අන්තර්ගත වගුව
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් අතර විලාසිතා සරල, ප්‍රායෝගික සහ ඒකාකාරව ඒකලිංගික වීමට නැඹුරු විය. ඊජිප්තු සමාජය ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් සමානව සැලකුවේය. එබැවින්, ඊජිප්තුවේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපිරිසම සමාන මෝස්තර සහිත ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ.
ඊජිප්තු පැරණි රාජධානියේ (ක්‍රි.පූ. 2613-2181) ඉහළ පන්තික කාන්තාවන් තම පියයුරු ඵලදායී ලෙස සඟවාගෙන ගලා යන ඇඳුම් ඇඳීමට නැඹුරු වූහ. කෙසේ වෙතත්, පහළ පංතියේ කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් තම පියා, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ පුතුන් විසින් අඳින ලද සරල කිල්ට් පැළඳ සිටියහ.
පටූණූ වගුව
පුරාණ ඊජිප්තු විලාසිතා පිළිබඳ කරුණු
- පැරණි ඊජිප්තුවරුන්ගේ විලාසිතා ප්‍රායෝගික වූ අතර බොහෝ දුරට යුනිසෙක්ස්
- ඊජිප්තු ඇඳුම් ලිනන් වලින් වියන ලද අතර පසුව කපු රෙදි වලින් වියන ලදී
- කාන්තාවන් වළලුකර දක්වා දිග කොපු ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ.
- >මුල් රාජවංශ යුගය c. 3150 - ඇ. ක්‍රි.පූ. 2613 පහළ පංතියේ පිරිමින් සහ ගැහැනුන් දණහිස දක්වා දිග සරල කිල්ට් ඇඳ සිටියහ
- ඉහළ පංතියේ කාන්තා ඇඳුම් ඔවුන්ගේ පියයුරුවලට පහළින් ආරම්භ වී ඇගේ වළලුකර දක්වා වැටුණි
- මධ්‍යම රාජධානියේ කාන්තාවන් ගලා යන කපු ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්හ. සහ නව කොණ්ඩා මෝස්තරයක් අනුගමනය කළේය
- නව රාජධානිය c. 1570-1069 ක්‍රි.පූ. 1570-1069 දී පියාපත් සහිත අත් සහ පළල් කරපටි සහිත වළලුකර දක්වා දිගට ගලා යන ඇඳුම් ඇතුළත් විලාසිතා වල විශාල වෙනස්කම් හඳුන්වා දෙන ලදී
- මෙම කාලය තුළ, වෘත්තීන් සුවිශේෂී ඇඳුම් ආයිත්තම් අනුගමනය කරමින් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය
- සෙරෙප්පු සහ සෙරෙප්පු ධනවතුන් අතර ජනප්‍රිය වූ අතර පහළ පංතියේ අය පාවහන් නොමැතිව ගමන් කළහ.
විලාසිතාඊජිප්තුවේ මුල් රාජවංශ යුගයේ සහ පැරණි රාජධානියේ
ඊජිප්තුවේ මුල් රාජවංශ යුගයේ (c. 3150 - c. 2613 c. 2613) සිට පැවත එන රූප සහ සොහොන් බිත්ති සිතුවම් ඊජිප්තුවේ දුප්පත් පංතිවල පිරිමින් සහ ගැහැනුන් සමාන ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ආකාරය නිරූපණය කරයි. . මෙය දණහිස වටා දළ වශයෙන් වැටෙන සාමාන්‍ය කිල්ට් එකකින් සමන්විත විය. ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් අනුමාන කරන්නේ මෙම කිල්ට් එක ලා පැහැයක් හෝ සමහරවිට සුදු විය හැකි බවයි.
බලන්න: අන්ඛෙසේනමුන් රැජින: ඇගේ අභිරහස් මරණය සහ amp; සොහොන් KV63ද්‍රව්‍ය කපු, බයිසස් හණ හෝ ලිනන් වර්ගයක් විය. රෙදිපිළි, සම් හෝ පැපිරස් ලණු පටියකින් කිල්ට් එක ඉණට සවි කර ඇත.
