Egiptas valdant romėnams

Egiptas valdant romėnams
David Meyer

Kleopatra VII Filopator buvo paskutinė Egipto karalienė ir paskutinis faraonas. 30 m. pr. m. e. jos mirtis užbaigė daugiau kaip 3 000 metų trukusią šlovingą ir kūrybingą Egipto kultūrą. Po Kleopatros VII savižudybės Egiptą nuo 323 m. pr. m. e. valdžiusi Ptolemėjų dinastija išnyko, Egiptas tapo Romos provincija ir Romos "duonos kepalu".

Turinys

    Faktai apie Egiptą valdant romėnams

    • 30 m. pr. m. e. Cezaris Augustas prijungė Egiptą prie Romos.
    • Cezaris Augustas Egipto provinciją pervadino Egiptu
    • Egipte buvo dislokuoti trys romėnų legionai, kurie saugojo romėnų valdžią
    • Egiptą valdė imperatoriaus paskirtas prefektas
    • Prefektai buvo atsakingi už provincijos valdymą, finansus ir gynybą.
    • Egiptas buvo suskirstytas į mažesnes provincijas, kurių kiekviena buvo tiesiogiai pavaldi prefektui
    • Socialinis statusas, mokesčiai ir teismų sistema priklausė nuo asmens etninės priklausomybės ir gyvenamojo miesto.
    • Socialines klases sudarė: Romos piliečiai, graikai, metropolitai, žydai ir egiptiečiai.
    • Tarnyba kariuomenėje buvo labiausiai paplitęs būdas pagerinti savo socialinį statusą
    • Prižiūrimas romėnų, Egiptas tapo Romos duonos krepšeliu
    • Valdant romėnams Egipto ekonomika iš pradžių pagerėjo, o paskui ją pakirto korupcija.

    Sudėtingas ankstyvasis Romos dalyvavimas Egipto politikoje

    Roma kišosi į Egipto politinius reikalus nuo Ptolemėjaus VI valdymo laikų II a. pr. m. e. Po Aleksandro Didžiojo pergalės prieš persus Egiptas patyrė didelių konfliktų ir neramumų. Graikų Ptolemėjų dinastija valdė Egiptą iš savo sostinės Aleksandrijos - graikų miesto egiptiečių vandenyne. Ptolemėjai retai išvykdavo už Aleksandrijos ribų.sienos ir niekada nesistengė išmokti gimtosios egiptiečių kalbos.

    Ptolemėjas VI valdė kartu su savo motina Kleopatra I iki jos mirties 176 m. pr. m. e. Jo neramaus valdymo metu Seleukidai, vadovaujami karaliaus Antiocho IV, du kartus įsiveržė į Egiptą 169 ir 164 m. pr. m. e. Roma įsikišo ir padėjo Ptolemėjui VI atgauti tam tikrą savo karalystės kontrolę.

    Kitas Romos įsiveržimas į Egipto politiką įvyko 88 m. pr. m. e., kai jaunas Ptolemėjas XI pasekė savo ištremtą tėvą Ptolemėją X ir ėmė pretenduoti į sostą. Romos generolas Kornelijus Sulla, atidavęs Romai Egiptą ir Kiprą, Egipto karaliumi paskyrė Ptolemėją XI. 81 m. pr. m. e. mirė jo dėdė Ptolemėjas IX Lateris, palikęs soste savo dukterį Kleopatrą Berenikę. Tačiau Sulla sumanė paskirti Romai palankų karalių.Jis išsiuntė į Egiptą Ptolemėją XI, kuris netrukus turėjo tapti Ptolemėju XI. Sulla Romoje pateikė Ptolemėjo Aleksandro testamentą kaip savo įsikišimo pateisinimą. Testamente taip pat buvo numatyta, kad Ptolemėjas XI turi vesti Bernikę III, kuri buvo jo pusseserė, pamotė ir galbūt pusseserė. Praėjus devyniolikai dienų po vedybų, Ptolemėjas nužudė Bernikę. Tai pasirodė neprotinga, nes Bernikė buvo labai populiari.Vėliau Aleksandrijos minia nulinčiavo Ptolemėją XI, o sostą užėmė jo pusbrolis Ptolemėjas XII.

    Daugelis Ptolemėjaus XII aleksandriečių paniekino jo glaudžius ryšius su Roma ir 58 m. pr. m. e. jis buvo ištremtas iš Aleksandrijos. 58 m. pr. m. e. jis pabėgo į Romą, smarkiai įsiskolinęs Romos kreditoriams. Ten Pompėjus apgyvendino ištremtą monarchą ir padėjo sugrąžinti Ptolemėjui valdžią. 55 m. pr. m. e. Ptolemėjus XII sumokėjo Aului Gabinijui 10 000 talentų, kad šis įsiveržtų į Egiptą. 55 m. pr. m. e. Gabinijus sumušė Egipto pasienio kariuomenę, žygiavo į Aleksandriją ir užpuolė Egiptą.nepaisant to, kad Egipto karaliai įkūnijo pačius dievus žemėje, Ptolemėjas XII pavertė Egiptą pavaldžiu Romos įgeidžiams.

