Sadržaj
Ehnaton je bio egipatski faraon. Kada se popeo na presto, zvao se Amenhotep IV. Naučnici vjeruju da je njegova vladavina Egiptom trajala oko 17 godina vladajući negdje oko 1353. p.n.e. do 1335. p.n.e.
Malo je monarha u istoriji postiglo toliku slavu kao Ehnaton u svom životu. Ehnatonova vladavina počela je dovoljno konvencionalno pokazujući malo turbulencija koje su uslijedile kasnije.
Njegova vladavina kao Amenhotepa IV trajala je pet godina. Sve to vrijeme Ehnaton se držao tradicionalne politike koju je uspostavio njegov popularni otac i podržavao je ukorijenjene vjerske tradicije Egipta. Međutim, u njegovoj petoj godini na tronu, sve se promijenilo. Naučnici raspravljaju o tome da li je Ehnaton doživio istinsko vjersko preobraćenje ili je udario u srce rastuće moći vjerske elite.
Otprilike u to vrijeme, Ehnaton je naglo promijenio svoje držanje sa Amonove na kult Atona. U šestoj godini Amenhotepa IV na prijestolju, promijenio je ime u “Ehnaton”, što se otprilike prevodi kao “Dobronamjerni od ili za Atona.”
Sljedećih desetak godina, Ehnaton je skandalizirao Egipat postižući slavu i sramota u jednakoj mjeri kao i egipatski 'heretički kralj'. Ehnaton je šokirao vjerski establišment ukidanjem tradicionalnih vjerskih obreda u Egiptu i zamijenio ih prvom zabilježenom monoteističkom državnom religijom u povijesti.
Egiptolozitrodimenzionalna umjetnost. Njegove crte lica su često mekše, zaobljenije i punije nego na ranijim portretima. Ostaje nejasno odražava li to promjenjivo društveno raspoloženje u to vrijeme, promjene u Akhenatonovom stvarnom izgledu ili rezultat novog umjetnika koji preuzima kontrolu.
Vidi_takođe: Drevni egipatski MastabasOsim kolosalnih statua Ehnatona iz Karnaka i legendarne biste Nefertiti , to su scene obožavanja Atona, koje su najplodnije slike vezane za period Amarne. Gotovo svaka slika "obožavanja diskova" odražava istu formulu. Ehnaton stoji pred oltarom i prinosi žrtvu Atonu. Nefertiti se nalazi iza Ehnatona, dok jedna ili više njihovih kćeri poslušno stoji iza Nefertiti.
Pored novog zvaničnog stila, novi motivi su se pojavili tokom perioda Amarne. Slike Ehnatona i Nefertiti koje obožavaju Atona bile su toliko brojne u to vrijeme da su arheolozi koji su iskopali nalaze iz Akhetatona krstili Ehnatona i Nefertitiju "obožavateljima diska". Slike koje datiraju iz perioda Amarne su opuštenije i neformalnije od bilo kojeg drugog perioda u egipatskoj istoriji. Kumulativni efekat je bio da se faraon i njegova porodica prikažu kao nešto više ljudi od svojih prethodnika ili njihovih nasljednika.
Naslijeđe
Ehnaton se nalazi u dimenzijama i heroja i zlikovaca u historiji Egipta. Njegovo uzdizanje Atona na vrhunac egipatske religijske prakse se promijenilone samo egipatsku historiju, već i vjerovatno budući tok evropske i zapadnoazijske civilizacije.
Za njegove nasljednike u Egiptu, Ehnaton je bio 'heretički kralj' i 'neprijatelj' čije je sjećanje odlučno izbrisano iz historije. Njegov sin Tutankamon (oko 1336-1327 p.n.e.) dobio je ime Tutankaten po svom rođenju, ali je kasnije promijenio ime kada je uzdignut na tron kako bi odražavao njegovo apsolutno odbacivanje Atenizma i njegovu odlučnost da vrati Egipat na puteve Amona i Egipta. stari bogovi. Tutankamonovi nasljednici Ay (1327-1323 p.n.e.), a posebno Horemheb (oko 1320-1292 p.n.e.) rušili su Ehnatonove hramove i spomenike u čast njegovog boga, a njegovo ime i imena njegovih neposrednih nasljednika su izbrisani iz zapisa.
Njihovi napori su bili toliko efikasni da je Ehnaton ostao nepoznat istoričarima sve dok Amarna nije otkrivena u 19. veku nove ere. Horemhebovi službeni natpisi postavljaju sebe kao nasljednika Amenhoptepa III i izostavljaju vladare iz perioda Amarne. Istaknuti engleski arheolog Sir Flinders Petrie otkrio je Ehnatonovu grobnicu 1907. godine. Sa čuvenim iskopavanjem Tutankamonove grobnice Hauarda Kartera 1922. godine, interesovanje za Tutankamona proširilo se na njegovu porodicu i ponovo skrenulo pažnju na Ehnatona nakon skoro 4.000 godina. Njegovo naslijeđe monoteizma je možda utjecalo na druge religiozne mislioce da odbace politeizam u korist jednog pravog boga.