මේ කාලයේ ඉහළ පන්තියේ ඊජිප්තුවරුන් ඒ හා සමානව ඇඳ පැළඳ සිටි අතර, ප්‍රධාන වෙනස වූයේ ඔවුන්ගේ ඇඳුම්වල ඇතුළත් කර ඇති විසිතුරු භාණ්ඩ ප්‍රමාණයයි. වඩාත් ධනවත් පංතිවලින් ඇද ගන්නා ලද පිරිමින් ශිල්පීන්ගෙන් සහ ගොවීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ ඔවුන්ගේ ස්වර්ණාභරණවලින් පමණි.
කාන්තාවකගේ පියයුරු නිරුවත් කරන ලද විලාසිතා බහුලව දක්නට ලැබුණි. ඉහළ පංතියේ කාන්තා ඇඳුමක් ඇගේ පියයුරු වලට පහළින් ආරම්භ වී ඇගේ වළලුකර දක්වා වැටිය හැකිය. මෙම ඇඳුම් රූපයට ගැළපෙන අතර අත් හෝ අත් රහිත විය. ඔවුන්ගේ ඇඳුම උරහිස් හරහා දිවෙන පටිවලින් ආරක්ෂා කර ඇති අතර ඉඳහිට ඇඳුමට උඩින් විසි කරන ලද පැහැපත් ඇඳුමකින් නිම කරන ලදී. වැඩ කරන පන්තියේ කාන්තා සායක් හැට්ටයක් නොමැතිව පැළඳ සිටියහ. ඔවුන් ඉණෙන් පටන්ගෙන දණහිසට වැටුණා. මෙය පිරිමින්ට වඩා ඉහළ පංතියේ සහ පහළ පංතියේ කාන්තාවන් අතර විශාල වෙනසක් ඇති කළේය. දරුවන්සාමාන්‍යයෙන් උපතේ සිට වැඩිවිය පැමිණෙන තුරු නිරුවත් විය.
බලන්න: ලෙමන් සංකේතවාදය (ඉහළම අර්ථ 9)ඊජිප්තුවේ පළමු අතරමැදි යුගයේ සහ මධ්‍යම රාජධානියේ විලාසිතා
ඊජිප්තුවේ පළමු අතරමැදි යුගයට (ක්‍රි.පූ. 2181-2040) සංක්‍රමණය වීමේදී භූ කම්පන වෙනස්කම් ඇති විය. ඊජිප්තු සංස්කෘතිය තුළ විලාසිතා සංසන්දනාත්මකව නොවෙනස්ව පැවතුනි. ඊජිප්තු විලාසිතා වෙනස් වූයේ මැද රාජධානියේ පැමිණීමත් සමඟ පමණි. කාන්තාවන් ගලා යන කපු ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගෙන නව කොණ්ඩා මෝස්තරයකට අනුගත විය.
කාන්තාවන් තම කන් දෙකට මඳක් පහළින් කොණ්ඩය අඳින විලාසිතාවක් විය. දැන් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ උරහිස් මත හිසකෙස් ඇඳීමට පටන් ගත්හ. මෙම කාලය තුළ බොහෝ ඇඳුම් කපු වලින් සාදන ලදී. ඔවුන්ගේ ඇඳුම්, හැඩයට සරිලන පරිදි පැවතුනද, අත් බොහෝ විට දිස් වූ අතර බොහෝ ඇඳුම්වල ගැඹුරට ඇද වැටෙන බෙල්ලක් සහ ඔවුන්ගේ උගුරේ පැළඳ සිටි ඉහළ විසිතුරු මාලයක් ඇතුළත් විය. දිග කපු රෙදි වලින් සාදන ලද, කාන්තාව තම ඇඳුමෙන් ඔතා පෙර ඇඳුමට උඩින් පටියක් සහ බ්ලවුසයක් සමඟ ඇගේ පෙනුම සම්පූර්ණ කළාය.
