînorên Misrê hatin ewlekirin, legionek hat paşvekişandin.

Xêzên Şikestina Civakî Û Dînî

Dema ku Skenderyayê di dema desthilatdariya Ptolemeus de ji çanda Yewnanî kûr bû, bandora wê li derveyî bajêr hindik bû. Kevneşop û olên Misrê li seranserê Misrê ya mayî pêşkeftina xwe domandin. Heta hatina Xirîstiyantiyê di sedsala 4. de ev guherî. Marqos bi damezrandina dêra kevneşopî ya Xiristiyanan li Misrê tê hesibandin, her çend ne diyar e ka çend Xirîstiyan berî sedsala 4-an li Misrê dijiyan.

Dema ku Romayê destûr da ku her herêm-bajarê xwebirêvebirina sînorkirî , gelek bajarên mezin ên Misrê di bin desthilatdariya Romayê de statûya xwe guherî dîtin. Augustus qeyda hemî niştecihên "Helenized" li her bajarekî Misrê girt. Kesên ne-Skenderî xwe wek Misrî dîtin. Di bin Romayê de, hiyerarşiyek civakî ya nûvekirî derket holê. Helenî, niştecîhan elîta nû ya sosyo-polîtîk ava kirin. Welatiyên jiÎskenderiye, Naucratis û Ptolemais ji baceke nû ya rapirsiyê hatin derxistin.

Parçebûna çandî ya bingehîn, di navbera gundên Misrîaxêv û çanda Helenî ya Îskenderiyeyê de bû. Piraniya xwarina ku ji hêla cotkarên kirêdar ên herêmî ve hatî hilberandin ji Romayê re hate hinartin da ku nifûsa xwe ya geş bike. Rêya peydakirina van îxracata xwarinê, tevî biharatan ji Asyayê di bejahiyê de diçûn û tiştên luks di ser Nîlê re di ser Skenderyayê re diherikîn berî ku bêne şandin Romayê. Sîteyên taybet ên mezin ên ku ji hêla malbatên arîstokratîk ên Yewnanî ve têne rêve kirin di sedsalên 2mîn û 3mîn ên PZ de serdest bûn.

Ev avahîya civakî ya hişk her ku diçe di nav Misirê de, û bi taybetî Îskenderûnê di tevliheviya nifûsa xwe de di bin pêşveçûnek girîng de bû. Hejmarek zêde ya Yewnan û Cihûyan ku li bajêr bi cih bûne bû sedema pevçûnên nav-komalan. Tevî serweriya leşkerî ya giran a Romayê, serhildanên li dijî desthilatdariya Romayê bi awayekî periyodîk berdewam dikirin. Di dema serdestiya Caligula (37 - 41 PZ) de, serhildanek nifûsa Cihûyan li dijî niştecîhên Yewnanî yên Alexandria kir. Di dema padîşahiya Împerator Claudius (dora 41-54 CE) de dîsa di navbera niştecihên Îskenderiyeyê Cihû û Yewnanî de serhildan derketin. Dîsa, di dema Qeyser Neron de (dora 54-68 CE), 50,000 kes mirin dema ku serhildanên Cihû hewl dan ku amfîtiyatroya Skenderyayê bişewitînin. Ji bo astengkirina serhildanê du leyonên Romayî yên tije lazim bûn.

Serhildanek din di demaDema Trajan (nêz. 98-117 PZ) wekî împaratorê Romayê û yê din jî di sala 172 PZ de, ji hêla Avidius Cassius ve hat tepisandin. Di 293-94 de serhildanek li Coptos dest pê kir ku tenê ji hêla hêzên Galerius ve hat derxistin. Ev serhildan bi awayekî periyodîk berdewam kirin heta ku desthilatdariya Romayê li ser Misrê bi dawî bû.

Misir ji bo Romayê girîng bû. Vespasian di sala 69'an de li Alexandrînayê wekî Împaratorê Romayê hat îlankirin.

Diocletian împaratorê dawî yê Romayê bû ku di sala 302'an de çû Misrê. Bûyerên bingehîn ên li Romayê bandorek kûr li cîhê Misrê di Împaratoriya Romayê de kir. Damezrandina Konstantînopolê di sala 330 PZ de statûya kevneşopî ya Skenderyayê kêm kir û piraniya genimê Misirê bi riya Constantinople ber bi Romayê ve hat şandin. Wekî din, guheztina Împaratoriya Roma bo Xirîstiyantiyê û dûv re jî rawestandina çewsandina Xiristiyanan rê li ber berfirehbûna olê vekir. Dêra Xiristiyan di demek kurt de piraniya jiyana olî û siyasî ya Împaratoriyê serdest kir û ev yek li Misrê dirêj bû. Patrîkê Îskenderiyeyê li Misrê weke kesayeta herî bibandor a siyasî û olî derket holê. Bi demê re, hevrikiya di navbera bavkalê Skender û bavkalê Konstantînopolê de xurtir bû.