Razmišljajući o prošlosti
Je li Ehnaton doživio vjersko otkrivenje ili su njegove radikalne vjerske reforme bile pokušaj da se smanji rastući utjecaj sveštenstva?
Header Image ljubaznošću: Egipatski muzej u Berlinu [Javna domena], preko Wikimedia Commons
nazovite Ehnatonovu vladavinu "period Amara", tako nazvanu po njegovoj odluci da preseli glavni grad Egipta sa dinastičkog mjesta u Tebi u namjenski izgrađen grad koji je nazvao Akhetaten, kasnije poznat kao Amara. Period Amarne je daleko najkontroverznija era u egipatskoj istoriji. Čak i danas, nastavlja se proučavati, raspravljati i raspravljati više od bilo kojeg drugog perioda u egipatskom dugom narativu.Sadržaj
Činjenice o Ehnatonu
- Ehnaton je vladao 17 godina i bio je suvladar sa svojim ocem Amenhotepom III tokom posljednje godine očeve vladavine
- Rođen kao Amenhotep IV, vladao je kao Amenhotep IV pet godina prije nego što je usvojio ime Ehnaton kako bi odražavalo njegovo vjerovanje u Atona, jedino vrhovno božanstvo
- Ehnaton je šokirao egipatski vjerski establišment ukidanjem njegovih tradicionalnih bogova, zamjenivši ih prvom zabilježenom monoteističkom državnom religijom u istoriji
- Za ova vjerovanja, Ehnaton je bio poznat kao jeretički kralj
- Ehnaton je bio izopćenik iz svoje porodice i naslijedio je svog oca samo zbog misteriozne smrti svog starijeg brata Tutmozisa
- Ehnatonova mumija nikada nije pronađena. Njegova lokacija ostaje arheološka misterija
- Ehnaton se oženio kraljicom Nefertiti, jednom od najljepših i najcjenjenijih žena starog Egipta. Egiptolozi vjeruju da je imala samo 12 godina kada se udala
- DNK testiranje je pokazalo da je kralj Ehnaton bionajvjerovatnije Tutankamonov otac
- Egiptolozi nazivaju Ehnatonovu vladavinu "periodom Amara", nakon njegove odluke da preseli glavni grad Egipta sa dinastičkog mjesta u Tebi u Akhetaton, njegov namjenski izgrađen grad, kasnije poznat kao Amara
- Smatra se da je kralj Ehnaton patio od Marfanovog sindroma. Ostale mogućnosti uključuju Froelichov sindrom ili elefantijazu.
Porodična loza faraona Ehnatona
Ehnatonov otac bio je Amenhotep III (1386-1353 p.n.e.), a njegova majka je bila žena Amenhotepa III kraljica Tije. Tokom njihove vladavine, Egipat je sedeo na vrhuncu cvetanja carstva čija se moć prostirala od Sirije, u zapadnoj Aziji, do četvrtog katarakta reke Nil u današnjem Sudanu.
Ehnaton je takođe postao poznat kao 'Ehnaton' ili ' Khuenaten' i 'Ikhnaton'. Prevedeni ovi epiteti označavaju 'od velike koristi' ili 'uspješan' za boga Atona. Ehnaton je lično odabrao ovo ime nakon što je prešao u sektu Atona.
Ehnatonova žena bila je kraljica Nefertiti, jedna od najmoćnijih žena u istoriji. Nefertiti je bila Ehnatonova velika kraljevska žena ili omiljena supruga kada se popeo na tron. Ehnatonov sin Tutankamon od Lady Kiya, niža supruga, postao je sam po sebi faraon, dok se njegova kćerka sa Nefertiti Ankhsenamun udala za Tutankamona za svog polubrata.
Radikalni novi monoteizam
Ehnatonov glavna vjerska reforma bila je proglašenje suncaBog Ra i stvarno sunce, ili njegova reprezentacija kao “Aton” ili sunčev disk, da budu odvojeni kosmički entiteti.
Aton ili sunčev disk su dugo bili dio drevne egipatske religije. Međutim, Ehnatonova odluka da ga uzdigne u glavni fokus egipatskog vjerskog života bila je i šokantna i skandalozna za redove egipatskog sveštenstva i mnoge njegove konzervativne tradicionalno nastrojene podanike.
