Faraó Akhenaten - Fjölskylda, valdatíð og staðreyndir

Akhenaten var faraó Egyptalands. Þegar hann steig upp í hásætið hét hann Amenhotep IV. Fræðimenn telja að valdatíð hans yfir Egyptalandi hafi staðið í um það bil 17 ár og ríkti einhvern tíma um 1353 f.Kr. til 1335 f.Kr.

Fáir konungar í sögunni náðu jafn mikilli frægð og Akhenaten á ævi sinni. Valdatíð Akhenatens hófst með hefðbundnum hætti og sýndi lítið af ókyrrðinni sem átti eftir að fylgja síðar.

Ríkatíð hans sem Amenhotep IV stóð í fimm ár. Allan þennan tíma fylgdi Akhenaten hefðbundnum stefnum sem vinsæll faðir hans setti á og studdi rótgrónar trúarhefðir Egyptalands. Hins vegar, á fimmta ári hans í hásætinu, breyttist þetta allt. Fræðimenn deila um hvort Akhenaten hafi gengið í gegnum raunverulega trúarbreytingu eða hvort hann hafi slegið inn í hjarta vaxandi völd trúarelítunnar.

Um þetta leyti breytti Akhenaten skyndilega hegðun sinni úr Amon-dýrkun yfir í Aton. Á sjötta ári Amenhotep IV í hásætinu breytti hann nafni sínu í „Akhenaten,“ sem þýðir í grófum dráttum sem „Hinn góðviljaði af eða fyrir Aten. og svívirðing jafnt og „villutrúarkonungur“ Egyptalands. Akhenaten hneykslaði trúarstofnunina með því að afnema hefðbundna trúarsiði Egyptalands og setja í staðinn fyrstu skráða eingyðilegu ríkistrú sögunnar.

Egyptologistsþrívíddarlist. Útlit hans eru oft mýkri, kringlóttari og þykkari en í fyrri portrettum. Það er enn óljóst hvort þetta endurspeglar breytta félagslega stemningu á þeim tíma, breytingar á raunverulegu útliti Akhenaten eða afleiðing þess að nýr listamaður tók við stjórninni.

Fyrir utan risastórar styttur af Akhenaten frá Karnak og helgimynda brjóstmynd Nefertiti. , það eru Aten tilbeiðsluatriðin, sem eru afkastamestu myndirnar sem tengjast Amarna tímabilinu. Næstum sérhver "diskdýrkun" mynd endurspeglar sömu formúluna. Akhenaten stendur fyrir altari og færir Atoninu fórn. Nefertiti er staðsettur fyrir aftan Akhenaten á meðan ein eða fleiri dætur þeirra standa samviskusamlega að baki Nefertiti.

Auk hins nýja opinbera stíls komu ný mótíf fram á Amarna tímabilinu. Myndir af Akhenaten og Nefertiti tilbiðja Aten voru svo margar á þessum tíma að fornleifafræðingar sem fundu upp fundir frá Akhetaten skírðu Akhenaten og Nefertiti „skífudýrkendur“. Myndmál frá Amarna tímabilinu er afslappaðra og óformlegra en nokkurt annað tímabil í sögu Egyptalands. Uppsöfnuð áhrif voru að sýna faraó og fjölskyldu hans sem örlítið mannlegri en forvera þeirra eða eftirmenn þeirra.

Arfleifð

Akhenaten er á sviðum bæði hetju og illmenna í sögu Egyptalands. Hækkun hans á Aten til hámarks trúarvenja Egyptalands breyttistekki aðeins saga Egyptalands heldur líka að öllum líkindum framtíðarferill evrópskrar og vestur-asískrar siðmenningar.

Fyrir arftaka hans í Egyptalandi var Akhenaten „villutrúarkonungurinn“ og „óvinurinn“ sem minning hans var staðfastlega eytt úr sögunni. Sonur hans, Tutankhamun (um 1336-1327 f.Kr.) var nefndur Tutankhaten við fæðingu hans en breytti síðar nafni sínu þegar hann var hækkaður í hásætið til að endurspegla algera höfnun hans á atenisma og ákvörðun hans um að snúa Egyptalandi aftur á veg Amuns og Egyptalands. gamlir guðir. Eftirmenn Tútankhamons Ay (1327-1323 f.Kr.) og sérstaklega Horemheb (um 1320-1292 f.Kr.) rifu Akhenaten musteri og minnisvarða til að heiðra guð sinn og fengu nafn hans, og nöfn næstu arftaka hans, úr sögunni.