Hilweşîna desthilatdariya Romayê li Misrê

Di dawiya sedsala 3-an a zayînê de, biryara împarator Diocletian ji bo parçekirina împaratorî di du de bi paytexta rojava li Romayê, û paytexta rojhilat li Nicomedia, hate dîtinMisir li beşa rojhilatê împaratoriya Romayê ye. Her ku hêz û bandora Konstantînopolê bilind bû, ew bû navenda aborî, siyasî û çandî ya Deryaya Navîn. Bi demê re hêza Romayê kêm bû û ew di dawiyê de di sala 476 CE de ket bin dagirkeriyê. Misir wekî parêzgehek di nîvê Împaratoriya Romayê ya Bîzansê de berdewam kir heya sedsala 7-an ku Misir xwe di bin êrişên berdewam ên ji rojhilat de dît. Pêşî di sala 616'an de kete destê Sasaniyan û piştre jî di sala 641'ê Mîladî de kete destê Ereban.

Nêrîna Ser Paşerojê

Misra di bin desthilatdariya Romayê de civakeke kûr bû. Beşek Helenîk, beşek Misrî, her du jî ji hêla Romayê ve hatin rêvebirin. Piştî Kleopatra VII, qedera Misrê bi statûya parêzgehekê hate veguheztin.




David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, dîroknas û perwerdekarek dilşewat, hişê afirîner e ku li pişt bloga balkêş e ji bo evîndarên dîrokê, mamoste û xwendekarên wan. Bi evînek kûr a ji paşerojê re û bi dilsoziyek bêdawî ya belavkirina zanîna dîrokî, Jeremy xwe wekî çavkaniyek pêbawer a agahdarî û îlhamê damezrand.Rêwîtiya Jeremy di cîhana dîrokê de di zarokatiya wî de dest pê kir, ji ber ku wî bi dilxwazî ​​her pirtûkek dîrokê ku dikaribû bigihêje destên xwe dixwar. Digel çîrokên şaristaniyên kevnar, demên girîng ên demê, û kesên ku cîhana me teşe kirin, wî ji temenek piçûk ve dizanibû ku wî dixwest vê dilşewatiyê bi yên din re parve bike.Piştî qedandina perwerdehiya xwe ya fermî di dîrokê de, Jeremy dest bi kariyera mamostetiyê kir ku ji deh salan derbas bû. Pabendbûna wî ya ji bo xurtkirina hezkirina ji dîrokê re di nav xwendekarên xwe de bêserûber bû, û ew bi domdarî li rêyên nûjen geriya ku ji bo tevlêkirin û dîlgirtina hişên ciwan. Naskirina potansiyela teknolojiyê wekî amûrek perwerdehiyê ya hêzdar, wî bala xwe da qada dîjîtal, bloga xweya dîroka bi bandor ava kir.Bloga Jeremy şahidiyek e ku dilsoziya wî ji bo çêkirina dîrokê ji bo herkesî bigihîje û tevlê bibe. Bi nivîsandina xwe ya xweş, lêkolînên hûrbîn, û çîrokbêjiya zindî, ew jiyana xwe dide bûyerên paşerojê, dihêle ku xwendevan hîs bikin ku ew şahidiya dîroka berê ne.çavên wan. Çi ew anekdotek kêm tê zanîn, an vekolînek kûr a bûyerek dîrokî ya girîng, an vekolînek li ser jiyana kesayetên bibandor be, vegotinên wî yên balkêş şopînerek dilsoz bi dest xistine.Ji xeynî bloga xwe, Jeremy di heman demê de bi rengek çalak di hewildanên parastina dîrokî de cih digire, ji nêz ve bi muzexane û civakên dîrokî yên herêmî re dixebite da ku çîrokên paşeroja me ji bo nifşên pêşerojê werin parastin. Bi tevlêbûn û atolyeyên xwe yên axaftinê yên dînamîkî yên ji bo mamosteyên hevalên xwe tê zanîn, ew bi domdarî hewl dide ku kesên din teşwîq bike ku kûrtir di tapesteya dewlemend a dîrokê de kûr bibin.Bloga Jeremy Cruz wekî şahidiyek ji pabendbûna wî ya bêdawî re kar dike ku dîrokê di cîhana bilez a îroyîn de bigihîne, tevlêbûn û têkildar bike. Bi şiyana xwe ya bêhempa ku xwendevanan veguhezîne dilê demên dîrokî, ew berdewam dike ku evîna paşerojê di nav evîndarên dîrokê, mamosteyan û xwendekarên wan ên dilxwaz de bi heman rengî çêbike.