Fashion Egyptian kevnar

Tabloya naverokê

Moda di nav Misiriyên kevnar de rasterast, bikêrhatî û yekreng yekseks bû. Civaka Misirê jin û mêr wek hev didîtin. Ji ber vê yekê, her du cins ji bo piraniya nifûsa Misrê kincên bi şêwazê wekhev li xwe dikirin.

Binêre_jî: Top 18 Sembolên Japonî Bi Wateyan

Di Padîşahiya Kevin a Misrê de (b.z. 2613-2181 BZ) jinên ji çîna jorîn meyla cil û bergên diherikin, ku bi bandor pêsîrên wan vedişêrin. Lêbelê, jinên çîna jêrîn bi gelemperî kincên sade yên mîna yên bav, mêr û kurên xwe li xwe dikirin.

Tabloya naverokê

Rastiyên Derbarê Moda Misrê ya Kevin

Moda Misirên kevin bikêrhatî bû û bi piranî uniseks bû
Cil û bergên Misrê ji kemîn û paşê jî ji pembû dihatin çêkirin
Jinan cil û bergên ku heta lingên xwe dirêjî lingan dibûn, cil û bergan li xwe dikirin.
Serdema Xanedaniya Destpêk c. 3150 – c. 2613 BZ mêr û jinan ji çîna jêrîn kincên sade yên dirêjî çok li xwe dikirin
Cil û bergên jinan ên pola jorîn ji binê sînga wan dest pê dikir û diçûn ber lingên wê
Di Padîşahiya Navîn de, jinan dest bi kincên pembû yên herikîn li xwe kirin. û porê nû pejirand
Padîşahiya Nû c. BZ 1570-1069 BZ di modayê de guhertinên berfereh pêk anîn ku tê de kincên bi dirêjiya lingan ên diherikin bi milên bask û kelek fireh
Di vê demê de, pîşeyan bi pejirandina şêwazên cilûbergên cihêreng dest pê kir ku xwe ji hev cuda bikin
Di nav dewlemendan de palpişt û sandal populer bûn dema ku çînên jêrîn lingên tazî diçûn.

ModaDi Serdema Xanedaniya Destpêkê ya Misrê Û Padîşahiya Kevin de

Wêne û rismên dîwarên goran ên ku ji Serdema Destpêka Xanedaniya Misrê (nêz. 3150 – nêz. . Ev ji kincek sade pêk dihat ku bi qasî li dora çokê ketibû. Misirologan texmîn dikin ku ev kinc rengek sivik an jî dibe ku spî be.

Materyalên ji pembû, bissus celebek felq an jî ketan bû. Kilt li ser bejê bi kembereke qumaşê, çerm an jî papîrus dihat girêdan.

Di vê demê de Misrîyên ji çîna jorîn bi heman rengî cil û berg li xwe dikirin, ferqa sereke ew e ku miqdara xemilandina cilên wan e. Zilamên ku ji çînên dewlemendtir dihatin kişandin tenê bi zêrên xwe dikaribûn ji esnaf û cotkaran cuda bibin.

Moda ku sîngên jinan jê dikirin, gelemperî bûn. Cilûbergek jinan a çîna jorîn dikare ji binê sînga wê dest pê bike û bikeve ber lingên wê. Van cil û bergên fîgurê bûn û bi cil û bergan an bê mil dihatin. Cilûbergên wan bi kemberên ku li ser milan diherikî ve girêdayî bû û carinan bi kincê şêrîn ku li ser cilê dihat avêtin temam kirin. Kêlên jinên karker bê top li xwe kirin. Ji bejna xwe dest pê kirin û daketin ser çokan. Vê yekê di navbera jinên çîna jor û çîna jêrîn de ji ya mêran de ferqek mezintir çêkir. Zarokbi gelemperî ji jidayikbûnê tazî diçûn heta ku ew gihîştin balixbûnê.

