රෝම පාලනය යටතේ ඊජිප්තුව

රෝම පාලනය යටතේ ඊජිප්තුව
David Meyer

ක්ලියෝපැට්රා VII Philopator ඊජිප්තුවේ අවසන් රැජින සහ එහි අවසාන පාරාවෝ විය. ක්‍රි.පූ. 30දී ඇයගේ මරණය වසර 3,000කට වැඩි කාලයක් පුරා පැවති බොහෝ කීර්තිමත් හා නිර්මාණශීලී ඊජිප්තු සංස්කෘතිය අවසන් කළේය. ක්ලියෝපැට්රා VII ගේ සියදිවි නසාගැනීමෙන් පසුව, ක්‍රි.පූ. 323 සිට ඊජිප්තුව පාලනය කළ ටොලමියානු රාජවංශය නිවා දැමුණු අතර, ඊජිප්තුව රෝම පළාතක් බවට පත් වූ අතර රෝමයේ “පාන් කූඩය” බවට පත් විය. රෝම පාලනය යටතේ ඊජිප්තුව ගැන

  • සීසර් ඔගස්ටස් ක්‍රි.පූ. 30 දී ඊජිප්තුව රෝමය සඳහා ඈඳා ගත්තේය.
  • ඊජිප්ටස් පළාත සීසර් ඔගස්ටස් විසින් ඊජිප්ටස් ලෙස නම් කරන ලදී
  • රෝම හමුදාවන් තුනක් ස්ථානගත කරන ලදී. රෝම පාලනය ආරක්ෂා කිරීමට ඊජිප්තුව
  • ඊජිප්ටස් අධිරාජ්‍යයා විසින් පත් කරන ලද ශිෂ්‍ය නායකයෙක්
  • පළාතේ පරිපාලනය සහ එහි මූල්‍ය කටයුතු සහ ආරක්ෂාව සඳහා ශිෂ්‍ය නායකයින් වගකිව යුතු විය
  • ඊජිප්තුව කුඩා පළාත්වලට බෙදා ඇත එක් එක් සෘජුවම ශිෂ්‍ය නායක වෙත වාර්තා කිරීම
  • සමාජ තත්ත්‍වය, බදුකරණය සහ මුලසුන දරන අධිකරණ පද්ධතිය පදනම් වූයේ පුද්ගලයෙකුගේ වාර්ගිකත්වය සහ ඔහුගේ පදිංචි නගරය මතය
  • සමාජ පන්ති වලින් සමන්විත වන්නේ: රෝම පුරවැසියා, ග්‍රීක, මෙට්‍රොපොලිට්, යුදෙව් සහ ඊජිප්තු.
  • ඔබේ සමාජ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමේ වඩාත් පොදු මාධ්‍ය වූයේ හමුදා සේවයයි
  • රෝම අධීක්ෂණය යටතේ ඊජිප්තුව රෝමයේ පාන් කූඩය බවට පත් විය
  • ඊජිප්ටස් ආර්ථිකය පෙර රෝම පාලනය යටතේ දියුණු විය. දූෂණයෙන් යටපත් වී ඇත.

ඊජිප්තු දේශපාලනයට රෝමයේ සංකීර්ණ මුල්කාලීන මැදිහත්වීම

රෝමය දඟලමින් සිටියේයක්‍රිපූ 2 වැනි සියවසේ හයවන ටොලමිගේ පාලන සමයේ සිට ඊජිප්තුවේ දේශපාලන කටයුතු. පර්සියානුවන්ට එරෙහිව මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු වසරවලදී, ඊජිප්තුව සැලකිය යුතු ගැටුම් සහ කැලඹීම් අත්විඳ ඇත. ග්‍රීක ටොලමි රාජවංශය ඊජිප්තුව පාලනය කළේ ඔවුන්ගේ අගනුවර වන ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිට මිසර වැසියන්ගේ සාගරයේ ග්‍රීක නගරයකි. ටොලමිවරුන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පවුරෙන් ඔබ්බට ගියේ කලාතුරකිනි, ස්වදේශික ඊජිප්තු භාෂාව ප්‍රගුණ කිරීමට කිසිවිටෙකත් උත්සුක වූයේ නැත.