Vidi_takođe: Top 15 simbola unutrašnjeg mira sa značenjimaEhnaton je naredio izgradnju niza Atonovih hramova u postojećem kompleksu hrama u Karnaku blizu Luksora. Ovaj kompleks i njegovo sveštenstvo služili su Amun-Ra. Neki naučnici vjeruju da je ovaj novi hramski kompleks pokrenut tokom prve godine na prijestolju Ehnatona.
Ehnatonova filozofska i politička pitanja sa obožavanjem božanstva Amona bila su očigledna u ranoj fazi njegove vladavine. Orijentacija Ehnatonovog rastućeg Atonovog kompleksa bila je okrenuta prema izlazećem suncu. Izgradnja ovih građevina okrenutih prema istoku bila je u direktnoj suprotnosti s utvrđenim poretkom Karnaka, koji je bio orijentiran prema zapadu, gdje se vjerovalo da podzemni svijet boravi od strane većine drevnih Egipćana.
U stvari, Ehnatonov prvi veliki građevinski projekat prekršio konvenciju okrenuvši leđa Amonovom hramu. Na mnogo načina, ovo je trebala biti metafora za događaje koji su uslijedili kasnije u Ehnatonovom vladanju.
Egiptolozi primjećuju da je negde sredinom Ehnatonove devete i 11. godine nakonna prijestolju, promijenio je dugu formu božjeg imena potvrđujući da status Atona nije bio samo status eminentnog boga već i jedinog boga. Podržavajući ovu promjenu u vjerskoj doktrini, Ehnaton je pokrenuo kampanju osmišljenu da oskrnavi upisana imena bogova Amona i Muta, zajedno sa drugim manjim božanstvima. Ova usklađena kampanja je efektivno uklonila stare bogove s vlasti nad vjerskim obožavanjem, kao i izbjeljivala ih iz istorije.
Ehnatonovi bhakte počeli su brisati imena Amona i njegove supruge Muta sa javnih spomenika i natpisa. Takođe su progresivno započeli kampanju mijenjanja množine... 'bogova' u jedninu 'bog'. Postoje sačuvani fizički dokazi koji potkrepljuju tvrdnju da su hramovi u čast starijih bogova na sličan način bili zatvoreni, a njihova sveštenstva raspuštena otprilike u to vrijeme.
Efekti ovog vjerskog preokreta proširili su se širom proširenog egipatskog carstva. Ime Amona je izbrisano iz pisama u diplomatskim arhivima, na vrhovima obeliska i piramida, pa čak i sa komemorativnih skarabeja.
Koliko su daleko i koliko su Ehnatonovi podanici voljno prihvatili njegov radikalni novi oblik obožavanja, diskutabilno je. U ruševinama Amare, Ehnatonovog grada, iskopavanja su otkrila figure koje prikazuju božanstva, kao što su Thoth i Bes. Zaista je pronađeno samo nekoliko starih Egipćana uz koju je bila vezana riječ „Aton“.njihovo ime u čast njihovog boga.
Zapušteni saveznici i bolesno carstvo
Tradicionalno, na faraona se gledalo kao na slugu bogova i poistovjećivalo ga s bogom, obično Horusom. Međutim, prije Ehnatonovog uspona na prijestolje, nijedan faraon prije Ehnatona nije otišao toliko daleko da se proglasio inkarnacijom boga.
Dokazi sugeriraju da je kao bog koji živi na Zemlji, Ehnaton osjećao stvari države bili su daleko ispod njega. Zaista, izgleda da je Ehnaton jednostavno prestao da se bavi administrativnim obavezama. Nesrećni nusprodukt Ehnatonove predanosti pokretanju njegovih vjerskih reformi bilo je zanemarivanje egipatskog carstva i atrofiranje njegove vanjske politike.
Preživjela pisma i dokumenti iz tog vremena pokazuju da su Egipćani mnogo puta pisali tražeći od Egipta pomoć u baveći se nizom vojnih i političkih dešavanja. Činilo se da je Ehnaton ignorisao većinu ovih zahtjeva.
Egipatsko bogatstvo i prosperitet stalno su rasli od prije vladavine kraljice Hatšepsut (1479-1458 p.n.e.). Hatšepsutini nasljednici, uključujući Tutmoza III (1458-1425 p.n.e.), usvojili su uravnotežen spoj diplomatije i vojne sile u obračunu sa stranim narodima. Dokazi sugeriraju da je Ehnaton odlučio da uglavnom ignorira razvoj događaja izvan egipatskih granica, pa čak i većinu događaja izvan svoje palate u Akhetatonu.
