අන්තර්ගත වගුව
පැරණි ඊජිප්තුව වසර 3,000කට ආසන්න කාලයක් පුරා පැතිර ගියේය. මෙම විචිත්‍රවත් ශිෂ්ටාචාරයේ ගලායාම සහ ප්‍රවාහය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විසින් පොකුරු තුනක් හඳුන්වා දුන් අතර, මෙම විශාල කාල පරිච්ඡේදය මුලින්ම පැරණි රාජධානිය, පසුව මැද රාජධානිය සහ අවසානයේ නව රාජධානිය ලෙස බෙදා ඇත.
එක් එක් කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ රාජවංශවල නැගීම සහ වැටීම, වීර කාව්‍ය ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති ආරම්භ කිරීම, සංස්කෘතික හා ආගමික වර්ධනයන් සහ බලවත් පාරාවෝවරුන් සිංහාසනයට පත් වීම සිදු විය.
මෙම යුග බෙදීම ධනය, බලය සහ බලපෑම ඇති වූ කාල පරිච්ඡේද විය. ඊජිප්තුවේ මධ්යම ආන්ඩුව හීන වී සමාජ කැලඹීම් මතු විය. මෙම කාලසීමාවන් අතරමැදි කාලපරිච්ඡේද ලෙස හැඳින්වේ.
පටූණූව
රාජධානි තුන පිළිබඳ කරුණු
- පැරණි රාජධානිය ක්රි.ව. 2686 සිට 2181 දක්වා ක්රි.පූ. එය හැඳින්වූයේ "පිරමිඩ යුගය" ලෙසිනි
- පැරණි රාජධානියේ දී, පාරාවෝවරුන් පිරමීඩවල තැන්පත් කරන ලදී
- මුල් රාජවංශික යුගය පැරණි රාජධානියෙන් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇත්තේ දැවැන්ත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විප්ලවය මගිනි. ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති සහ ඊජිප්තු ආර්ථිකයට සහ සමාජ ඒකාබද්ධතාවයට ඒවායේ බලපෑම
- මැද රාජධානිය පුරා පැතිරී ඇත. ක්රි.පූ. 2050 සිට ක්රි.ව. 1710 BC සහ ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවේ ඔටුනු ඒකාබද්ධ වූ විට "ස්වර්ණමය යුගය" හෝ "යළි එකමුතු වීමේ කාල පරිච්ඡේදය" ලෙස හැඳින්විණි
- මැද රාජධානියේ පාරාවෝවරු සැඟවුණු සොහොන් වල තැන්පත් කරන ලදී
- මැද රාජධානිය විසින් තඹ සහ ටර්කියුයිස් කැණීම හඳුන්වා දෙන ලදී
- නව රාජධානියේ 19 සහ 20රාජවංශ (c. 1292–1069 BC) එම නම ගත් පාරාවෝවරුන් 11 දෙනෙකුගෙන් පසුව රැම්සයිඩ් යුගය ලෙසද හැඳින්වේ
- නව රාජධානිය ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යයේ යුගය ලෙස හෝ "අධිරාජ්‍ය යුගය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ ඊජිප්තුවේ භෞමික ව්‍යාප්තිය ලෙසිනි. 18, 19 සහ 20 වැනි රාජවංශයන් විසින් බල ගැන්වූයේ එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය
- නව රාජධානියේ රාජකීය පවුල රජුන්ගේ නිම්නයේ තැන්පත් කරන ලදී
- ඊජිප්තුවේ මධ්යම රජය දුර්වල වූ විට සමාජ නොසන්සුන්තාවේ කාල පරිච්ඡේද තුනක් දන්නා කරුණකි අතරමැදි කාල පරිච්ඡේද ලෙස. ඔවුන් නව රාජධානියට පෙර සහ වහාම පැමිණියහ
පැරණි රාජධානිය
පැරණි රාජධානිය ක්රි.ව. 2686 ක්රි.පූ. 2181 දක්වා ක්රි.පූ. සහ 3 වන සිට 6 වන රාජවංශ වලින් සමන්විත විය. පැරණි රාජධානියේ දී මෙම්ෆිස් ඊජිප්තුවේ අගනුවර විය.
