Faraon Achnaton - Rodina, vláda a fakta

Achnaton byl egyptský faraon. Když nastoupil na trůn, jmenoval se Amenhotep IV. Vědci se domnívají, že jeho vláda nad Egyptem trvala přibližně 17 let a vládl někdy kolem roku 1353 př. n. l. až 1335 př. n. l.

Jen málokterý panovník v dějinách dosáhl za svého života takové proslulosti jako Achnaton. Achnatonova vláda začala vcelku konvenčně a ukázala jen málo z bouřlivých událostí, které měly následovat později.

Jeho vláda jako Amenhotepa IV. trvala pět let. Po celou tuto dobu se Achnaton držel tradiční politiky zavedené jeho populárním otcem a podporoval zakořeněné egyptské náboženské tradice. V pátém roce jeho vlády se však vše změnilo. Vědci diskutují o tom, zda Achnaton prošel skutečnou náboženskou konverzí, nebo zda zasáhl do jádra rostoucí mocináboženské elity.

Přibližně v této době Achnaton náhle změnil kult z Amonova na Atenův. V šestém roce svého působení na trůně si Amenhotep IV. změnil jméno na "Achnaton", což v hrubém překladu znamená "Dobrotivý z Atenu nebo pro Aten".

Následujících dvanáct let vyvolával Achnaton v Egyptě skandál a získal si stejnou měrou slávu i neslavu jako egyptský "král-heretik".Achnaton šokoval náboženský establishment tím, že zrušil tradiční egyptské náboženské obřady a nahradil je prvním zaznamenaným monoteistickým státním náboženstvím v dějinách.

Egyptologové nazývají Achnatonovu vládu "amarnským obdobím", které bylo pojmenováno podle jeho rozhodnutí přemístit hlavní město Egypta z dynastického sídla v Thébách do účelově vybudovaného města, které nazval Achnaton, později známého jako Amara. Amarnské období je zdaleka nejkontroverznějším obdobím egyptských dějin. I dnes je studováno, diskutováno a diskutuje se o něm více než o kterémkoli jiném období dlouhé egyptské historie.vyprávění.

Obsah

Fakta o Achnatonovi

• Achnaton vládl 17 let a v posledním roce vlády svého otce Amenhotepa III. byl jeho spoluvládcem.
• Narodil se jako Amenhotep IV. a vládl jako Amenhotep IV. pět let, než přijal jméno Achnaton, které odráželo jeho víru v jediné nejvyšší božstvo Aton.
• Achnaton šokoval egyptský náboženský establishment tím, že zrušil tradiční bohy a nahradil je prvním monoteistickým státním náboženstvím v dějinách.
• Pro tyto názory byl Achnaton znám jako král kacířů.
• Achnaton byl vyděděnec své rodiny a po svém otci nastoupil až po záhadné smrti svého staršího bratra Thutmose.
• Achnatonova mumie nebyla nikdy nalezena. Její umístění zůstává archeologickou záhadou.
• Achnaton se oženil s královnou Nefertiti, jednou z nejkrásnějších a nejuznávanějších žen starověkého Egypta. Egyptologové se domnívají, že když se vdávala, bylo jí pouhých 12 let.
• Testy DNA prokázaly, že král Achnaton byl s největší pravděpodobností Tutanchamonovým otcem.
• Egyptologové nazývají Achnatonovu vládu "obdobím Amara" podle jeho rozhodnutí přemístit hlavní město Egypta z dynastického sídla v Thébách do Achnatonu, jeho účelově vybudovaného města, později známého jako Amara.
• Předpokládá se, že král Achnaton trpěl Marfanovým syndromem. Mezi další možnosti patří Froelichův syndrom nebo elefantiáza.

Rodokmen faraona Achnatona

Achnatonovým otcem byl Amenhotep III (1386-1353 př. n. l.) a jeho matkou manželka Amenhotepa III královna Tiye. Za jejich vlády se Egypt rozkládal na území vzkvétající říše, jejíž moc sahala od Sýrie v západní Asii až po čtvrtý katarakt řeky Nil v dnešním Súdánu.

Achnaton začal být znám také jako ´Achnaton´ nebo ´Khuenaten´ a ´Ichnaton´. V překladu tato přízviska znamenají ´velmi užitečný´ nebo ´úspěšný pro´ boha Atona. Achnaton si toto jméno osobně zvolil po svém přestupu k sektě Atona.

