Pharaoh Akhenaten - Teaghlach, Rioghachd agus fìrinnean

Bha Akhenaten na pharaoh air an Eiphit. Nuair a chaidh e suas dhan rìgh-chathair b' e Amenhotep IV an t-ainm a bh' air. Tha sgoilearan den bheachd gun do mhair a riaghladh thairis air an Èiphit airson timcheall air 17 bliadhna a’ riaghladh uaireigin timcheall air 1353 RC gu 1335 RC

Is e glè bheag de mhonarcan ann an eachdraidh a fhuair uimhir de chliù ri Akhenaten na bheatha. Thòisich riaghladh Akhenaten gu gnàthach gu leòr a’ sealltainn nach robh mòran den bhuaireadh a bha ri leantainn nas fhaide air adhart.

Mhair a riaghladh mar Amenhotep IV airson còig bliadhna. Fad na h-ùine seo chùm Akhenaten ris na poileasaidhean traidiseanta a stèidhich athair mòr-chòrdte agus thug e taic do dhualchasan cràbhach na h-Èiphit. Ach, anns a’ chòigeamh bliadhna aige air an rìgh-chathair, dh’atharraich sin uile. Bidh sgoilearan a’ deasbad an deach Akhenaten tro fhìor thionndadh cràbhach neo an do bhuail e aig cridhe cumhachd fàsmhor na h-elite cràbhach.

Timcheall air an àm seo, dh’atharraich Akhenaten gu h-obann a bheachd bho chult Amun gu beachd Aten. Anns an t-siathamh bliadhna aig Amenhotep IV air a’ chathair rìoghail, dh’ atharraich e ainm gu “Akhenaten,” a tha gu ìre mhòr ag eadar-theangachadh mar “Tè buannachdail an Aten no airson an Aten.”

Airson an dusan bliadhna a lean, chuir Akhenaten sgainneal air an Èiphit a’ faighinn cliù. agus mì-chliù ann an tomhas co-ionann ri 'rìgh heretic' na h-Eiphit. Chuir Akhenaten clisgeadh air an ionad chràbhach le bhith a’ cur às do deas-ghnàthan cràbhach traidiseanta na h-Èiphit agus chuir e a’ chiad chreideamh stàite monotheistic clàraichte ann an eachdraidh nan àite.

Eipheitichealain trì-thaobhach. Tha na feartan aige gu tric nas buige, nas cruinne, agus nas plumaiche na ann an dealbhan roimhe. Chan eil e soilleir a bheil seo a’ nochdadh faireachdainn sòisealta gluasadach aig an àm sin, atharrachaidhean ann an dearbh choltas Akhenaten no mar thoradh air neach-ealain ùr a’ gabhail smachd.

A bharrachd air na h-ìomhaighean mòra de Akhenaten à Karnak agus an ìomhaigh suaicheanta de Nefertiti , is e seallaidhean adhraidh Aten, a tha nan ìomhaighean as torraiche ceangailte ri àm Amarna. Tha cha mhòr a h-uile ìomhaigh “adhradh diosc” a’ nochdadh an aon fhoirmle. Tha Akhenaten na sheasamh air beulaibh na h-altarach, a’ toirt seachad tabhartas don Aten. Tha Nefertiti suidhichte air cùl Akhenaten fhad ‘s a tha tè no barrachd de na nigheanan aca a’ seasamh gu dìcheallach air cùl Nefertiti.

A bharrachd air an stoidhle oifigeil ùr, nochd suaicheantais ùra aig àm Amarna. Bha ìomhaighean de Akhenaten agus Nefertiti ag adhradh don Aten cho lìonmhor aig an àm seo is gun robh arc-eòlaichean a’ lorg lorgan bho Akhenaten a’ baisteadh Akhenaten agus Nefertiti mar “luchd-adhraidh diosc.” Tha ìomhaighean a’ dol air ais gu àm Amarna nas socraiche agus nas neo-fhoirmeil na àm sam bith eile ann an eachdraidh na h-Èiphit. B’ e a’ bhuaidh mean air mhean a bhith a’ sealltainn a’ pharaoh agus a theaghlach mar rud beagan na bu chinne-daonna na an fheadhainn a thàinig roimhe no an fheadhainn a thàinig às a dhèidh.