බලන්න: 1950 ගණන්වල ප්රංශ විලාසිතා

VI වන ටොලමි, ක්‍රි.පූ. 176 දී මිය යන තුරුම ඔහුගේ මව වූ ක්ලියෝපැට්රා I සමඟ පාලනය කළේය. ඔහුගේ කරදරකාරී පාලන සමයේදී, ඔවුන්ගේ රජු IV වන ඇන්ටියෝකස් යටතේ සෙලියුසිඩ්වරු ක්‍රිස්තු පූර්ව 169 සහ 164 කාලය තුළ දෙවරක් ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළහ. රෝමය මැදිහත් වී VI වන ටොලමිට ඔහුගේ රාජධානියේ යම් පාලනයක් නැවත ලබා ගැනීමට සහාය විය.

රෝමය ඊජිප්තු දේශපාලනයට මීළඟ ගමන ආරම්භ කළේ ක්‍රි.පූ. 88 දී තරුණ ටොලමි XI ඔහුගේ පිටුවහල් කළ පියා වන XI ටොලමි සිංහාසනයට හිමිකම් කීමේදීය. රෝමය ඊජිප්තුව සහ සයිප්‍රසය යටත් කිරීමෙන් පසු රෝම සෙන්පති කොර්නේලියස් සුල්ලා විසින් XI ටොලමි ඊජිප්තුවේ රජු ලෙස පත් කළේය. ඔහුගේ මාමා වන ටොලමි IX ලැත්‍රියෝස් ක්‍රි.පූ 81 දී මිය ගියේ ඔහුගේ දියණිය ක්ලියෝපැට්රා බෙරෙනිස් සිංහාසනය කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, සුල්ලා ඊජිප්තුවේ සිංහාසනය මත රෝම හිතවාදී රජෙකු පත් කිරීමට සැලසුම් කළේය. ඔහු ඉක්මනින්ම ටොලමි XI ඊජිප්තුවට පිටත් කළේය. සුල්ලා ටොලමි ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කැමැත්ත ඔහුගේ මැදිහත්වීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා රෝමයේදී පෙළපාලි ගියේය. ටොලමි XI ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය, සුළු මව සහ සමහරවිට බර්නිස් III සමඟ විවාහ විය යුතු බව ද කැමැත්තෙන් නියම කර ඇත.ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරිය. ඔවුන් විවාහ වී දින දහනවයකට පසු ටොලමි බර්නිස්ව ඝාතනය කළේය. බර්නිස් ඉතා ජනප්‍රිය වූ නිසා මෙය අඥාන විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු මැර පිරිසක් පසුව ටොලමි XI ඝාතනය කළ අතර ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වූ XII සිංහාසනයට පත් විය.

ටොලමි XII ගේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු යටත්වැසියන් බොහෝ දෙනෙක් රෝමය සමඟ ඔහුගේ සමීප සබඳතාව හෙළා දුටු අතර ඔහුව 58 BCE හි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඔහු රෝමයට පලා ගියේය, රෝම ණය හිමියන්ට දැඩි ලෙස ණය විය. එහිදී පොම්පේ පිටුවහල් කරන ලද රජතුමාට නවාතැන් ගෙන ටොලමි නැවත බලයට පත් කිරීමට උදව් කළේය. පූ 55 දී ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කිරීම සඳහා ටොලමි XII අවුලස් ගැබිනියස් තලෙන්ත 10,000ක් ගෙවා ඇත. ගැබිනියස් ඊජිප්තුවේ මායිම් හමුදාව පරාජය කර, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට ගමන් කර, මාලිගාවට පහර දුන් අතර, මාලිගාවේ ආරක්ෂකයින් සටනකින් තොරව යටත් විය. ඊජිප්තු රජවරුන් පෘථිවියේ දෙවිවරුන්ව මූර්තිමත් කළද, XII ටොලමි ඊජිප්තුව රෝමයේ අභිමතය පරිදි යටත් කර ඇත.