පැරණි රාජධානියේ පළමු පාරාවෝ වූයේ ජෝසර් රජු ය. ඔහුගේ පාලන සමය ක් රි.ව. 2630 සිට ඇ. 2611 ක්රි.පූ. Saqqara හි Djoser ගේ කැපී පෙනෙන "පියවර" පිරමීඩය එහි පාරාවෝවරුන් සහ ඔවුන්ගේ රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා සොහොන් ලෙස පිරමීඩ ගොඩනැගීමේ ඊජිප්තු පිළිවෙත හඳුන්වා දුන්නේය.
බලන්න: ප්රංශ විලාසිතා බෝනික්කන් ඉතිහාසයවැදගත් පාරාවෝ
සැලකිය යුතු පැරණි රාජධානියේ පාරාවෝවරුන් අතර ඊජිප්තුවේ සිට Djoser සහ Sekhemkhet ඇතුළත් විය. තුන්වන රාජවංශය, හතරවන රාජවංශයේ Snefru, Khufu, Khafre සහ Menkaura සහ Pepy I සහ Pepy II හයවන රාජවංශයේ සිට.
පැරණි රාජධානියේ සංස්කෘතික සම්මතයන්
පැරාණි යුගයේ ප්‍රමුඛයා වූයේ පාරාවෝ ය. ඊජිප්තුව. ඒ ඉඩම අයිති පාරාවෝටය. ඔහුගේ අධිකාරී බලයෙන් වැඩි කොටසක් ද නායකත්වයෙන් ලබා ගන්නා ලදීඊජිප්තු හමුදාවේ ප්‍රධානියා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාවේ සාර්ථක යුධ ව්‍යාපාර.
පැරණි රාජධානියේ කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමාන අයිතිවාසිකම් බොහොමයක් හිමි විය. ඔවුන්ට ඉඩමක් හිමි විය හැකි අතර එය ඔවුන්ගේ දියණියන්ට තෑගි කළ හැකිය. සම්ප්‍රදාය විසින් රජෙකු විවාහ කරගනු ලැබුවේ පෙර පාරාවෝගේ දියණිය සමඟ විවාහ විය යුතු බවයි.
සමාජ සහජීවනය ඉහළ මට්ටමක පැවති අතර පිරමිඩ වැනි දැවැන්ත ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමට අවශ්ය දැවැන්ත ශ්‍රම බලකාය සංවිධානය කිරීමේ කලාව පැරණි රාජධානිය ප්‍රගුණ කළේය. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මෙම සේවකයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අවශ්ය සැපයුම් සංවිධානය කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම සඳහා එය ඉතා දක්ෂ බව ඔප්පු විය.
මෙම අවස්ථාවේදී, ලිවීම පූජනීය ක්‍රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින්, සමාජයේ සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් එකම සාමාජිකයන් වූයේ පූජකයන්ය. මැජික් සහ මන්ත්‍ර පිළිබඳ විශ්වාසය පුළුල්ව පැතිරී තිබූ අතර ඊජිප්තු ආගමික පිළිවෙත්වල අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි.
පැරණි රාජධානියේ ආගමික සම්මතයන්
පාරාවෝ පැරණි රාජධානියේ ප්‍රධාන පූජකයා වූ අතර පාරාවෝගේ ආත්මය විය. මරණයෙන් පසු තරු වලට සංක්‍රමණය වී මරණින් මතු ජීවිතයේ දෙවියෙකු බවට පත්වන බව විශ්වාස කෙරිණි.