Moda Di Yekemîn Serdema Navîn û Padîşahiya Navîn a Misrê de

Dema ku derbasbûna serdema navîn a yekem a Misrê (b.z. 2181-2040 BZ) bû sedema guhertinên erdhejê. di çanda Misrê de, moda li gorî hev neguherî ma. Tenê bi hatina Keyaniya Navîn re moda Misrê guherî. Jinan dest bi lixwekirina kincên pembû yên herikî dikin û porê xwe yê nû pejirandiye.

Moda ku jin porê xwe hinekî di bin guhên xwe de çikandine li xwe bikin, êdî derbas bû. Êdî jinan dest bi porê xwe kirin ser milên xwe. Piraniya cilan di vê demê de ji pembû dihatin çêkirin. Dema ku cil û bergên wan bi şiklê xwe mabûn, milên wan pir caran xuya dibûn û gelek cil û bergên wan stûyê kûr bi gerdeniyek pir xemilandî li dor qirika wan didan. Jinikê ku ji dirêjahiya qumaşê pembû hatiye çêkirin, berê xwe di kincên xwe de pêça û bi qayîşek û blûzek li ser serê cil û bergan xwe temam kir.

Herwiha hin delîlên me hene ku jinên ji çîna jorîn cil li xwe kirine. , ku bi dirêjahiya çokên xwe ji bejnê ketibû û berî ku li piştê girêbide bi kemberên teng ên ku di ser sîng û milan re diçûn ve hatibûn girêdan. Mêran cil û bergên xwe yên sade li xwe dikirin, lê li ber kincên xwe paldan lê zêde dikirin.

Di nav zilamên çîna jorîn de, pêşgirek sêgoşeyî di şeklê kirasekî pir stêrkkirî de, ku gelek xemilandî ye.li jora çokan rawestiya û bi şûjinekê hat girêdan, gelek populer bû.

Moda Di Padîşahiya Nû ya Misrê de

Bi derketina Padîşahiya Nû ya Misrê (b.z. 1570-1069 BZ). di tevahiya dîroka Misrê de guhertinên herî berbiçav di modayê de. Ev moda yên ku em ji dermankirinên bêhejmar fîlim û televizyonê pê nas dikin ev in.

Şêweyên modayê yên Padîşahiya Nû her ku diçe berfirehtir dibin. Ahmose-Nefertari (b.z. 1562-1495 BZ), jina Ahmose I, bi cil û bergên ku bi dirêjahiya lingan diherike û bi baskên bi bask bi hev re bi kelek fireh ve tê nîşandan. Cilên ku bi zêran û cil û bergên xemilandî hatine xemilandin di nav çînên jorîn ên Padîşahiya Navîn a dereng a Misrê de dest pê dikin lê di Padîşahiya Nû de pir gelemperî bûn. Her weha perûkên hûrgilî yên ku bi zêran û rîskan hatibûn xemilandin, pir caran dihatin lixwekirin.

Dibe ku di dema Padîşahiya Nû de nûbûna sereke di modayê de kepçe bû. Ev kepçeya şal a ji kefenê şêrîn hatî çêkirin, çargoşeyek ketî yê pêçandî, gêrkirî an jêkirî ava kir, bi stûnek pir xemilandî ve hat girêdan. Ew li ser kirasekî, ku bi gelemperî ji binê sîngê an ji bejnê dadiket, li xwe dikirin. Ew zû di nav çînên jorîn ên Misrê de bû gotinek modayê ya pir populer.

Padîşahiya Nû jî dît ku guhertin di moda mêran de çêdibin. Kilts niha di binê çokan de bûn, bi xiftanên berbiçav, û pir caran bûnbi cil û bergên zeliqandî, blûzek gemar û bi milên pêçandî yên tevlihev hatiye zêdekirin.

Binêre_jî: Top 24 Sembolên Kevnar ên Xwedê û Wateya Wan

Panelên mezin ji qumaşê birêkûpêk ên tevnvîskirî ji dora benga wan ve daliqandî. Van pêlên hanê di nav pêlên şefaf ên ku bi wan re dihatin xuya kirin. Ev meyla modayê di nav malbata qral û çînên jorîn de populer bû, yên ku dikaribûn maddeyên beredayî yên ku ji bo xuyangê hewce dikirin bidest bixin.