Dìleab

Tha Akhenaten a’ dol thairis air tomhasan an dà chuid gaisgeach agus villain ann an eachdraidh na h-Èiphit. Dh’atharraich àrdachadh an Aten gu binnean cleachdaidhean cràbhach na h-Èiphitchan e a-mhàin eachdraidh na h-Èiphit ach faodar a ràdh cuideachd cùrsa sìobhaltachd Eòrpach agus Àisianach an Iar san àm ri teachd.

Dha an fheadhainn a thàinig às a dhèidh san Èiphit, b’ e Akhenaten an ‘rìgh heretic’ agus an ‘nàmhaid’ a chaidh a chuimhne a dhubhadh às gu daingeann bho eachdraidh. Chaidh a mhac, Tutankhamun (c.1336-1327 BCE) ainmeachadh mar Tutankhaten nuair a rugadh e ach an dèidh sin dh’ atharraich e ainm nuair a chaidh àrdachadh chun rìgh-chathair gus a bhith a’ nochdadh mar a bha e gu tur a’ diùltadh Atenism agus a rùn an Èiphit a thilleadh gu dòighean Amun agus na h-Èiphit. seann dhiathan. Leag luchd-leantainn Tutankhamun Ay (1327-1323 BCE) agus gu sònraichte Horemheb (c. 1320-1292 BCE) teampaill Akhenaten agus carraighean a’ toirt urram dha dhia agus bha ainm aige, agus ainmean an fheadhainn a thàinig às a dhèidh, air am briseadh bhon chlàr.

Bha na h-oidhirpean aca cho èifeachdach is nach robh Akhenaten fhathast neo-aithnichte don neach-eachdraidh gus an deach Amarna a lorg anns an 19mh linn CE. Chuir na sgrìobhaidhean oifigeil aig Horemheb e fhèin mar neach-ionaid Amenhoptep III agus dh’ fhàg e riaghladairean Ùine Amarna. Lorg an t-arc-eòlaiche ainmeil Sasannach Sir Flinders Petrie uaigh Akhenaten ann an 1907 CE. Le cladhach ainmeil Howard Carter air uaigh Tutankhamun ann an 1922 CE sgaoil ùidh ann an Tutankhamun gu a theaghlach a’ tarraing aire a-rithist air Akhenaten às deidh faisg air 4,000 bliadhna. Is dòcha gun tug a dhìleab de aon-diadhachd buaidh air luchd-smaoineachaidh creideimh eile gus polytheism a dhiùltadh airson aon fhìor dhia.

A’ Meòrachadh air an àm a dh’ fhalbh

An d’ fhuair Akhenaten eòlas air foillseachadh cràbhach neo an robh na h-ath-leasachaidhean radaigeach aige mar oidhirp air buaidh fhàsmhor na sagartachd a lughdachadh?

Ceannard le cead: Taigh-tasgaidh Èiphiteach Bherlin [Raoin phoblach], tro Wikimedia Commons