ක්‍රි.පූ. 48 දී රෝම රාජ්‍ය පාලකයා සහ ජෙනරාල් සීසර් විසින් සීසර් විසින් පරාජය කිරීමෙන් පසු පොම්පේ පලා ගියේය. ඊජිප්තුවට වෙස්වලා ගෙන එහි රැකවරණය පැතුවා. කෙසේ වෙතත්, සීසර්ගේ අනුග්‍රහය දිනා ගැනීම සඳහා පූ 48 සැප්තැම්බර් 29 දින ටොලමි VIII පොම්පේ ඝාතනය කළේය. සීසර් පැමිණි විට, පොම්පේගේ කපා දැමූ හිස ඔහුට ඉදිරිපත් කරන ලදී. VII ක්ලියෝපැට්රා සීසර්ව දිනාගෙන ඔහුගේ පෙම්වතා බවට පත් විය. සීසර් VII ක්ලියෝපැට්රාට නැවත සිංහාසනයට යාමට මග පෑදුවේය. ඊජිප්තු සිවිල් යුද්ධයක් සහතික විය. රෝම ශක්තිමත් කිරීම් පැමිණීමත් සමඟ ක්‍රි.පූ 47 දී තීරනාත්මක නයිල් සටන XIII ටොලමි දුටුවේය.නගරයෙන් පලා යාමට සිදු වූ අතර සීසර් සහ ක්ලියෝපැට්රාට ජයග්‍රහණය කිරීමට සිදු විය.

XIII ටොලමිගේ පරාජය, ටොලමික් රාජධානිය රෝම සේවාදායක රාජ්‍යයක් බවට පත් විය. සීසර්ගේ ඝාතනයෙන් පසු, ක්ලියෝපැට්රා ඔක්ටේවියන්ගේ හමුදාවන්ට එරෙහිව මාර්ක් ඇන්ටනි සමඟ ඊජිප්තුව පෙලගැසීය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පරාජයට පත් වූ අතර ඔක්ටේවියන් විසින් ක්ලියෝපැට්රාගේ පුත් සීසර් සමඟ සිසේරියන් ඝාතනය කරන ලදී.

ඊජිප්තුව රෝමයේ පළාතක් ලෙස

රෝමයේ ආරක්ෂිත සිවිල් යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසුව, ඔක්ටේවියන් ක්‍රි.පූ. 29 දී නැවත රෝමයට පැමිණියේය. . රෝමය හරහා ඔහුගේ ජයග්‍රාහී පෙරහැර අතරතුර, ඔක්ටේවියන් ඔහුගේ යුද කොල්ලය ප්‍රදර්ශනය කළේය. ක්ලියෝපැට්රාගේ ප්‍රතිමාවක් යහනක් මත වැතිර සිටින අතර එය මහජන සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. රැජිනගේ දිවි ගලවා ගත් දරුවන් වන ඇලෙක්සැන්ඩර් හීලියෝස්, ක්ලියෝපැට්රා සෙලීන් සහ ටොලමි ෆිලඩෙල්ෆස් ජයග්‍රාහී පෙළපාළියේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

ඔක්ටේවියන්ට පමණක් වගකිව යුතු රෝමානු ශිෂ්‍ය නායකයෙක් දැන් ඊජිප්තුව පාලනය කරයි. රෝම සෙනෙට් සභිකයින්ට පවා අධිරාජ්‍යයාගේ අවසරයකින් තොරව ඊජිප්තුවට ඇතුළු වීම තහනම් විය. රෝමය ද ඊජිප්තුවේ එහි හමුදා තුනක් ආරක්ෂා කළේය.

ඔගස්ටස් අධිරාජ්‍යයා ඊජිප්තුවේ නිරපේක්ෂ පාලනය තහවුරු කළේය. රෝම නීතිය සාම්ප්‍රදායික ඊජිප්තු නීති ආදේශ කළ අතර, පැරණි ටොලමියානු රාජවංශයේ ආයතන බොහොමයක් එහි සමාජ හා පරිපාලන ව්‍යුහයන්ට මූලික වෙනස්කම් ඇතිව පැවතියද එම ස්ථානයේම පැවතුනි. ඔගස්ටස්, රෝමයේ අශ්වාරෝහක පන්තියෙන් තෝරාගත් නාමිකයින් සමඟ පරිපාලනය කපටි ලෙස ගලා ගියේය. මෙම කැලඹිලි සහගත පෙරළිය තිබියදීත්,අධිරාජ්‍ය සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම හැර ඊජිප්තුවේ දෛනික ආගමික හා සංස්කෘතික ජීවිතයේ සුළු වෙනසක් සිදු විය. පූජකවරු ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික හිමිකම් බොහෝමයක් රඳවා ගත්හ.