ඉහළ පංතියේ කාන්තාවන් ඇඳුම් ඇඳ සිටි බවට අපට සාක්ෂි තිබේ. , එය ඉණෙන් වළලුකර දිගට වැටී පිටුපසින් සවි කිරීමට පෙර පියයුරු සහ උරහිස් හරහා දිවෙන පටු පටිවලින් ආරක්ෂා විය. පිරිමින් දිගටම ඔවුන්ගේ සරල කිල්ට් පැළඳ සිටි නමුත් ඔවුන්ගේ කිල්ට් ඉදිරිපසට ප්ලීට් එකතු කළහ.
ඉහළ පංතියේ පිරිමින් අතර, ත්‍රිකෝණාකාර ඒප්‍රොන් එකක් පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති ඉහළ පිෂ්ඨය සහිත කිල්ට් එකකි.දණහිසට උඩින් නතර කර ලෑල්ලකින් සවි කර තිබීම ඉතා ජනප්‍රිය බව ඔප්පු විය.
ඊජිප්තුවේ නව රාජධානියේ විලාසිතා
ඊජිප්තුවේ නව රාජධානිය බිහිවීමත් සමඟ (ක්‍රි.පූ. 1570-1069) ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ සමස්ත අතුගා දැමීමේදී විලාසිතාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන වෙනස්කම්. මෙම විලාසිතා ගණන් කළ නොහැකි චිත්‍රපට සහ රූපවාහිනී ප්‍රතිකාර වලින් අපට හුරුපුරුදු ඒවා වේ.
නව රාජධානියේ විලාසිතා විලාසිතා වඩ වඩාත් විස්තීර්ණ විය. අහ්මෝස්-නෙෆර්ටාරි (ක්‍රි.පූ. 1562-1495), Iවන අහ්මෝස්ගේ භාර්යාව, වළලුකර දිගට ගලා යන ඇඳුමකින් සැරසී සිටින අතර පළල් කරපටි සහිත පියාපත් සහිත අත් සහිත වේ. ස්වර්ණාභරණ සහ විසිතුරු පබළු ගවුම් වලින් සරසා ඇති ඇඳුම් ඊජිප්තුවේ අග මැද රාජධානියේ ඉහළ පන්ති අතර පෙනෙන්නට පටන් ගත් නමුත් නව රාජධානිය තුළ එය වඩාත් සුලභ විය. ස්වර්ණාභරණ සහ පබළු වලින් සරසන ලද විචිත්‍රවත් විග් ද නිතර පැළඳ සිටියහ.
සමහරවිට නව රාජධානියේ විලාසිතා වල ප්‍රධාන නවෝත්පාදනය වූයේ කැප්ලට් ය. සම්පූර්ණ ලිනන් වලින් සාදන ලද, මෙම සාලු වර්ගයේ කේප්, ලිනන් සෘජුකෝණාස්රයක් නැමී, ඇඹරුණු හෝ කපා, පොහොසත් ලෙස අලංකාර කරපටියකට සවි කර ඇත. එය සාමාන්‍යයෙන් පියයුරු යට හෝ ඉණෙන් වැටෙන ගවුමකට උඩින් පැළඳ සිටියේය. එය ඉක්මනින්ම ඊජිප්තුවේ ඉහල පන්ති අතර දැවැන්ත ලෙස ජනප්‍රිය විලාසිතා ප්‍රකාශයක් බවට පත් විය.
නව රාජධානිය පිරිමින්ගේ විලාසිතා වල වෙනස්කම් ද සිදු විය. කිල්ට්ස් දැන් දණහිසට පහළින්, විස්තීර්ණ එම්බ්රොයිඩර් වලින් සමන්විත වූ අතර බොහෝ විට ඒවා වියලිහිල් ගැළපෙන, සංකීර්න රැලි සහිත අත් සහිත පැහැපත් බ්ලවුසයක් සමඟ වැඩි කර ඇත.