Her du cinsên di nav xizan û çîna karkerên Misrê de hîn jî kincên xwe yên kevneşopî yên hêsan li xwe dikirin. Lêbelê, niha zêdetir jinên çîna karker bi serê xwe ve têne xuyang kirin. Di Padîşahiya Nû de, gelek xizmetkar bi tevahî cil û bergên berbiçav têne xuyang kirin. Berevajî vê yekê, berê xizmetkarên Misrê di hunera goran de tazî dihatin nîşandan.

Cilên jêrîn jî di vê demê de ji kincê zirav û sêgoşeyî ber bi qumaşekî paqijtir ve girêdidin an li dora lingan girêdidin an jî dirûtine. ji bo mezinahiya kemberê. Moda mêran a dewlemend a Padîşahiya Nû ew bû ku kincên jêrîn di binê cilê kevneşopî de, ku bi kirasekî şefaf diherikî û heya jora çokê diherikî, pêça bû. Ev cil û berg di nav esilzadeyan de bi gerdeneke fireh hat temamkirin; bi destan û di dawiyê de, sendeliyan komxebatê temam kirin.

Jin û mêrên Misrî gelek caran serê xwe dirûşin da ku li dijî pêlên kêzikan têbikoşin û dema ku hewce dike ji bo lêkirina porê xwe yê xwezayî xilas bikin. Herdu zayenddi merasîmên merasîmê de perûk li xwe dikirin û ji bo parastina serê xwe. Di Padîşahiya Nû de perûk, bi taybetî yên jinan berfireh û berbiçav bûn. Em wêneyên perîşan, pîç, û porê qat-tebeqeyan dibînin ku gelek caran li dora milan an jî dirêjtir dadikevin xwarê.

Di vê demê de, pîşeyan bi pejirandina şêwazên cilûbergên cihêreng dest pê kir ku xwe ji hev cuda bikin. Kahînan cil û bergên ji kefenê spî li xwe kirin, wekî spî sembola paqijî û xwedawendiyê ye. Wezîran kirasekî dirêj ê esîlkirî, ku bi çokan dadiket û di bin çengan de digirt, tercîh dikirin. Çûna xwe bi şûjin an jî bi sandalan li hev dikirin. Nivîseran kincek sade bi blûzek zelal a vebijarkî hilbijart. Eskeran jî bi kincên cil û bergên nobedar û sendeliyên ku unîforma xwe temam dikirin, li xwe kiribûn.

Cil û cil û berg û çakêt gelemperî bûn ku ji germahiya çolê biparêzin, nemaze di şevên sar de û di demsala baranê de li Misrê. .

Moda Pêlavên Misrê

Di nav çînên jêrîn ên Misrê de pêlav bi hemû mebest û mebestan tune bû. Lêbelê, dema ku ji eraziyên dijwar derbas dibin an di dema hewa sar de xuya dikin ku ew bi tenê lingên xwe bi çîçekan ve girê dane. Dorpêç û sandal di nav dewlemendan de populer bûn, her çend gelekan tercîh dikirin ku bi lingên tazî herin wek çînên karker û belengaz.

Sandal bi gelemperî ji çerm, papîrus, dar an ji hin tevliheviyên materyalan hatine çêkirin.û nisbeten biha bûn. Hin ji baştirîn mînakên ku îro di destê me de hene, ji tirba Tutankhamûnê ya Misirê ne. Di wê de 93 cot sandal hebûn ku cûrbecûr şêwazan nîşan didin ku cotek berbiçav ji zêr hatî çêkirin. Ji bo rihetiya zêde, papûsên ku ji papîrûsên papîrus hatine çêkirin, dikarin hundurê qumaşê bidin wan.

Misirnasan hin delîl derxistine holê ku esilzadeya Padîşahiya Nû pêlav li xwe kiriye. Wan bi heman rengî delîl dîtin ku hebûna tevna hevrîşim piştgirî dikin, lêbelê, ev xuya dike ku pir kêm kêm bûye. Hin dîroknas texmîn dikin ku pêlav ji Hîtîtiyan hatine pejirandin ku di vê demê de pêlav û pêlav li xwe kirine. Pêlav di nav Misrîyan de tu carî qebûl nekirin ji ber ku ew wekî hewildanek nehewce dihatin dîtin, ji ber ku xwedayên Misrî jî bi lingên tazî dimeşiyan.