Clàr-innse

Fiosrachadh Mu Akhenaten

• Bha Akhenaten a’ riaghladh airson 17 bliadhna agus bha e na cho-riaghladair còmhla ri athair Amenhotep III anns a’ bhliadhna mu dheireadh de riaghladh athar
• Rugadh Amenhotep IV, rìghich e mar Amenhotep IV airson còig bliadhna mus do ghabh e ris an ainm Akhenaten gus a chreideas ann an Aten an aon àrd-dhiadhachd a nochdadh
• Chuir Akhenaten clisgeadh air stèidheachadh cràbhach na h-Èiphit le bhith a’ cur às do na diathan traidiseanta aice, a’ cur a’ chiad chreideamh stàite monotheistic clàraichte ann an eachdraidh nan àite
• Airson na creideasan sin, bha Akhenaten ris an canar an Rìgh Heretic
• Bha Akhenaten na neach-brathaidh bhon teaghlach aige agus cha do shoirbhich leis athair ach air sgàth bàs dìomhair a bhràthar bu shine, Thutmose
• Cha deach mummy Akhenaten a lorg a-riamh. Tha a shuidheachadh fhathast na dhìomhaireachd arc-eòlais
• Phòs Akhenaten a’ Bhanrigh Nefertiti, fear de na boireannaich as brèagha agus as cliùitiche san t-seann Èiphit. Tha Èiphitich den bheachd nach robh i ach 12 bliadhna a dh'aois nuair a phòs i
• Tha deuchainnean DNA air sealltainn gun robh an Rìgh Akhenatenathair Tutankhamun as coltaiche
• Bidh Èiphitich a’ gairm riaghladh Akhenaten mar “The Amara Period,” às deidh dha co-dhùnadh prìomh-bhaile na h-Èiphit a ghluasad bhon làrach dynastic aige aig Thebes gu Akhetaten am baile-mòr a chaidh a thogail a dh’aona ghnothach, ris an canar Amara nas fhaide air adhart
• Thathas den bheachd gu bheil an Rìgh Akhenaten air fulang le Marfan's Syndrome. Tha cothroman eile a’ gabhail a-steach Syndrome Froelich no elephantiasis.

Sliochd Teaghlaich Pharaoh Akhenaten

B’ e athair Akhenaten Amenhotep III (1386-1353 BCE) agus b’ e a mhàthair bean Amenhotep III, Queen Tiye. Rè an rìoghachadh, shuidh an Èiphit air taobh ìmpireachd shoirbheachail a bha a’ sìneadh a-mach à Siria, air taobh an iar Àisia, gu ceathramh cataract Abhainn Nile anns an latha an-diugh Sudan.

Thàinig Akhenaten cuideachd gu bhith air ainmeachadh mar `Akhenaton' no `` Khuenaten' agus 'Ikhnaton'. Air an eadar-theangachadh tha na epithets seo a’ comharrachadh ‘gu math feumail do’ no ‘soirbheachail dha’ an dia Aten. Thagh Akhenaten an t-ainm seo gu pearsanta às deidh dha atharrachadh gu sect Aten.

B’ e bean Akhenaten a’ Bhanrigh Nefertiti fear de na boireannaich as cumhachdaiche ann an eachdraidh. B’ e Nefertiti an Great Royal Wife aig Akhenaten no an companach as fheàrr leotha nuair a chaidh e suas air a’ chathair rìoghail. Chaidh mac Akhenaten, Tutankhamun le Lady Kiya, bean nach bu bheag air adhart gu bhith na pharaoh leis fhèin, agus phòs an nighean aige agus Nefertiti Ankhsenamun Tutankhamun a leth-bhràthair. b' e ath-leasachadh mòr cràbhach a' ghrian a chur an cèillDia Ra agus a’ ghrian fhèin, no a riochdachadh mar an “Aten” no an diosc grèine, gu bhith nan aonadan cosmach air leth.

Bha an Aten no an diosc grèine air a bhith na phàirt de sheann chreideamh na h-Èiphit o chionn fhada. Ach, bha co-dhùnadh Akhenaten a thogail gu prìomh fhòcas beatha cràbhach na h-Èiphit an dà chuid uamhasach agus gràineil do rangannan sagartachd na h-Èiphit agus mòran de na cuspairean glèidhteachais aige le inntinn traidiseanta.

Dh’òrdaich Akhenaten sreath de theampaill Aten a chaidh a thogail. aig ionad teampall Karnak faisg air Luxor. Bha an iom-fhillte seo agus an sagartachd a 'frithealadh Amun-Ra. Tha cuid de sgoilearan den bheachd gun deach an teampall ùr seo a thòiseachadh sa chiad bhliadhna aig Akhenaten air a’ chathair rìoghail.