Achnatonovou manželkou byla královna Nefertiti, jedna z nejmocnějších žen v dějinách. Nefertiti byla Achnatonovou velkou královskou manželkou neboli oblíbenou chotí, když nastoupil na trůn. Achnatonův syn Tutanchamon se z méně významné manželky paní Kiji stal samostatným faraonem, zatímco jeho dcera s Nefertiti Ankhsenamun si vzala Tutanchamona za svého nevlastního bratra.

Radikální nový monoteismus

Achnatonova hlavní náboženská reforma spočívala v tom, že prohlásil slunečního boha Ra a skutečné slunce, respektive jeho reprezentaci v podobě "Atenu" neboli slunečního kotouče, za oddělené vesmírné entity.

Atén neboli sluneční kotouč byl již dlouho součástí staroegyptského náboženství, avšak Achnatonovo rozhodnutí povýšit jej na hlavní středobod egyptského náboženského života bylo pro egyptské kněžstvo a mnohé jeho konzervativní tradičně smýšlející poddané šokující a pohoršující.

Achnaton nařídil postavit řadu Atonových chrámů ve stávajícím chrámovém komplexu v Karnaku u Luxoru. Tento komplex a jeho kněžstvo sloužily Amon-Rovi. Někteří badatelé se domnívají, že tento nový chrámový komplex byl zahájen během prvního roku Achnatonova působení na trůně.

Achnatonovy filozofické a politické problémy s uctíváním božstva Amona se projevily již na počátku jeho vlády. Orientace Achnatonova rostoucího Atonova areálu směřovala k vycházejícímu slunci. budování těchto staveb směrem na východ bylo v přímém rozporu se zavedeným řádem Karnaku, který byl orientován na západ, kde podle většiny starověkých představ sídlilo podsvětí.Egypťané.

Achnatonův první velký stavební projekt se v podstatě vymykal konvencím, když se otočil zády k Amonovu chrámu. V mnoha ohledech to měla být metafora pro události, které následovaly později za Achnatonovy vlády.

Egyptologové si všímají, že někdy v polovině Achnatonova devátého a jedenáctého roku na trůnu změnil dlouhou formu božího jména, čímž potvrdil, že Aton není jenom předním, ale jediným bohem. Na podporu této změny náboženské doktríny zahájil Achnaton kampaň, jejímž cílem bylo znesvětit vepsaná jména bohů Amona a Muta spolu s dalšími bohy.Tato koordinovaná kampaň účinně zbavila staré bohy moci nad náboženským uctíváním a zároveň je vymazala z historie.

Achnatonovi ctitelé začali na veřejných památkách a nápisech vymazávat jména Amona a jeho choti Mut. Postupně také zahájili kampaň za změnu množného čísla... "bohové" na jednotné číslo "bůh". Existují dochované fyzické důkazy, které podporují tvrzení, že chrámy uctívající starší bohy byly v této době podobně uzavřeny a jejich kněží rozpuštěni.

Důsledky tohoto náboženského převratu se rozšířily po celé egyptské říši. Amunovo jméno bylo vymazáno z dopisů v diplomatických archivech, z hrotů obelisků a pyramid a dokonce i z pamětních skarabů.

Je sporné, do jaké míry a jak ochotně Achnatonovi poddaní přijali jeho novou radikální formu uctívání. V ruinách Amary, Achnatonova města, byly při vykopávkách objeveny postavy zobrazující božstva, jako je Thoth a Bes. Ve skutečnosti byla nalezena jen hrstka starověkých Egypťanů, kteří měli ke svému jménu připojeno slovo "Aten" na počest svého boha.

Opomíjení spojenci a churavějící říše

Tradičně byl faraon považován za služebníka bohů a ztotožňován s některým z bohů, obvykle s Horem. Před Achnatonovým nástupem na trůn však žádný faraon před Achnatonem nezašel tak daleko, aby se prohlásil za vtělení boha.

Důkazy naznačují, že Achnaton jako bůh sídlící na Zemi cítil, že státní záležitosti jsou daleko pod jeho úroveň. Zdá se, že Achnaton se jednoduše přestal zabývat správními povinnostmi. Nešťastným vedlejším produktem Achnatonovy oddanosti zavádění náboženských reforem bylo zanedbávání egyptské říše a atrofie její zahraniční politiky.