IstorijaOtkriveno kroz pisma iz Amarne
Pisma iz Amarne su riznica poruka i pisama između egipatskih kraljeva i stranih vladara otkrivenih u Amarni. Ovo bogatstvo prepiske svedoči o Ehnatonovom očiglednom zanemarivanju spoljnih poslova, osim onih koji su ga lično zanimali.
Prevashodnost istorijskih dokaza, prikupljenih iz arheoloških zapisa, pisama iz Amarne i iz kasnije Tutankamonove uredbe, čvrsto sugerira da je Ehnaton loše služio Egiptu u smislu brige o interesima i dobrobiti svojih podanika i rubnih vazalnih država. Ehnatonov vladajući sud bio je režim fokusiran na unutrašnju stranu koji je dugo odustajao od bilo kakvog političkog ili vojnog ulaganja u svoju vanjsku politiku.
Čak i preživjeli dokazi koji upućuju na to da se Ehnaton bavi pitanjima izvan kompleksa njegove palače u Akhetatonu neizbježno se vraćaju u Akhetatonov postojani lični interes, a ne posvećenost služenju najboljem interesu države.
Život u palati: epicentar Akhetatonovog egipatskog carstva
Život u Ehnatonovoj palati u Akhetatonu izgleda je bio faraonov glavni fokus. Izgrađen na netaknutoj zemlji usred Egipta, kompleks palate bio je okrenut prema istoku i bio je postavljen precizno da usmjerava zrake jutarnjeg sunca prema svojim hramovima i vratima.
Ehnaton je sagradio svečanu palatu za prijem u centru grada , gdje je onmogao se sastati sa egipatskim zvaničnicima i stranim ambasadama. Svakog dana, Ehnaton i Nefertiti išli su u svojim kočijama s jednog kraja grada na drugi, odražavajući svakodnevno putovanje sunca po nebu.
Ehnaton i Nefertiti su sebe doživljavali kao božanstva koja se obožavaju sami po sebi . Samo kroz njih se Aton mogao istinski obožavati jer su služili i kao svećenici i kao bogovi.
Utjecaj na umjetnost i kulturu
Tokom Ehnatonove vladavine, njegov utjecaj na umjetnost bio je jednako transformirajući kao i njegova religija reforme. Moderni istoričari umetnosti su primenili termine kao što su 'naturalistički' ili 'ekspresionistički' da opisuju umetnički pokret koji je preovladavao u to vreme.
Rano u Ehnatonovom vladavini, egipatski umetnički stil izveo je naglu metamorfozu od egipatskog tradicionalnog pristupa portretisanju ljudi idealizirane, savršene tjelesne građe, na novu i neki kažu uznemirujuću upotrebu realizma. Čini se da egipatski umjetnici prikazuju svoje subjekte, a posebno Ehnatona, s nepoštednom iskrenošću, do te mjere da postaju karikature.
Ehnatonova formalna sličnost mogla je biti stvorena samo uz njegov blagoslov. Stoga naučnici nagađaju da je njegov fizički izgled bio važan za njegova vjerska uvjerenja. Ehnaton je sebe nazvao 'Wa-en-Re' ili 'Jedinstvenim od Re', naglašavajući njegove karakteristične osobine. Slično, Ehnaton je naglašavao jedinstvenu prirodu svog boga,Aten. Moguće je da je Ehnaton vjerovao da njegov netipični fizički izgled daje neki božanski značaj, koji ga je povezao s njegovim bogom Atonom.
Ka poslednjem dijelu Ehnatonove vladavine stil 'kuće' se naglo promijenio, još jednom, vjerovatno kao Tuthmose novi majstor vajar preuzeo je kontrolu nad faraonovim službenim portretom. Arheolozi su otkrili ostatke Tutmosove radionice dajući spektakularnu kolekciju umjetničkih remek djela, zajedno s vrijednim uvidima u njegov umjetnički proces.
Tutmozisov stil bio je znatno realističniji od Bekovog. Proizveo je neke od najboljih umjetnosti egipatske kulture. Vjeruje se i da su njegovi portreti neki od najtačnijih prikaza porodice Amarna koju danas imamo. Sve Ehnatonove kćeri su prikazane sa čudnim izduženjem lobanja. Pronađene su mumije Smenkhkarea i Tutankamona sa lobanjama, sličnim Tutmosovim statuama, pa se čini da su točan prikaz.
Dvodimenzionalna umjetnost se također promijenila. Ehnaton je prikazan s manjim ustima, većim očima i omekšanim crtama lica, zbog čega izgleda spokojnije od ranijih prikaza.
Slično, Nefertitino upečatljivo lice pojavilo se tokom ovog perioda. Slike Nefertiti iz ovog kasnijeg perioda su neka od najpoznatijih umjetničkih djela iz antičkog perioda.
Ehnatonov promijenjen izgled također je usvojen u Egiptu