    48 m. pr. m. e. Cezariui pralaimėjus Farsalo mūšį, Romos valstybės veikėjas ir generolas Pompėjus slapta pabėgo į Egiptą ir ten ieškojo prieglobsčio. Tačiau Ptolemėjas VIII, siekdamas pelnyti Cezario palankumą, 48 m. pr. m. e. rugsėjo 29 d. nužudė Pompėjų. Kai Cezaris atvyko, jam buvo įteikta nukirsta Pompėjaus galva. Kleopatra VII užkariavo Cezarį ir tapo jo meiluže. Cezaris nutiesė kelią KleopatraiVII grįžti į sostą. Prasidėjo Egipto pilietinis karas. 47 m. pr. m. e. atvykus romėnų pastiprinimui, lemiamame Nilo mūšyje Ptolemėjas XIII buvo priverstas bėgti iš miesto, o pergalę iškovojo Cezaris ir Kleopatra.

    Nugalėjus Ptolemėjui XIII, Ptolemėjų karalystė tapo Romos klientine valstybe. Po Cezario nužudymo Kleopatra suvienijo Egiptą su Marku Antonijumi prieš Oktaviano pajėgas. Tačiau jie buvo nugalėti, o Oktavianas įvykdė egzekuciją Kleopatros sūnui Cezarijonui.

    Taip pat žr: Viduramžių žodžiai: žodynas

    Egiptas kaip Romos provincija

    Pasibaigus Romos saugomam pilietiniam karui, Oktavianas grįžo į Romą 29 m. pr. m. e. Per pergalingą eiseną per Romą Oktavianas rodė savo karo grobį. Viešai išjuokti buvo eksponuojamas ant kušetės gulintis Kleopatros atvaizdas. Pergalingame parade buvo eksponuojami išgyvenę karalienės vaikai: Aleksandras Helijas, Kleopatra Selenė ir Ptolemėjas Filadelfas.

    Dabar Egiptą valdė Romos prefektas, atskaitingas tik Oktavianui. Net Romos senatoriams buvo draudžiama įvažiuoti į Egiptą be imperatoriaus leidimo. Be to, Roma Egipte buvo dislokavusi tris savo legionus.

    Nors romėnų teisė pakeitė tradicinius Egipto įstatymus, daugelis buvusios Ptolemėjų dinastijos institucijų išliko, tačiau iš esmės pasikeitė socialinė ir administracinė struktūra. Augustas sumaniai užpildė administraciją kandidatais, atrinktais iš Romos raitelių klasės. Nepaisant šio audringo perversmo, mažai kas pasikeitė.Egipto kasdieniniame religiniame ir kultūriniame gyvenime, išskyrus imperatoriškojo kulto sukūrimą, įvyko daug pokyčių. Kunigai išsaugojo daugelį savo tradicinių teisių.

    Roma netgi siekė išplėsti Egipto teritoriją, o prefektas Aelis Gallus vadovavo nesėkmingai ekspedicijai į Arabiją 26-25 m. pr. m. e. Panašiai jo įpėdinis prefektas Petronijus surengė dvi ekspedicijas į Meroito karalystę apie 24 m. pr. m. e. Kai Egipto sienos buvo apsaugotos, vienas legionas buvo atšauktas.

    Socialiniai ir religiniai lūžiai

    Nors Ptolemėjaus valdymo laikotarpiu Aleksandriją stipriai paveikė graikų kultūra, už miesto ribų jos įtaka buvo nedidelė. Egipto tradicijos ir religijos apeigos ir toliau klestėjo visoje likusioje Egipto dalyje. Tai pasikeitė tik atėjus krikščionybei IV a. Šventajam Markui priskiriama tradicinės krikščionių bažnyčios Egipte įkūrimo garbė, nors jisneaišku, kiek krikščionių gyveno Egipte iki IV a.

    Nors Roma leido kiekvieno regiono motininiam miestui turėti ribotą savivaldą, daugelio didžiųjų Egipto miestų statusas Romos valdžioje pasikeitė. Augustas tvarkė visų "helenizuotų" Egipto miestų gyventojų registrą. Ne aleksandriečiai buvo priskirti egiptiečiams. Valdant Romai, pasikeitė socialinė hierarchija. Helenizuoti gyventojai sudarė naująjį socialinį ir politinį elitą.Aleksandrija, Naukratis ir Ptolemaistas buvo atleisti nuo naujo rinkliavos mokesčio.