නයිල් ගඟේ බටහිර ඉවුරේ පිරමිඩ සහ සොහොන් ඉදිකරන ලද්දේ පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් හිරු බැස යන බටහිර හා මරණය සමඟ සම්බන්ධ කළ බැවිනි.
Re, හිරු-දේවත්වය සහ ඊජිප්තු නිර්මාතෘ දෙවියන් මෙම යුගයේ බලවත්ම ඊජිප්තු දෙවියා විය. බටහිර ඉවුරේ ඔවුන්ගේ රාජකීය සොහොන් ගොඩනඟා ගැනීමෙන්, පාරාවෝට මරණින් මතු ජීවිතයේදී රේ සමඟ පහසුවෙන් නැවත එක්විය හැකිය.
සෑම වසරකම පාරාවෝ වගකිව යුතු විය.ඊජිප්තුවේ කෘෂිකාර්මික ජීවනාලිය පවත්වා ගනිමින් නයිල් නදිය ගංවතුර ඇති වන බව සහතික කිරීම සඳහා පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කිරීම.
පැරණි රාජධානියේ එපික් ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති
පැරණි රාජධානිය "පිරමිඩ යුගය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ මහා පිරමිඩ ලෙසිනි. ගීසාහි, ස්පින්ක්ස් සහ විස්තීර්ණ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණය මෙම කාලය තුළ ඉදිකරන ලදී.
පාරාවෝ Snefru විසින් Meidum පිරමීඩය එහි මුල් පියවර පිරමීඩ සැලසුමට සුමට බාහිර ආවරණ තට්ටුවක් එක් කිරීමෙන් “සැබෑ” පිරමීඩයක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. Snefru විසින් Dahshur හි ඉදිකරන ලද Bent පිරමීඩය ද ඇණවුම් කරන ලදී.
පැරණි රාජධානියේ 5 වන රාජවංශය 4 වන රාජවංශයට සාපේක්ෂව කුඩා පරිමාණ පිරමීඩ ඇති කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 5 වන රාජවංශයේ මෘත ශරීරාගාර විහාරස්ථානවල බිත්තිවල කැටයම් කර ඇති ශිලා ලේඛනවලින් කැපී පෙනෙන කලාත්මක ශෛලියක් සමෘද්ධිමත් විය.
Sqqara හි Pepi II පිරමීඩය පැරණි රාජධානියේ අවසාන ස්මාරක ඉදිකිරීමයි.
4> මධ්යම රාජධානිය
මැද රාජධානිය ක්රි.ව. 2055 ක්රි.පූ. දක්වා 1650 ක්රි.පූ. සහ 11 සිට 13 දක්වා රාජවංශ වලින් සමන්විත විය. තීබ්ස් යනු මධ්යම රාජධානියේ ඊජිප්තුවේ අගනුවර විය.
ඉහළ ඊජිප්තුවේ පාලකයා වූ පාරාවෝ දෙවන මෙන්ටුහොටෙප් විසින් මධ්යම රාජධානියේ රාජවංශය ආරම්භ කරන ලදී. ඔහු පහළ ඊජිප්තුවේ 10 වැනි රාජවංශයේ රජුන් පරාජය කර, ඊජිප්තුව යලි එක්සේසත් කර ක්රි.ව. 2008 සිට ඇ. 1957 B.C.
වැදගත් පාරාවෝ
සැලකිය යුතු මධ්යම රාජධානියේ පාරාවෝවරුන් අතරට Intef I සහ Mentuhotep II ඇතුළත් වේඊජිප්තුවේ 11වන රාජවංශයේ සහ 12වන රාජවංශයේ Sesostris I සහ Amehemhet III සහ IV.
මැද රාජධානියේ සංස්කෘතික සම්මතයන්
ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් මධ්යම රාජධානිය ඊජිප්තු සංස්කෘතිය, භාෂාව සහ සම්භාව්‍ය කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස සලකයි. සාහිත්‍යය.