ක්‍රිපූ 26-25 දක්වා අරාබිය වෙත අසාර්ථක ගවේෂණයක් මෙහෙයවමින් ප්‍රධානියා වූ ඒලියස් ගැලස් සමඟ රෝමය ඊජිප්තුවේ භූමි ප්‍රදේශය පුළුල් කිරීමට පවා උත්සාහ කළේය. ඒ හා සමානව, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තික ශිෂ්‍ය නායක පෙට්‍රෝනියස් ක්‍රිපූ 24 දී පමණ මෙරොයිටික් රාජධානියට ගවේෂණ දෙකක් සංවිධානය කළේය. ඊජිප්තුවේ දේශසීමා සුරක්ෂිත වූ බැවින්, එක් සේනාංකයක් ඉවත් කර ගන්නා ලදී.

සමාජ හා ආගමික භග්න රේඛා

ටොලමි පාලන සමයේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව ග්‍රීක සංස්කෘතියේ ගැඹුරින් බලපෑ අතර නගරයෙන් ඔබ්බට එයට එතරම් බලපෑමක් නොවීය. ඊජිප්තු සම්ප්‍රදායන් සහ ආගමික චාරිත්‍ර ඊජිප්තුවේ සෙසු ප්‍රදේශ පුරා අඛණ්ඩව වර්ධනය විය. 4 වන සියවසේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පැමිණෙන තෙක් මෙය වෙනස් වූයේ නැත. 4 වන සියවසට පෙර ඊජිප්තුවේ කිතුනුවන් කී දෙනෙක් ජීවත් වූවාද යන්න අපැහැදිලි වුවත්, ඊජිප්තුවේ සම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය පිහිටුවීමේ ගෞරවය ශාන්ත මාර්ක්ට හිමි වේ.

රෝමය එක් එක් ප්‍රදේශයේ මව්-නගර සීමා සහිත ස්වයං පාලනයකට අවසර දී ඇත. , ඊජිප්තුවේ බොහෝ ප්‍රධාන නගර රෝම පාලනය යටතේ ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වෙනස් වී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ඔගස්ටස් සෑම ඊජිප්තු නගරයකම සියලුම "හෙලනීකෘත" පදිංචිකරුවන්ගේ ලේඛනයක් තබා ගත්තේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු නොවන අය ඊජිප්තුවරුන් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. රෝමය යටතේ සංශෝධිත සමාජ ධුරාවලියක් මතු විය. හෙලනික්, පදිංචිකරුවන් නව සමාජ-දේශපාලන ප්රභූව පිහිටුවා ගත්හ. පුරවැසියන්Alexandria, Naucratis සහ Ptolemais නව ඡන්ද බද්දකින් නිදහස් කරන ලදී.

ප්‍රධාන සංස්කෘතික බෙදීම වූයේ, ඊජිප්තු භාෂාව කතා කරන ගම්මාන සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ හෙලනික් සංස්කෘතිය අතරයි. දේශීය අඳ ගොවීන් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද ආහාර වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් රෝමයට අපනයනය කරන ලද්දේ එහි වර්ධනය වන ජනගහනය පෝෂණය කිරීම සඳහා ය. මෙම ආහාර අපනයනය සඳහා සැපයුම් මාර්ගය, කුළුබඩු සමඟ ආසියාවෙන් ගොඩබිමට ගෙන ගිය අතර සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ රෝමයට නැව්ගත කිරීමට පෙර ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව හරහා නයිල් ගඟ දිගේ ගලා ගියේය. ග්‍රීක ඉඩම් හිමි ප්‍රභූ පවුල් විසින් පාලනය කරන ලද අතිවිශාල පෞද්ගලික වතු ක්‍රි.ව. 2 වන සහ 3 වන සියවස්වල ආධිපත්‍යය දැරූහ.