Svo árangursríkar voru viðleitni þeirra að Akhenaten var óþekktur sagnfræðingi þar til Amarna var uppgötvað á 19. öld eftir Krist. Opinberar áletranir Horemhebs settu sig sem arftaka Amenhoptep III og slepptu höfðingjum Amarnatímabilsins. Hinn áberandi enski fornleifafræðingur Sir Flinders Petrie uppgötvaði gröf Akhenatens árið 1907. Með frægum uppgröfti Howards Carters á gröf Tútankhamons árið 1922 breiddist áhugi á Tutankhamun út til fjölskyldu hans og skínandi athygli á Akhenaten eftir næstum 4.000 ár. Arfleifð hans um eingyðistrú hafði ef til vill áhrif á aðra trúarlega hugsuða til að hafna fjölgyðistrú í þágu eins sanns guðs.

Hugleiðing um fortíðina

Fékk Akhenaten trúarlega opinberun eða voru róttækar trúarlegar umbætur hans tilraun til að draga úr vaxandi áhrifum prestdæmisins?

Höfuðmynd með leyfi: Egyptian Museum of Berlin [Public domain], í gegnum Wikimedia Commons

Efnisyfirlit

Staðreyndir um Akhenaten

• Akhenaten ríkti í 17 ár og var meðstjórnandi með föður sínum Amenhotep III á síðasta stjórnarári föður síns
• Fæddur Amenhotep IV, hann ríkti sem Amenhotep IV í fimm ár áður en hann ættleiddi nefndi Akhenaten til að endurspegla trú sína á Aten, hinn eina æðsta guð
• Akhenaten hneykslaði trúarlega stofnun Egyptalands með því að afnema hefðbundna guði þess og koma í stað þeirra fyrir fyrstu skráða eingyðilegu ríkistrú sögunnar
• Fyrir þessar skoðanir var Akhenaten þekktur sem villutrúarkonungurinn
• Akhenaten var útskúfaður úr fjölskyldu sinni og tók aðeins við af föður sínum vegna dularfulls dauða eldri bróður síns Thutmose
• Múmía Akhenatens hefur aldrei fundist. Staðsetning þess er enn fornleifafræðileg ráðgáta
• Akhenaten giftist Nefertiti drottningu, einni af fallegustu og virtustu konum Egyptalands. Egyptafræðingar telja að hún hafi aðeins verið 12 ára þegar hún giftist
• DNA próf hefur sýnt að Akhenaten konungur varlíklegast faðir Tutankhamons
• Egyptafræðingar kalla valdatíma Akhenatens „Amara-tímabilið,“ eftir ákvörðun hans um að flytja höfuðborg Egyptalands frá ættarveldi þess í Þebu til Akhetaten, sem hann var sérbyggður, síðar þekktur sem Amara
• Akhenaten konungur er talinn hafa þjáðst af Marfans heilkenni. Aðrir möguleikar eru Froelichs heilkenni eða fílasjúkdómur.

Fjölskylduættkvísl Akhenatens faraós

Faðir Akhenatens var Amenhotep III (1386-1353 f.Kr.) og móðir hans var eiginkona Amenhotep III, Tiye drottning. Á valdatíma sínum sat Egyptaland á blómstrandi heimsveldi sem náði frá Sýrlandi, í vestur-Asíu, til fjórða augasteins Nílarársins í því sem nú er Súdan.

Akhenaten varð einnig þekktur sem `Akhenaton` eða `` Khuenaten' og 'Ikhnaton'. Þýddar þessar nafngiftir tákna „til mikils gagns“ eða „vel heppnuð fyrir“ guðinn Aten. Akhenaten valdi þetta nafn persónulega eftir að hann breyttist í Aten sértrúarsöfnuðinn.

