ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ

ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ
David Meyer

ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਫਿਲੋਪੇਟਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ। 30 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ 3,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਦੀ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ, 323 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀ "ਰੋਟੀ ਦੀ ਟੋਕਰੀ" ਬਣ ਗਈ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ

    ਤੱਥ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ ਬਾਰੇ

    • ਸੀਜ਼ਰ ਔਗਸਟਸ ਨੇ 30 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ।
    • ਸੀਜ਼ਰ ਔਗਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਏਜਿਪਟਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ
    • ਤਿੰਨ ਰੋਮਨ ਫੌਜਾਂ ਇੱਥੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਮਿਸਰ
    • ਐਜੀਪਟਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ
    • ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਸੂਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ
    • ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੈਫੈਕਟ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ
    • ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ
    • ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ, ਯੂਨਾਨੀ, ਮਹਾਨਗਰ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ।
    • ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਾਧਨ ਸੀ
    • ਰੋਮਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ, ਮਿਸਰ ਰੋਮ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਬਣ ਗਿਆ
    • ਏਜਿਪਟਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ

    ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ VI ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲੇ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਫਾਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਲਮੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ। ਟਾਲੇਮੀਜ਼ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੂਲ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

    ਟੌਲੇਮੀ VI ਨੇ 176 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ I ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਖੀ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਐਂਟੀਓਕਸ IV ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੈਲੂਸੀਡਜ਼ ਨੇ 169 ਅਤੇ 164 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਰੋਮ ਨੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਟਾਲਮੀ VI ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।

    ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ 88 BCE ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਟਾਲਮੀ XI ਨੇ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਲਾਵਤਨ ਪਿਤਾ, ਟਾਲਮੀ X ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਰੋਮ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਜਨਰਲ ਕਾਰਨੇਲੀਅਸ ਸੁਲਾ ਨੇ ਟਾਲਮੀ XI ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਟਾਲਮੀ ਨੌਵੇਂ ਲੈਥਰੀਓਸ ਦੀ ਮੌਤ 81 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਬੇਰੇਨਿਸ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਲਾ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਪੱਖੀ ਰਾਜਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਟਾਲਮੀ ਇਲੈਵਨ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਸੁਲਾ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਵਸੀਅਤ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟਾਲਮੀ XI ਨੂੰ ਬਰਨੀਸ III ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ, ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ।ਉਸਦੀ ਸੌਤੇਲੀ ਭੈਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ 19 ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਟਾਲਮੀ ਨੇ ਬਰਨੀਸ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਨੀਸ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਭੀੜ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ XI ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਟਾਲਮੀ XII ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ।

    ਟੌਲੇਮੀ XII ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਪਰਜਾ ਨੇ ਰੋਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 58 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਰੋਮ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਰੋਮਨ ਲੈਣਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ. ਉੱਥੇ, ਪੌਂਪੀ ਨੇ ਜਲਾਵਤਨ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਟਾਲਮੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਟਾਲਮੀ XII ਨੇ 55 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਔਲੁਸ ਗੈਬੀਨੀਅਸ 10,000 ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। ਗੈਬਿਨੀਅਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ 'ਤੇ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੁਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟਾਲਮੀ XII ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

    48 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸਾਲਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੀਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਜਨਰਲ, ਪੌਂਪੀ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਮਿਸਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਲਮੀ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਸੀਜ਼ਰ ਦਾ ਪੱਖ ਜਿੱਤਣ ਲਈ 29 ਸਤੰਬਰ, 48 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਪੌਂਪੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਸੀਜ਼ਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪੌਂਪੀ ਦਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਨੇ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਲਈ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਰੋਮਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, 47 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ XIII ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀ ਜਿੱਤ।

    ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ 23 ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

    ਟੌਲੇਮੀ XIII ਦੀ ਹਾਰ ਨੇ, ਟੋਲੇਮੀਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਗਾਹਕ ਰਾਜ ਦਾ ਦਰਜਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਾਰ ਗਏ ਅਤੇ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਕੋਲ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਸੀਜ਼ਰੀਅਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਰੋਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਜੋਂ ਮਿਸਰ

    ਰੋਮ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਕਟਾਵੀਅਨ 29 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। . ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਜੇਤੂ ਜਲੂਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਔਕਟੇਵੀਅਨ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੁੱਟ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਤਲਾ ਇੱਕ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਮਖੌਲ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਹੇਲੀਓਸ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਸੇਲੀਨ, ਅਤੇ ਟਾਲਮੀ ਫਿਲਾਡੇਲਫਸ ਨੂੰ ਜੇਤੂ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਜੋ ਹੁਣ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੇਰ ਲਿਆ।

    ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਸਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਬਕਾ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਾਰੇ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਆਗਸਟਸ ਨੇ ਰੋਮ ਦੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਅਸ਼ਾਂਤ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ.ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਪੰਥ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

    ਰੋਮ ਨੇ 26-25 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਏਲੀਅਸ ਗੈਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ, ਪੈਟ੍ਰੋਨੀਅਸ ਨੇ 24 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਮੇਰੋਇਟਿਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਫੌਜ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।

    ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਲਾਈਨਾਂ

    ਜਦਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਟਾਲਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਬਾਕੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਸੇਂਟ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਨੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

    ਜਦਕਿ ਰੋਮ ਨੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਤ-ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। , ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਸਬਿਆਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਪਾਈ। ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਹਰੇਕ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ "ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ" ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰੀ ਰੱਖੀ। ਗੈਰ-ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਪਾਇਆ। ਰੋਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇੱਕ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਹੇਲੇਨਿਕ, ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਨਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਨੌਕਰੈਟਿਸ ਅਤੇ ਟੋਲੇਮਾਈਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੋਲ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾੜਾ, ਮਿਸਰੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭੋਜਨ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੀ ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਮ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਭੋਜਨ ਨਿਰਯਾਤ ਲਈ ਸਪਲਾਈ ਰੂਟ, ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਓਵਰਲੈਂਡ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਰੋਮ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਨੀਲ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਗ੍ਰੀਕ ਭੂਮੀ-ਮਾਲਕ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ 2ਵੀਂ ਅਤੇ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਸੀ.ਈ. ਵਿੱਚ ਦਬਦਬਾ ਬਣੀਆਂ।

    ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚੰਗੇ ਬਨਾਮ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

    ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਸਣ ਕਾਰਨ ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ। ਰੋਮ ਦੀ ਭਾਰੀ ਫੌਜੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭੜਕਦੀ ਰਹੀ। ਕੈਲੀਗੁਲਾ (37 - 41 ਈ.) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਵਿਦਰੋਹ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜਾ ਕੀਤਾ। ਸਮਰਾਟ ਕਲੌਡੀਅਸ (ਸੀ. 41-54 ਈ.) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਦੰਗੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ (ਸੀ. 54-68 ਈ.) ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, 50,000 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਦੰਗਾਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੋ ਪੂਰੇ ਰੋਮਨ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

    ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਗਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਟਰਾਜਨ (ਸੀ. 98-117 ਈ.) ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ 172 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਏਵੀਡੀਅਸ ਕੈਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 293-94 ਵਿੱਚ ਕੋਪਟੋਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਗ਼ਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਗਲੇਰੀਅਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ।

    ਮਿਸਰ ਰੋਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ। ਵੇਸਪਾਸੀਅਨ ਨੂੰ 69 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਨਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਡਿਓਕਲੇਟੀਅਨ 302 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਸੀ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। 330 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਨਾਜ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਰਾਹੀਂ ਰੋਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਸਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਪਤਵੰਤਾ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਧਦੀ ਗਈ।

    ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ

    ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ, ਅਤੇ ਨਿਕੋਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਮਿਲੀਰੋਮ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਿਆ, ਇਹ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦਾ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਟਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ 476 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ। ਮਿਸਰ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੱਧੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੇ ਹੇਠ ਪਾਇਆ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 616 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਸਾਨਿਡਜ਼ ਅਤੇ ਫਿਰ 641 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਕੋਲ ਡਿੱਗਿਆ।

    ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ

    ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜ ਸੀ। ਭਾਗ ਹੇਲੇਨਿਕ, ਹਿੱਸਾ ਮਿਸਰੀ, ਦੋਵੇਂ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦਰਜੇ 'ਤੇ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਡੇਵਿਡ__ਜੋਨਸ [CC BY 2.0], ਫਲਿੱਕਰ ਦੁਆਰਾ




    David Meyer
    David Meyer
    ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼, ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਖਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਲੌਗ ਬਣਾਉਣ, ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਲੇਖਣੀ, ਸੁਚੱਜੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿੱਸਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਦਾ ਬਲੌਗ ਅੱਜ ਦੇ ਤੇਜ਼-ਰਫ਼ਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।