Z dochovaných dopisů a dokumentů z té doby vyplývá, že Egypťané mnohokrát písemně žádali Egypt o pomoc při řešení řady vojenských a politických událostí. Většinu těchto žádostí Achnaton zřejmě ignoroval.

Bohatství a prosperita Egypta neustále rostly již před vládou královny Hatšepsut (1479-1458 př. n. l.). Hatšepsutini nástupci, včetně Tuthmosise III (1458-1425 př. n. l.), přijali vyváženou kombinaci diplomacie a vojenské síly při jednání s cizími národy. Důkazy naznačují, že Achnaton se rozhodl většinou ignorovat vývoj za hranicemi Egypta a dokonce i většinu událostí mimo jeho území.palác v Achetatenu.

Historie odhalená prostřednictvím Amarnských listů

Amarnské dopisy jsou pokladnicí zpráv a dopisů mezi egyptskými králi a cizími panovníky, které byly objeveny v Amarně. Tato bohatá korespondence svědčí o Achnatonově zjevném zanedbávání zahraničních záležitostí, kromě těch, které ho osobně zajímaly.

Převážná část historických důkazů, shromážděných z archeologických nálezů, amarnských dopisů a pozdějších Tutanchamonových dekretů, jednoznačně naznačuje, že Achnaton sloužil Egyptu špatně, pokud jde o péči o zájmy a blahobyt jeho poddaných a vzdálených vazalských států. Achnatonův vládnoucí dvůr byl režimem zaměřeným dovnitř, který se dávno vzdal jakýchkoli politických nebo vojenských zájmů.investice do své zahraniční politiky.

Dokonce i dochované důkazy, které poukazují na Achnatonovu angažovanost v záležitostech mimo jeho palácový komplex v Achetatenu, se nevyhnutelně vracejí k Achnatonovým trvalým vlastním zájmům spíše než k závazku sloužit nejlepším zájmům státu.

Život v paláci: Epicentrum Achetatonovy egyptské říše

Zdá se, že život v Achnatonově paláci v Achetatenu byl faraonovou hlavní náplní. Palácový komplex, postavený na panenské půdě uprostřed Egypta, byl obrácen k východu a byl přesně nastaven tak, aby paprsky ranního slunce směřovaly k jeho chrámům a dveřím.

Achnaton nechal v centru města postavit slavnostní přijímací palác, kde se mohl setkávat s egyptskými úředníky a zahraničními velvyslanectvími. Achnaton a Nefertiti každý den jezdili na svých vozech z jednoho konce města na druhý, což odráželo každodenní cestu slunce po obloze.

Achnaton a Nefertiti sami sebe považovali za božstva, která je třeba uctívat. Pouze jejich prostřednictvím mohl být Aton skutečně uctíván, protože oni sami působili jako kněží i bohové.

Vliv na umění a kulturu

Za Achnatonovy vlády byl jeho vliv na umění stejně transformační jako jeho náboženské reformy. Moderní historici umění používají pro popis uměleckého směru, který v této době převládal, termíny jako "naturalistický" nebo "expresionistický".

Na počátku Achnatonovy vlády došlo v egyptském uměleckém stylu k náhlé metamorfóze od tradičního přístupu Egypta, který zobrazoval lidi s idealizovanou, dokonalou postavou, k novému a podle některých znepokojivému využití realismu. Zdá se, že egyptští umělci zobrazovali své poddané a zejména Achnatona s neúprosnou upřímností, až se z nich staly karikatury.

Achnatonova formální podoba mohla být vytvořena pouze s jeho požehnáním. Proto vědci spekulují, že jeho fyzický vzhled byl důležitý pro jeho náboženské přesvědčení. Achnaton se stylizoval jako "Wa-en-Re" neboli "Jedinečný z Re", čímž zdůrazňoval své charakteristické rysy. Podobně Achnaton zdůrazňoval jedinečnost svého boha Atena. Je možné, že Achnaton věřil, že jeho atypická fyzická podoba je pro něj důležitá.vzhled mu propůjčoval určitý božský význam, který ho spojoval s jeho bohem Atenem.

Ke konci Achnatonovy vlády se styl "domu" opět prudce změnil, pravděpodobně když se Tuthmose, nový mistr sochař, ujal vlády nad faraonovým oficiálním portrétem. Archeologové odkryli pozůstatky Tuthmosovy dílny, které přinesly velkolepou sbírku mistrovských uměleckých děl a cenné poznatky o jeho uměleckém procesu.