Bha cùisean feallsanachail agus poilitigeach Akhenaten a thaobh adhradh na diadhachd Amun follaiseach tràth na riaghladh. Bha stiùireadh fàsmhor Aten Aten mu choinneimh na grèine ag èirigh. Bha togail nan structaran sin a tha a' coimhead chun an ear a' dol an-aghaidh òrdugh stèidhichte Karnak, a bha air a cheangal ris an taobh an iar, far an robhar a' creidsinn gun robh a' mhòr-chuid de sheann Èipheitich a' fuireach san fho-thalamh. ghnàth- achadh le bhi tionndadh a chùil gu teampull Amoin. Ann an iomadach dòigh, bha seo gu bhith na mheafar airson tachartasan a lean nas fhaide air adhart ann an riaghladh Akhenaten.

Tha Èiphitich a’ toirt fa-near gun robh uaireigin ann am meadhan na naoidheamh agus an 11mh bliadhna aig Akhenaten.an rìgh-chathair, dh’atharraich e cruth fada ainm an dia a’ dearbhadh nach b’ e inbhe Aten a-mhàin inbhe an dia àrd-inbheach ach inbhe an aon dia. A’ toirt taic don atharrachadh seo ann an teagasg creideimh, thòisich Akhenaten iomairt a chaidh a dhealbhadh gus ainmean sgrìobhte nan diathan Amun agus Mut a mhilleadh, còmhla ri mion-diadhan eile. Thug an iomairt còmhla seo gu h-èifeachdach air falbh na seann dhiathan bho chumhachd thairis air adhradh cràbhach a bharrachd air a bhith gan glanadh bho eachdraidh.

Thòisich luchd-tiomnaidh Akhenaten a’ sguabadh às ainmean Amun agus a chompanach, Mut, air carraighean poblach agus sgrìobhaidhean. Thòisich iad cuideachd mean air mhean air iomairt gus an iolra… ‘diathan’ atharrachadh gu ‘dia singilte.’ Tha fianais chorporra ann a tha a’ cumail taic ris a’ chasaid gun robh na teampaill a bha a’ toirt urram do dhiathan nas sine air an dùnadh mar an ceudna, agus na sagartan aca air an sgaoileadh mun àm seo.<1

Thàinig buaidh an ùpraid chràbhaich seo gu mòr air feadh ìmpireachd leudaichte na h-Èiphit. Chaidh ainm Amun a dhubhadh às litrichean anns na tasglannan dioplòmasach, air molaidhean obelisks agus pioramaidean agus eadhon bho sgarabaichean cuimhneachaidh.

Tha deasbad ann dè cho fada agus cho deònach ‘s a ghabh cuspairean Akhenaten ris an t-seòrsa adhraidh ùr radaigeach aige. Ann an tobhta Amara, baile-mòr Akhenaten, lorg cladhach figearan a 'sealltainn dhiathan, leithid Thoth agus Bes. Gu dearbh cha deach ach dòrlach de sheann Èiphitich a lorg leis an fhacal “Aten” ceangailte risan ainm airson urram a thoirt don dia aca.

Càirdean air an dearmad agus Ìmpireachd a bha tinn

Gu traidiseanta, bha am pharaoh air fhaicinn mar sheirbheiseach dha na diathan agus air a chomharrachadh le dia, Horus mar bu trice. Ach, mus deach Akhenaten suas chun rìgh-chathair, cha robh pharaoh sam bith ro Akhenaten air a dhol cho fada ri bhith ga ghairm fhèin mar chorp de dhia.

Tha fianais a’ nochdadh gun robh Akhenaten mar dhia a bha a’ còmhnaidh air an Talamh a’ faireachdainn na cùisean bha an staid fada fodha. Gu dearbh, tha e coltach gu bheil Akhenaten dìreach air stad a chuir air dleastanasan rianachd. Is e toradh mì-fhortanach de dhealas Akhenaten a thaobh a bhith a’ toirt a-steach na h-ath-leasachaidhean cràbhach aige a bhith a’ dearmad ìmpireachd na h-Èiphit agus a’ cur às do a poileasaidh cèin.