සංකීර්ණ ලෙස ගෙතුම් රෙදිවලින් යුත් විශාල පුවරු ඔවුන්ගේ ඉණ වටා එල්ලා ඇත. මෙම ප්ලීට් ඒවා සමඟ ඇති පාරභාසක උඩ සාය හරහා පෙන්නුම් කරන ලදී. මෙම විලාසිතා ප්‍රවණතාවය රාජකීයයන් සහ ඉහළ පන්ති අතර ජනප්‍රිය වූ අතර, ඔවුන්ට පෙනුම සඳහා අවශ්ය විශාල ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණය ලබා ගැනීමට හැකි විය.
ඊජිප්තුවේ දුප්පත් සහ කම්කරු පන්තියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයම තවමත් ඔවුන්ගේ සරල සම්ප්‍රදායික කිල්ට් පැළඳ සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, දැන් වැඩිපුර කම්කරු පන්තියේ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ උඩුකය ආවරණය කර නිරූපනය වේ. නව රාජධානියේ, බොහෝ සේවකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ, විස්තීර්ණ ඇඳුම් ඇඳ සිටින ලෙස නිරූපනය කර ඇත. මීට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මීට පෙර, ඊජිප්තු සේවකයන් සොහොන් කලාවේ නිරුවත් ලෙස පෙන්වා ඇත.
මෙම කාලය තුළ යට ඇඳුම් ද රළු, ත්‍රිකෝණාකාර ලෝගුවක සිට උකුල් වටා බැඳ ඇති හෝ සකස් කළ රෙදි වලින් වඩාත් පිරිපහදු කළ අයිතමයක් දක්වා පරිණාමය විය. ඉණ ප්රමාණයට ගැලපෙන පරිදි. ධනවත් නව රාජධානියේ පිරිමින්ගේ විලාසිතාව වූයේ යට ඇඳුම් සාම්ප්‍රදායික ලෝගුවට යටින් පැළඳීමයි, එය දණහිසට මදක් ඉහළින් ගලා යන විනිවිද පෙනෙන කමිසයකින් ආවරණය විය. මෙම ඇඳුම වංශාධිපතියන් අතර පුළුල් බෙල්ලක් සමඟ අනුපූරක විය; බ්රේස්ලට් සහ අවසානයේ, සෙරෙප්පු කණ්ඩායම සම්පූර්ණ කරන ලදී.
ඊජිප්තු කාන්තාවන් සහ පිරිමින් උකුණන් ආසාදනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික හිසකෙස් අලංකාර කිරීමට අවශ්ය කාලය ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා නිතර හිස මුඩු කළහ. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයමඋත්සව අවස්ථාවන්හිදී සහ ඔවුන්ගේ හිස්කබල ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා wigs පැළඳ සිටියහ. නව රාජධානියේ wigs තුළ, විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් විස්තීර්ණ හා ප්‍රදර්ශනාත්මක විය. මායිම්, ප්ලීට් සහ ස්ථර කොණ්ඩා මෝස්තර වල රූප නිතරම උරහිස් වටා හෝ ඊටත් වඩා පහළට වැටෙනු අපි දකිමු.
මෙම කාලය තුළ, වෘත්තීන් එකිනෙකට වෙනස් ඇඳුම් ආයිත්තම් අනුගමනය කිරීමෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. පූජකයන් සුදු ලිනන් වස්ත්‍ර පැළඳ සිටියේ සුදු පැහැයෙන් පාරිශුද්ධත්වය සහ දිව්‍යමය සංකේතයක් ලෙසිනි. Viziers කැමති දිගු එම්බ්රොයිඩර් සායක්, වළලුකර දක්වා වැටී, අත් යට වසා ඇත. ඔවුන් තම සාය සෙරෙප්පු හෝ සෙරෙප්පු සමග යුගල කර ඇත. ලියන්නන් විකල්ප ෂීර් බ්ලවුස් සහිත සරල කිල්ට් එකක් තෝරා ගත්හ. සොල්දාදුවන් මැණික් කටුවකින් සැරසී සිටි අතර ඔවුන්ගේ නිල ඇඳුම සම්පූර්ණ කරන ලද සෙරෙප්පුවලින්ද සැරසී සිටියහ.