    Pagrindinė kultūrinė atskirtis buvo tarp egiptietiškai kalbančių kaimų ir Aleksandrijos helenistinės kultūros. Daug vietinių ūkininkų nuomininkų užauginto maisto buvo eksportuojama į Romą, kad būtų išmaitinti augantys gyventojai. Maisto produktų, prieskonių ir prabangos prekių tiekimo kelias iš Azijos ėjo sausuma per Aleksandriją, o paskui buvo gabenami į Romą.graikų žemvaldžių aristokratų šeimų valdomos valdos dominavo II-III a. po Kr.

    Tokia griežta socialinė struktūra vis dažniau kėlė abejonių, nes Egipte, o ypač Aleksandrijoje, labai pasikeitė gyventojų sudėtis. Dėl didesnio graikų ir žydų skaičiaus, apsigyvenusių mieste, kilo konfliktų tarp bendruomenių. Nepaisant didžiulės Romos karinės persvaros, sukilimai prieš romėnų valdžią periodiškai kildavo ir toliau. 37-41 m. po Kr. valdant Kaligulai, vienas iš sukilimų prieš romėnų valdžią.sukilimas supriešino žydų gyventojus su Aleksandrijos graikais. Valdant imperatoriui Klaudijui (apie 41-54 m. po Kr.) vėl kilo riaušės tarp Aleksandrijos žydų ir graikų. Vėlgi imperatoriaus Nerono (apie 54-68 m. po Kr.) laikais 50 000 žmonių žuvo, kai žydų riaušininkai bandė sudeginti Aleksandrijos amfiteatrą. Riaušėms pažaboti prireikė dviejų pilnų romėnų legionų.

    Dar vienas sukilimas prasidėjo Trajano (apie 98-117 m. po Kr.), kaip Romos imperatoriaus, laikais, o kitą 172 m. po Kr. numalšino Avidijus Kasijus. 293-94 m. sukilimas kilo Kopte, tačiau jį numalšino Galerijaus pajėgos. Šie sukilimai periodiškai tęsėsi, kol baigėsi Romos valdymas Egipte.

    Egiptas ir toliau buvo svarbus Romai. 69 m. Vespasianas Aleksandrijoje buvo paskelbtas Romos imperatoriumi.

    Diokletianas buvo paskutinis Romos imperatorius, apsilankęs Egipte 302 m. e. m. Lemtingi įvykiai Romoje turėjo didelės įtakos Egipto vietai Romos imperijoje. 330 m. e. m. įkurtas Konstantinopolis sumenkino tradicinį Aleksandrijos statusą, o didžioji dalis Egipto grūdų nebebuvo gabenama į Romą per Konstantinopolį. Be to, Romos imperijos atsivertimas į krikščionybę ir po to sustabdytaKrikščionių persekiojimas atvėrė vartus religijos plėtrai. Krikščionių bažnyčia netrukus dominavo daugelyje imperijos religinio ir politinio gyvenimo sričių, o tai apėmė ir Egiptą. Aleksandrijos patriarchas tapo įtakingiausia politine ir religine figūra Egipte. Ilgainiui tarp Aleksandrijos patriarcho ir Konstantinopolio patriarcho išaugo konkurencija.stiprumas.

    Romėnų valdžios Egipte panaikinimas

    III a. po Kr. pabaigoje imperatoriaus Diokletiano sprendimu imperiją padalyti į dvi dalis su vakarine sostine Romoje ir rytine sostine Nikomedijoje Egiptas atsidūrė rytinėje Romos imperijos dalyje. Didėjant Konstantinopolio galiai ir įtakai, jis tapo Viduržemio jūros regiono ekonominiu, politiniu ir kultūriniu centru. Laikui bėgant Romos galia mažėjo ir galiausiai ji nukrito į476 m. Egiptas išliko Bizantijos Romos imperijos provincija iki VII a., kai Egiptas buvo nuolat puolamas iš rytų. 616 m. Egiptas iš pradžių atiteko Sasanidams, o 641 m. - arabams.

    Apmąstymai apie praeitį

    Romos valdomas Egiptas buvo giliai susiskaldžiusi visuomenė. Iš dalies helenistinė, iš dalies egiptietiška, abi valdomos Romos. Po Kleopatros VII Egipto likimas iš esmės atspindėjo Romos imperijos geopolitinius laimėjimus.

    Antraštės paveikslėlio autorystė: david__jones [CC BY 2.0], per flickr

    Taip pat žr: 14 geriausių atleidimo simbolių su reikšmėmis



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.