මෙම දෘඩ සමාජ ව්‍යුහය වැඩි වැඩියෙන් ඊජිප්තුව ලෙස ප්‍රශ්නයට ලක් වූ අතර විශේෂයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව එහි ජන සංයුතියේ සැලකිය යුතු පරිණාමයකට ලක් විය. ග්‍රීක ජාතිකයන් සහ යුදෙව්වන් වැඩි සංඛ්‍යාවක් නගරයේ පදිංචි වීම අන්තර් වාර්ගික ගැටුම්වලට තුඩු දුන්නේය. රෝමයේ අතිවිශාල මිලිටරි ආධිපත්‍යය තිබියදීත්, රෝම පාලනයට එරෙහි කැරලි වරින් වර පුපුරා ගියේය. කැලිගුලාගේ (ක්‍රි.ව. 37 - 41) පාලන සමයේදී, එක් කැරැල්ලක් යුදෙව් ජනගහනය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ග්‍රීක වැසියන්ට එරෙහිව ඇති විය. ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රි.ව. 41-54) පාලන සමයේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ යුදෙව් සහ ග්‍රීක වැසියන් අතර නැවතත් කැරලි ඇති විය. නැවතත්, නීරෝ අධිරාජ්‍යයාගේ (ක්‍රි.ව. 54-68) කාලයේ, යුදෙව් කැරලිකරුවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඇම්ෆි තියටර් ගිනි තැබීමට උත්සාහ කළ විට මිනිසුන් 50,000ක් මිය ගියහ. කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා සම්පූර්ණ රෝම හමුදාවන් දෙකක් අවශ්‍ය විය.

තවත් කැරැල්ලක් ආරම්භ විය.ට්‍රේජන්ගේ (ක්‍රි.ව. 98-117) කාලය රෝමයේ අධිරාජ්‍යයා ලෙස සහ තවත් ක්‍රි.ව. 172 දී, අවිඩියස් කැසියස් විසින් මර්දනය කරන ලදී. 293-94 දී කොප්ටෝස් හි කැරැල්ලක් ඇති වූයේ ගැලරියස්ගේ හමුදාවන් විසින් මැඩපැවැත්වීම සඳහා පමණි. ඊජිප්තුව මත රෝම පාලනය අවසන් වන තෙක් මෙම කැරලි වරින් වර පැවතුනි.

ඊජිප්තුව දිගටම රෝමයට වැදගත් විය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 69දී වෙස්පේසියන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රිනාහි රෝමයේ අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

Diocletian යනු ක්‍රිස්තු වර්ෂ 302දී ඊජිප්තුවට ගිය අවසන් රෝම අධිරාජ්‍යයාය. රෝමයේ සිදු වූ පෙරළිකාර සිදුවීම් රෝම අධිරාජ්‍යයේ ඊජිප්තුවේ ස්ථානයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 330 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ආරම්භ කිරීම ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සාම්ප්‍රදායික තත්ත්වය හීන වූ අතර ඊජිප්තුවේ බොහෝ ධාන්‍ය කොන්ස්තන්තිනෝපල් හරහා රෝමයට යැවීම නතර විය. එපමණක් නොව, රෝම අධිරාජ්‍යය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීම සහ පසුව කිතුනුවන්ට හිංසා කිරීම නැවැත්වීම ආගමේ ව්‍යාප්තිය සඳහා ගංවතුර දොරටු විවර කළේය. ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ඉක්මනින්ම අධිරාජ්‍යයේ ආගමික හා දේශපාලන ජීවිතයේ වැඩි කොටසක් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර මෙය ඊජිප්තුව දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන් ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම බලගතු දේශපාලන හා ආගමික චරිතය ලෙස ඉස්මතු විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කුලදෙටුවන් සහ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් අතර එදිරිවාදිකම් ශක්තිමත් විය.

ඊජිප්තුවේ රෝම පාලනය නිවා දැමීම

ක්‍රි.ව. 3 වන සියවසේ අගභාගයේදී, ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයාගේ තීරණය ක්‍රි.ව. රෝමයේ බටහිර අගනුවරක් සහ නිකොමීඩියා හි නැගෙනහිර අගනුවරක් සහිත අධිරාජ්‍යය දෙකකින් හමු වියරෝම අධිරාජ්‍යයේ නැගෙනහිර කොටසේ ඊජිප්තුව. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි බලය සහ බලපෑම ඉහළ යන විට එය මධ්‍යධරණී මුහුදේ ආර්ථික, දේශපාලන හා සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය බවට පත් විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් රෝමයේ බලය පිරිහී ගිය අතර එය ක්‍රි.ව. 476 දී ආක්‍රමණයකට ඇද වැටුණි. ඊජිප්තුව නැගෙනහිරින් නිරන්තර ප්‍රහාරයට ලක් වූ 7 වන සියවස දක්වා රෝම අධිරාජ්‍යයේ බයිසැන්තියානු අර්ධයේ පළාතක් ලෙස පැවතුනි. එය ප්‍රථමයෙන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 616 දී සසානිඩ්වරුන්ට ද පසුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 641 දී අරාබිවරුන්ට ද වැටුණි.