කාන්තාර උෂ්ණත්වයේ ශීතලෙන් මිදීමට, විශේෂයෙන් සීතල රාත්‍රිවලදී සහ ඊජිප්තුවේ වැසි සමයේදී, සළු, කබා සහ ජැකට් පොදු විය. .
ඊජිප්තු පාවහන් විලාසිතා
ඊජිප්තුවේ පහළ පන්ති අතර පාවහන් සියලු අභිප්‍රායන් සහ අරමුණු සඳහා නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, රළු භූමි තරණය කරන විට හෝ සීතල කාලගුණය තුළ ඔවුන් හුදෙක් රෙදිවලින් තම පාද බැඳ ඇති බව පෙනේ. සෙරෙප්පු සහ සෙරෙප්පු ධනවතුන් අතර ජනප්‍රිය වූ නමුත් බොහෝ දෙනෙක් පාවහන් නොමැතිව යාමට තීරණය කළේ කම්කරුවන් සහ දුප්පතුන් ය.
සෙරෙප්පු සාමාන්‍යයෙන් සම්, පැපිරස්, ලී හෝ ද්‍රව්‍ය මිශ්‍රණයකින් සකස් කර ඇත.සහ සාපේක්ෂව මිල අධික විය. ඊජිප්තු සෙරෙප්පු සම්බන්ධයෙන් අද අපට ඇති හොඳම උදාහරණ සමහරක් ටූටන්කාමන්ගේ සොහොනෙන් පැමිණේ. එහි කැපී පෙනෙන මෝස්තර රැසක් පෙන්නුම් කරන සෙරෙප්පු යුගල 93ක් රඳවාගෙන සිටි අතර, එක් කැපී පෙනෙන යුගලයක් රත්‍රන් වලින් සාදන ලදී. පැපිරස් රෂ් වලින් හැඩ ගැන්වූ සෙරෙප්පු වලට අමතර සුවපහසුව සඳහා රෙදි අභ්‍යන්තරය ලබා දිය හැකිය.
නව රාජධානියේ වංශාධිපතියන් සපත්තු පැළඳ සිටි බවට ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් සාක්ෂි කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් ඒ හා සමානව සේද රෙදි පැවතීමට සහාය දක්වන සාක්ෂි සොයා ගත් නමුත්, මෙය අතිශයින් දුර්ලභ බව පෙනේ. සමහර ඉතිහාසඥයන් අනුමාන කරන්නේ මේ කාලයේ බූට් සහ පාවහන් පැළඳ සිටි හිත්තයිට්වරුන්ගෙන් සපත්තු ලබා ගත් බවයි. ඊජිප්තු දෙවිවරුන් පවා පාවහන් නොමැතිව ඇවිදීම නිසා සපත්තු අනවශ්‍ය උත්සාහයක් ලෙස සැලකූ බැවින් සපත්තු කිසි විටෙක ඊජිප්තුවරුන් අතර ජනප්‍රිය පිළිගැනීමක් ලබා නොගත්තේය.
අතීතය ආවර්ජනය කිරීම
පැරණි ඊජිප්තුවේ විලාසිතා කම්පන සහගත ලෙස පටු සහ යුනිසෙක්ස් විය. ඔවුන්ගේ නූතන සමකාලීනයන්ට වඩා. උපයෝගිතාවාදී මෝස්තර සහ සරල රෙදිපිළි ඊජිප්තු විලාසිතා තේරීම් මත දේශගුණය ඇති කළ බලපෑම පිළිබිඹු කරයි.
ශීර්ෂ රූප අනුග්‍රහය: Albert Kretschmer විසින්, රෝයල් කෝට් රඟහල, Berin, සහ Dr. Carl Rohrbach වෙත චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ ඇඳුම් පැළඳුම්. [පොදු වසම], Wikimedia Commons
හරහා