මධ්යම රාජධානියේ දී, පළමු අවමංගල්‍ය මිනී පෙට්ටි පෙළ ලියා ඇති අතර, එය සාමාන්‍ය ඊජිප්තුවරුන් විසින් මරණින් මතු ජීවිතයේ සැරිසැරීමට මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන ලදී. මෙම ග්‍රන්ථවල පාතාල ලෝකය විසින් එල්ල කරන ලද බොහෝ අන්තරායන්ගෙන් බේරීමට මියගිය පුද්ගලයාට උපකාර කිරීම සඳහා මන්ත්‍ර මන්ත්‍ර එකතුවකින් සමන්විත විය.
මධ්යම රාජධානියේ සාහිත්‍යය පුළුල් වූ අතර පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ජනප්‍රිය මිථ්‍යාවන් සහ කථාන්දර මෙන්ම නිල රාජ්‍ය ලේඛන ද ලියා තැබූහ. නීති, ගණුදෙණු සහ බාහිර ලිපි හුවමාරු සහ ගිවිසුම්.
මෙම සංස්කෘතියේ මල් පිපීම තුලනය කරමින්, මධ්යම රාජධානියේ පාරාවෝවරු නුබියාවට සහ ලිබියාවට එරෙහිව හමුදා ව්‍යාපාර මාලාවක් දියත් කළහ.
මධ්යම රාජධානිය අතරතුර, පුරාණ ඊජිප්තුව කේතනය කරන ලදී. එහි දිස්ත්‍රික් ආණ්ඩුකාරවරුන් හෝ නොමාර්ක් පද්ධතිය. මෙම ප්‍රාදේශීය පාලකයන් පාරාවෝ වෙත වාර්තා කළ නමුත් බොහෝ විට සැලකිය යුතු ධනයක් සහ දේශපාලන ස්වාධීනත්වයක් උපයා ගත්හ.
මධ්යම රාජධානියේ ආගමික සම්මතයන්
ආගම පුරාණ ඊජිප්තු සමාජයේ සෑම අංශයකම පැතිර ගියේය. සමගිය සහ සමතුලිතතාවය පිළිබඳ එහි මූලික විශ්වාසයන් පාරාවෝගේ කාර්යාලයට බාධාවක් වන අතර මරණින් මතු ජීවිතයේ ඵල භුක්ති විඳීම සඳහා ගුණවත් හා සාධාරණ ජීවිතයක් ගත කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කළේය. එම“ප්‍රඥාවන්ත පාඨය” හෝ “මෙරි-කා-රේගේ උපදෙස්” ගුණවත් ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක මඟ පෙන්වීමක් ලබා දුන්නේය.
අමුන් වන්දනාව මොන්තු වෙනුවට තීබ්ස්ගේ අනුශාසක දෙවියා ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය විය. මධ්යම රාජධානිය. අමුන්ගේ පූජකවරු ඊජිප්තුවේ අනෙකුත් ලබ්ධීන් සහ එහි ප්‍රභූවරුන් සමඟ එක්ව සැලකිය යුතු ධනයක් රැස් කර ගත් අතර අවසානයේ මැද රාජධානියේ පාරාවෝගේ බලපෑමට ප්‍රතිවිරුද්ධ විය.
ප්‍රධාන මධ්යම රාජධානියේ ඉදිකිරීම් සංවර්ධනය
හොඳම උදාහරණය මධ්‍ය රාජධානියේ පැරණි ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මෙන්ටුහොටෙප්ගේ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණයයි. එය තීබ්ස්හි පාෂාණ බෑවුම් ආශ්‍රිතව ඉදිකරන ලද අතර කුළුණු සහිත පෝටිකෝවලින් සරසා ඇති විශාල ටෙරස් සහිත විහාරස්ථානයකින් සමන්විත විය.