Tha na litrichean agus na sgrìobhainnean a thàinig beò bhon àm sin a’ sealltainn gun do sgrìobh na h-Èiphitich iomadh uair ag iarraidh air an Èiphit a cuideachadh ann an dèiligeadh ri raon de leasachaidhean armailteach agus poilitigeach. Bha e coltach gun deach a’ mhòr-chuid de na h-iarrtasan sin a leigeil seachad le Akhenaten.

Bha beairteas agus beairteas na h-Èiphit air a bhith a’ fàs mean air mhean bhon àm sin ro riaghladh na Banrigh Hatshepsut (1479-1458 BCE). Ghabh luchd-leantainn Hatshepsut, a’ gabhail a-steach Tuthmosis III (1458-1425 BCE), ri measgachadh cothromach de dhioplòmasachd agus feachd armachd ann a bhith a’ dèiligeadh ri dùthchannan cèin. Tha fianais a’ nochdadh gun do roghnaich Akhenaten sa mhòr-chuid dearmad a dhèanamh air leasachaidhean taobh a-muigh crìochan na h-Èiphit agus eadhon a’ mhòr-chuid de thachartasan taobh a-muigh na lùchairt aige ann an Akhenaten.

EachdraidhAir fhoillseachadh tro Litrichean Amarna

Tha Litrichean Amarna nan ulaidh de theachdaireachdan agus de litrichean eadar rìghrean na h-Èiphit agus riaghladairean cèin a chaidh a lorg ann an Amarna. Tha am beairteas conaltraidh seo na fhianais air mar a dhearmad Akhenaten a thaobh cùisean cèin, ach a-mhàin an fheadhainn aig an robh ùidh phearsanta ann.

Mar a tha an fhianais eachdraidheil, air a chruinneachadh bho na clàran arc-eòlais, litrichean Amarna agus bho òrdugh Tutankhamun nas fhaide air adhart, a’ moladh gu làidir gun tug Akhenaten droch sheirbheis don Èiphit a thaobh a bhith a’ coimhead às dèidh ùidhean agus sochair a chuspairean agus stàitean vassal a-muigh. B’ e siostam le fòcas air an taobh a-staigh a bh’ anns a’ chùirt riaghlaidh aig Akhenaten a bha fada air gèilleadh do thasgadh poilitigeach no armailteach sam bith na phoileasaidh cèin.

Tha eadhon an fhianais a tha air fhàgail a tha a’ comharrachadh Akhenaten a’ dol an sàs ann an cùisean taobh a-muigh togalach na lùchairt aige ann an Akhetaten gu do-sheachanta a’ tilleadh gu Fèin-ùidh seasmhach Akhenaten seach dealas a thaobh a bhith a’ frithealadh math na stàite.

Beatha na Lùchairt: Teis-meadhan Ìmpireachd Èiphiteach Akhenaten

Tha e coltach gur e beatha ann an lùchairt Akhenaten aig Akhetaten prìomh àite a’ pharaoh. fòcas. Air a thogail air fearann ​​​​maighdeann ann am meadhan na h-Èiphit, bha togalach na lùchairt a’ coimhead chun ear agus air a shuidheachadh gu dìreach gus ghathan a stiùireadh bho ghrian na maidne gu na teampaill agus na dorsan aige.

Thog Akhenaten lùchairt fàilteachaidh foirmeil ann am meadhan a’ bhaile. , far a bheil ecoinneachadh ri oifigearan Èiphiteach agus ambasaidean cèin. Gach latha bhiodh Akhenaten agus Nefertiti a’ dol air adhart nan carbadan o aon cheann a’ bhaile gu ceann eile, mar sgàthan air turas làitheil na grèine thar na speuran.