Reflecting Li ser Raboriyê

Moda li Misrê kevnar bi awayekî matmayî û yekseks bû. ji hevdemên xwe yên nûjen. Sêwirana bikêrxwaz û qumaşên sade bandora ku avhewa li ser bijarteyên moda Misrê hebû nîşan dide.

Desthilatdariya wêneya sernavê: ji hêla Albert Kretschmer, wênesaz û xerîdarên Şanoya Royal Court, Berin, û Dr. Carl Rohrbach. [Public domain], bi rêya Wikimedia Commons

David Meyer

Jeremy Cruz, dîroknas û perwerdekarek dilşewat, hişê afirîner e ku li pişt bloga balkêş e ji bo evîndarên dîrokê, mamoste û xwendekarên wan. Bi evînek kûr a ji paşerojê re û bi dilsoziyek bêdawî ya belavkirina zanîna dîrokî, Jeremy xwe wekî çavkaniyek pêbawer a agahdarî û îlhamê damezrand.Rêwîtiya Jeremy di cîhana dîrokê de di zarokatiya wî de dest pê kir, ji ber ku wî bi dilxwazî her pirtûkek dîrokê ku dikaribû bigihêje destên xwe dixwar. Digel çîrokên şaristaniyên kevnar, demên girîng ên demê, û kesên ku cîhana me teşe kirin, wî ji temenek piçûk ve dizanibû ku wî dixwest vê dilşewatiyê bi yên din re parve bike.Piştî qedandina perwerdehiya xwe ya fermî di dîrokê de, Jeremy dest bi kariyera mamostetiyê kir ku ji deh salan derbas bû. Pabendbûna wî ya ji bo xurtkirina hezkirina ji dîrokê re di nav xwendekarên xwe de bêserûber bû, û ew bi domdarî li rêyên nûjen geriya ku ji bo tevlêkirin û dîlgirtina hişên ciwan. Naskirina potansiyela teknolojiyê wekî amûrek perwerdehiyê ya hêzdar, wî bala xwe da qada dîjîtal, bloga xweya dîroka bi bandor ava kir.Bloga Jeremy şahidiyek e ku dilsoziya wî ji bo çêkirina dîrokê ji bo herkesî bigihîje û tevlê bibe. Bi nivîsandina xwe ya xweş, lêkolînên hûrbîn, û çîrokbêjiya zindî, ew jiyana xwe dide bûyerên paşerojê, dihêle ku xwendevan hîs bikin ku ew şahidiya dîroka berê ne.çavên wan. Çi ew anekdotek kêm tê zanîn, an vekolînek kûr a bûyerek dîrokî ya girîng, an vekolînek li ser jiyana kesayetên bibandor be, vegotinên wî yên balkêş şopînerek dilsoz bi dest xistine.Ji xeynî bloga xwe, Jeremy di heman demê de bi rengek çalak di hewildanên parastina dîrokî de cih digire, ji nêz ve bi muzexane û civakên dîrokî yên herêmî re dixebite da ku çîrokên paşeroja me ji bo nifşên pêşerojê werin parastin. Bi tevlêbûn û atolyeyên xwe yên axaftinê yên dînamîkî yên ji bo mamosteyên hevalên xwe tê zanîn, ew bi domdarî hewl dide ku kesên din teşwîq bike ku kûrtir di tapesteya dewlemend a dîrokê de kûr bibin.Bloga Jeremy Cruz wekî şahidiyek ji pabendbûna wî ya bêdawî re kar dike ku dîrokê di cîhana bilez a îroyîn de bigihîne, tevlêbûn û têkildar bike. Bi şiyana xwe ya bêhempa ku xwendevanan veguhezîne dilê demên dîrokî, ew berdewam dike ku evîna paşerojê di nav evîndarên dîrokê, mamosteyan û xwendekarên wan ên dilxwaz de bi heman rengî çêbike.