මධ්යම රාජධානියේ ඉදිකරන ලද පිරමීඩ කිහිපයක් පැරණි ඒවා තරම් ශක්තිමත් බව ඔප්පු වූ අතර අද දක්වා ඉතිරිව ඇත්තේ ස්වල්පයකි. . කෙසේ වෙතත්, Illahun හි Sesostris II ගේ පිරමීඩය සහ Hawara හි Amenemhat III ගේ පිරමීඩය තවමත් නොනැසී පවතී.
මැද රාජධානියේ ඉදිකිරීම් පිළිබඳ තවත් කදිම උදාහරණයක් වන්නේ El-Lisht හි Amenemhat I ගේ අවමංගල්‍ය ස්මාරකයයි. එය Senwosret I සහ Amenemhet I සඳහා වාසස්ථානය සහ සොහොන්ගැබ ලෙස සේවය කළේය.
එහි පිරමිඩ සහ සොහොන් වලට අමතරව, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් නයිල් ජලය මහා පරිමාණ වාරි ව්‍යාපෘති සඳහා යොමු කිරීම සඳහා පුළුල් ඉදිකිරීම් කටයුතු ද සිදු කළහ. Faiyum හිදී සොයා ගත් ඒවා.
නව රාජධානිය
නව රාජධානිය පුරා පැතිරුණු ක්රි.ව. 1550 ක්රි.පූ. දක්වා ඇ. 1070ක්රි.පූ. සහ 18, 19 සහ 20 වැනි රාජවංශවලින් සමන්විත විය. නව රාජධානිය තුළ තීබ්ස් ඊජිප්තුවේ අගනුවර ලෙස ආරම්භ විය, කෙසේ වෙතත්, රජයේ ආසනය Aketaten වෙත (c. 1352 B.C.), නැවත තීබ්ස් වෙත (c. 1336 B.C.) Pi-Ramesses (c. 1279 BC) සහ අවසානයේ ආපසු ගෙන ගියේය. පුරාණ මෙම්ෆිස් අගනුවරට ක්රි.ව. 1213.
පළමු 18වන රාජවංශයේ පාරාවෝ අහ්මෝස් නව රාජධානිය ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ පාලනය ක්රි.ව. 1550 ක්රි.පූ. දක්වා ඇ. 1525 ක්රි.පූ.
අහ්මෝස් විසින් හයික්සෝවරුන් ඊජිප්තු භූමියෙන් නෙරපා හරිමින්, දකුණේ නූබියාවට සහ නැගෙනහිරින් පලස්තීනයට සිය හමුදා මෙහෙයුම් ව්යාප්ත කළේය. ඔහුගේ පාලන සමය ඊජිප්තුව සමෘද්ධිය කරා ගෙන ගියේය, නොසලකා හරින ලද විහාරස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කර අවමංගල්‍ය සිද්ධස්ථාන ඉදි කළේය.
වැදගත් පාරාවෝවරු
ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම දීප්තිමත් පාරාවෝවරුන්ගෙන් සමහරක් නව රාජධානියේ 18 වැනි රාජවංශය වන අහ්මෝස්, අමෙන්හොටෙප් I, තුත්මෝස් ඇතුළුව නිෂ්පාදනය කරන ලදී. I සහ II, Hatshepsut රැජින, Akhenaten සහ Tutankhamun.
19 වැනි රාජවංශය ඊජිප්තුවට රැම්සෙස් I සහ සෙටි I සහ II ලබා දුන් අතර 20 වැනි රාජවංශය විසින් රැම්සෙස් III බිහි කළේය.
නව රාජධානියේ සංස්කෘතික සම්මතයන්
ඊජිප්තුව ධනය, බලය භුක්ති වින්දේය. මධ්‍යධරණී මුහුදේ නැඟෙනහිර වෙරළ තීරයේ ආධිපත්‍යය ද ඇතුළුව නව රාජධානිය තුළ සැලකිය යුතු යුධ ජයග්‍රහණ.