Bha Akhenaten agus Nefertiti gam faicinn fhèin, mar dhiadhan gu bhith air an adhradh leotha fhèin. . Is ann troimhesan a-mhàin a dh’ fhaodadh an t-Aten a bhith air adhradh dha-rìribh fhad ‘s a bha iad a’ frithealadh mar an dà chuid sagartan agus diathan.

Buaidh air Ealain is Cultar

Rè linn Akhenaten, bha a bhuaidh air na h-ealain cho cruth-atharrachail ris a’ chreideamh aige. ath-leasachaidhean. Tha luchd-eachdraidh ealain an latha an-diugh air briathran leithid ‘nàdarra’ no ‘expressionistic’ a chleachdadh airson cunntas a thoirt air a’ ghluasad ealanta a bha ann san àm seo.

Tràth ann an riaghladh Akhenaten, rinn stoidhle ealanta na h-Èiphit metamorphosis obann bho dhòigh-obrach traidiseanta na h-Èiphit a bhith a’ riochdachadh daoine le physiques foirfe, foirfe, gu cleachdadh ùr agus cuid ag ràdh gu bheil iad a’ cur dragh air reul-eòlas. Tha e coltach gu bheil luchd-ealain na h-Èiphit a’ riochdachadh an cuspairean agus Akhenaten gu sònraichte le onair neo-sheasmhach, chun na h-ìre gu bheil iad nan dealbhan-èibhinn.

Cha b’ urrainn coltas foirmeil Akhenaten a bhith air a chruthachadh ach le a bheannachd. Mar sin, tha sgoilearan den bheachd gu robh a choltas corporra cudromach dha na creideamhan aige. Bha Akhenaten ga ainmeachadh fhèin mar ‘Wa-en-Re’, no “The Unique One of Re,” a’ cur cuideam air na feartan sònraichte aige. Mar an ceudna, chuir Akhenaten cuideam air nàdar sònraichte a dhia,Dh'ith. Dh’fhaodadh gun robh Akhenaten den bheachd gun tug a choltas corporra neo-àbhaisteach beagan cudrom diadhaidh, a cheangail e ris an dia Aten aige.

A dh’ionnsaigh na pàirt mu dheireadh de riaghladh Akhenaten dh’atharraich an stoidhle ‘taigh’ gu h-obann, aon uair eile, ’s dòcha mar Tuthmose. ghabh prìomh shnaidheadair ùr smachd air dealbh oifigeil a’ pharaoh. Lorg arc-eòlaichean na tha air fhàgail de bhùth-obrach Tuthmose a’ toirt a-mach cruinneachadh iongantach de shàr obraichean ealain, còmhla ri seallaidhean luachmhor air a’ phròiseas ealain aige.

Bha stoidhle Tuthmose gu math nas reusanta na stoidhle Bek. Rinn e cuid de na h-ealain as fheàrr ann an cultar na h-Èiphit. Thathas cuideachd a’ creidsinn gu bheil na dealbhan aige mar cuid de na dealbhan as cinntiche den teaghlach Amarna a th’ againn an-diugh. Tha nigheanan Akhenaten uile air an riochdachadh le leudachadh neònach de na claigeann aca. Chaidh mummies Smenkhkare agus Tutankhamen a lorg le claigeann, coltach ri ìomhaighean Tuthmose, agus mar sin tha coltas gu bheil iad nan dealbh ceart.

Dh’atharraich ealain dà-thaobhach cuideachd. Tha Akhenaten air a shealltainn le beul nas lugha, sùilean nas motha, agus feartan bog, ga fhàgail a’ coimhead nas socraiche na dealbhan nas tràithe. Is e na h-ìomhaighean de Nefertiti bhon àm as fhaide air adhart seo cuid de na h-obraichean ealain as ainmeil bhon t-seann àm.

Chaidh gabhail ri coltas atharraichte Akhenaten cuideachd ann an eachdraidh na h-Èiphit.