අතීතය ආවර්ජනය කිරීම

රෝම පාලනය යටතේ ඊජිප්තුව ගැඹුරින් බෙදී ගිය සමාජයක් විය. කොටසක් හෙලනික්, කොටසක් ඊජිප්තු, දෙකම පාලනය කරන ලද්දේ රෝමය විසිනි. ක්ලියෝපැට්රා VII ට පසු ඊජිප්තුවේ ඉරණම පළාතක තත්ත්වයට පත් කිරීම බොහෝ දුරට රෝම අධිරාජ්‍යයේ භූ දේශපාලන වාසනාව පිළිබිඹු කරයි.

ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: david__jones [CC BY 2.0], flickr හරහා

බලන්න: අර්ථයන් සහිත ආශාවේ ඉහළම සංකේත 12



David Meyer
David Meyer
ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් සඳහා ආකර්ශනීය බ්ලොගය පිටුපස ඇති නිර්මාණශීලී මනස වන්නේ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙකු සහ අධ්‍යාපනඥයෙකු වන ජෙරමි කෲස් ය. අතීතයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ආදරයක් සහ ඓතිහාසික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා නොසැලෙන කැපවීමක් සමඟින්, ජෙරමි විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.ජෙරමිගේ ඉතිහාස ලෝකයට යන ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ ළමා කාලය තුළදී, ඔහු අතට අසුවන සෑම ඉතිහාස පොතක්ම දැඩි ලෙස ගිල දැමූ බැවිනි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල කථාන්දර, කාලයෙහි වැදගත් අවස්ථා සහ අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ගත් පුද්ගලයන් ගැන ආකර්ෂණය වූ ඔහු, කුඩා කල සිටම මෙම ආශාව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන සිටියේය.ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා දිවෙන ගුරු වෘත්තියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් අතර ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැපවීම නොසැලෙන එකක් වූ අතර, ඔහු තරුණ මනස සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නව්‍ය ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. ප්‍රබල අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස තාක්‍ෂණයේ විභවය හඳුනා ගත් ඔහු, ඔහුගේ බලගතු ඉතිහාස බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කරමින් ඩිජිටල් ක්ෂේත්‍රය වෙත අවධානය යොමු කළේය.ජෙරමිගේ බ්ලොගය ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සැමට ආකර්ශනීය කිරීමට ඔහුගේ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන, සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විචිත්‍රවත් කතාන්දර තුළින් ඔහු අතීතයේ සිදුවීම් වලට ජීවය ලබා දෙයි, එය පෙර දිග හැරෙන ඉතිහාසය දුටුවාක් මෙන් පාඨකයන්ට දැනෙන්නට සලස්වයි.ඔවුන්ගේ ඇස්. එය කලාතුරකින් දන්නා ප්‍රබන්ධයක් වේවා, සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් වේවා, බලගතු පුද්ගලයන්ගේ ජීවිත ගවේෂණයක් වේවා, ඔහුගේ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යානවලට කැපවූ අනුගාමික පිරිසක් ලැබී ඇත.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජෙරමි විවිධ ඓතිහාසික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නවල සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන අතර, කෞතුකාගාර සහ ප්‍රාදේශීය ඓතිහාසික සමිති සමඟ සමීපව කටයුතු කරමින් අපගේ අතීත කථා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුරක්ෂිත කිරීම සහතික කරයි. ඔහුගේ ගතික කථන කටයුතු සහ සෙසු අධ්‍යාපනඥයින් සඳහා වූ වැඩමුළු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු, ඉතිහාසයේ පොහොසත් ටේප්ස්ට්‍රි ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි.ජෙරමි කෲස්ගේ බ්ලොග් අඩවිය වර්තමාන වේගවත් ලෝකය තුළ ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි, ආකර්ශනීය සහ අදාළ කිරීමට ඔහුගේ නොසැලෙන කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි හදවතට පාඨකයන් රැගෙන යාමේ ඔහුගේ අද්භූත හැකියාව සමඟින්, ඔහු ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන සිසුන් අතර අතීතයට ආදරයක් ඇති කරයි.