හැට්ෂෙප්සුට් රැජිනගේ පාලන සමයේදී පිරිමින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ ඡායාරූප වඩාත් ජීවමාන වූ අතර කලාව නව දෘශ්‍ය විලාසයක් වැළඳ ගත්තේය.
අඛනාටන්ගේ මතභේදාත්මක පාලන සමයේදී රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයන් තරමක් ගොඩනඟා ඇති ආකාරය පෙන්නුම් කරන ලදී.උරහිස් සහ පපුව, විශාල කලවා, තට්ටම් සහ උකුල්.
නව රාජධානියේ ආගමික සම්මතයන්
නව රාජධානිය තුළ, පුරාණ ඊජිප්තුවේ මින් පෙර කිසිදා නොදුටු බලය පූජක තන්ත්‍රය අත්පත් කර ගත්තේය. ආගමික විශ්වාසයන් වෙනස් වීම නිසා මධ්‍ය රාජධානියේ මිනී පෙට්ටි පෙළ වෙනුවට සංකේතාත්මක මළවුන්ගේ පොත ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
ආරක්ෂිත මවුලට්, චාම් සහ තලිස්මන් සඳහා ඇති ඉල්ලුම පුපුරා ගිය පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ගණන වැඩි විය. අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර කලින් ධනවතුන්ට හෝ වංශවත් අයට සීමා විය.
අක්නාටන්හි ආන්දෝලනාත්මක පාරාවෝ පූජක තන්ත්‍රය අහෝසි කර ආටෙන් ඊජිප්තුවේ නිල රාජ්‍ය ආගම ලෙස ස්ථාපිත කළ විට ලොව ප්‍රථම ඒක දේවවාදී රාජ්‍යය නිර්මාණය කළේය.
ප්‍රධාන නව රාජධානිය ඉදිකිරීම් සංවර්ධනය
පිරමිඩ ඉදිකිරීම නතර වූ අතර, ඒ වෙනුවට රජවරුන්ගේ නිම්නයේ කැපූ පාෂාණ සොහොන්. මෙම නව රාජකීය සුසාන ස්ථානය ඩීර් එල්-බහ්රි හි හට්ෂෙප්සුට් රැජිනගේ විශ්මය ජනක දේවාලයෙන් අර්ධ වශයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත.
එසේම නව රාජධානියේ දී, IIIවන අමෙන්හොටෙප් පාරාවෝ විසින් මෙම්නොන්හි ස්මාරක කොලොස්සි ඉදිකරන ලදී.
නව රාජධානියේ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති, ආගමික සිද්ධස්ථාන සහ මෘත ශරීරාගාරවල දේවාල ආකාර දෙකක් ආධිපත්‍යය දැරීය.
සංස්කෘතික විහාරස්ථාන "දෙවියන්ගේ මන්දිර" ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබූ අතර මෘත ශරීරාගාර දේවාල යනු මියගිය පාරාවෝගේ නමස්කාරය වූ අතර "වසර මිලියන ගණනක මන්දිර" ලෙස වන්දනාමාන කරන ලදී.
බලන්න: ස්වයං ආදරය සංකේතවත් කරන හොඳම මල් 9පිළිබිඹු කරයි. අතීතයේ
පුරාණ ඊජිප්තුව ඇදහිය නොහැකි තරම් විහිදී ගියේයදිගු කලක් ඊජිප්තුවේ ආර්ථික, සංස්කෘතික හා ආගමික ජීවිතය පරිණාමය වී වෙනස් වී ඇත. පැරණි රාජධානියේ "පිරමිඩ යුගයේ" සිට මධ්‍ය රාජධානියේ "ස්වර්ණමය යුගය" දක්වා, ඊජිප්තුවේ නව රාජධානියේ "අධිරාජ්‍ය යුගය" දක්වා, ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ විචිත්‍රවත් ගතිකත්වය මෝහනයයි.