Tuthmoseho styl byl podstatně realističtější než Bekův. vytvořil jedny z nejlepších uměleckých děl egyptské kultury v. Jeho portréty jsou také považovány za jedny z nejpřesnějších vyobrazení amarnské rodiny, které máme dnes k dispozici. Achnatonovy dcery jsou všechny zobrazeny se zvláštním prodloužením lebek. Mumie Smenchkarea a Tutanchamona byly nalezeny s lebkami, podobnýmiTuthmose, takže se zdá, že jsou přesným vyobrazením.

Změnilo se také dvojrozměrné umění. Achnaton je zobrazen s menšími ústy, většíma očima a změkčenými rysy, takže vypadá klidněji než na dřívějších vyobrazeních.

Podobně se v tomto období objevila i Nefertitiina výrazná tvář. Nefertitiiny podobizny z tohoto pozdějšího období patří k nejznámějším uměleckým dílům starověku.

Achnatonův změněný vzhled byl převzat i do trojrozměrného egyptského umění. Jeho rysy jsou často jemnější, kulatější a baculatější než na dřívějších portrétech. Zůstává nejasné, zda to odráží měnící se společenskou náladu v té době, změny Achnatonova skutečného vzhledu nebo výsledek převzetí kontroly novým umělcem.

Kromě kolosálních soch Achnatona z Karnaku a ikonické busty Nefertiti jsou to právě výjevy uctívání Atonů, které jsou nejhojnějšími obrazy spojenými s amarnským obdobím. Téměř každý obraz "uctívání disku" odráží stejný vzorec. Achnaton stojí před oltářem a přináší oběť Atonům. Nefertiti je umístěna za Achnatonem, zatímco jedna nebo více jejich dcer stojí za ním.poslušně za Nefertiti.

Kromě nového oficiálního stylu se v amarnském období objevily i nové motivy. Vyobrazení Achnatona a Nefertiti uctívajících Atona bylo v této době tak četné, že archeologové vykopávající nálezy z Achnatonu pokřtili Achnatona a Nefertiti na "uctívače disku". Vyobrazení z amarnského období jsou uvolněnější a neformálnější než v kterémkoli jiném období egyptských dějin.kumulativním efektem bylo vykreslení faraona a jeho rodiny jako o něco lidštějších než jejich předchůdci nebo následníci.

Odkaz

Achnaton se v dějinách Egypta pohybuje na pomezí hrdiny a padoucha. Jeho povýšení Atenu na vrchol egyptské náboženské praxe změnilo nejen dějiny Egypta, ale pravděpodobně i budoucí vývoj evropské a západoasijské civilizace.

Pro své nástupce v Egyptě byl Achnaton "kacířským králem" a "nepřítelem", jehož památku se snažili vymazat z dějin. Jeho syn Tutanchamon (asi 1336-1327 př. n. l.) dostal po narození jméno Tutanchaton, ale později, když byl dosazen na trůn, si jméno změnil, aby tak vyjádřil své absolutní odmítnutí atenismu a odhodlání vrátit Egypt ke způsobům Amona a starých egyptských bohů.Tutanchamonovi nástupci Aj (1327-1323 př. n. l.) a zejména Horemheb (asi 1320-1292 př. n. l.) zbořili Achnatonovy chrámy a památky na počest jeho boha a nechali jeho jméno i jména jeho bezprostředních nástupců vymazat ze záznamů.

Jejich úsilí bylo tak účinné, že Achnaton zůstal historikům neznámý až do objevení Amarny v 19. století n. l. Horemhebovy oficiální nápisy ho uváděly jako nástupce Amenhoptepa III. a vynechávaly panovníky amarnského období. Významný anglický archeolog sir Flinders Petrie objevil Achnatonovu hrobku v roce 1907 n. l. Díky slavným vykopávkám Howarda Cartera zTutanchamonova hrobka v roce 1922 n. l. Zájem o Tutanchamona se rozšířil i na jeho rodinu a po téměř 4000 letech opět upoutal pozornost na Achnatona. Jeho odkaz monoteismu možná ovlivnil další náboženské myslitele, kteří odmítli polyteismus ve prospěch jediného pravého boha.

Zamyšlení nad minulostí

Prožil Achnaton náboženské zjevení, nebo byly jeho radikální náboženské reformy pokusem omezit rostoucí vliv kněžstva?

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: Egyptské muzeum v Berlíně [Public domain], via Wikimedia Commons