Kona Akhenatens var Nefertiti drottning ein valdamesta kona sögunnar. Nefertiti var hin mikla konunglega eiginkona Akhenatens eða eftirsótt maka þegar hann steig upp í hásætið. Sonur Akhenatens, Tutankhamun af Lady Kiya, minni eiginkona, varð faraó í eigin rétti, en dóttir hans með Nefertiti Ankhsenamun giftist Tutankhamun hálfbróður sínum.

Róttæk ný eingyðistrú

Akhenatens helstu trúarlegar umbætur voru að lýsa yfir sólinniGuð Ra og hin raunverulega sól, eða framsetning hennar sem „Aten“ eða sólskífan, eru aðskildar kosmískar einingar.

Aton eða sólskífan hafði lengi verið hluti af fornegypskum trúarbrögðum. Hins vegar var ákvörðun Akhenatens um að lyfta því upp í aðaláherslu egypsks trúarlífs bæði átakanleg og hneyksli fyrir röðum egypska prestdæmisins og mörgum af íhaldssömum, hefðbundnum þegnum hans.

Akhenaten fyrirskipaði að reisa röð Aten mustera í núverandi musterissamstæðu Karnak nálægt Luxor. Þessi flókin og prestdæmið þjónaði Amun-Ra. Sumir fræðimenn telja að þessi nýja musterissamstæða hafi verið hafin á fyrsta ári Akhenatens í hásæti.

Heimspekileg og pólitísk álitamál Akhenatens með tilbeiðslu á guðdóminum Amun komu í ljós snemma á valdatíma hans. Stefnan á vaxandi Aten efnasambandi Akhenaten stóð frammi fyrir hækkandi sól. Að byggja þessi mannvirki sem snýr til austurs var í beinni mótsögn við viðtekna reglu Karnak, sem var í vestri, þar sem flestir Forn-Egyptar töldu að undirheimarnir væru búsettir.

Í raun var það fyrsta stóra byggingarframkvæmd Akhenatens. hunsaði samþykkt með því að snúa baki að musteri Amuns. Á margan hátt átti þetta að vera myndlíking fyrir atburði sem fylgdu síðar á valdatíma Akhenatens.

Egyptafræðingar taka fram að einhvern tíma á miðju níunda og 11. ári Akhenatens.hásæti, breytti hann langri mynd nafns guðsins sem staðfesti að Aten staða væri ekki bara æðsta guðsins heldur hins eina guðs. Til að styðja þessa breytingu á trúarkenningum hóf Akhenaten herferð sem ætlað var að vanhelga áletruð nöfn guðanna Amun og Mut, ásamt öðrum minniguðlegum guðum. Þessi samstillta herferð fjarlægði í raun gömlu guðina frá völdum yfir trúardýrkun auk þess að hvítþvo þá úr sögunni.

Fylgjendur Akhenatens tóku að þurrka út nöfn Amun og félaga hans, Mut, á opinberum minnismerkjum og áletrunum. Þeir hófu einnig smám saman herferð til að breyta fleirtölu... 'guði' í eintölu 'guð'. Það eru eftirlifandi líkamlegar vísbendingar til að styðja þá fullyrðingu að musteri sem heiðra eldri guði hafi verið lokað á sama hátt og prestdæmi þeirra leyst upp um þetta leyti.

Áhrif þessarar trúarlegu umróts fóru um hið útbreidda egypska heimsveldi. Nafn Amuns var þurrkað út úr bréfum í diplómatískum skjalasafni, á oddum obeliskum og pýramída og jafnvel úr minningarskarabíum.

Hversu langt og hversu fúslega þegnar Akhenatens tileinkuðu sér róttæka nýja tilbeiðsluform hans er umdeilt. Í rústum Amara, borgar Akhenaten, fundu uppgröftur tölur sem sýna guði eins og Thoth og Bes. Reyndar hafa aðeins örfáir fornegyptar fundist með orðinu „Aten“ fest viðnafn þeirra til að heiðra guð sinn.

Vanrækt bandamenn og veikt heimsveldi

Hefð var litið á faraó sem þjón guðanna og kenndur við guð, venjulega Hórus. Hins vegar, áður en Akhenaten tók við hásætinu, hafði enginn faraó fyrir Akhenaten gengið svo langt að lýsa yfir sjálfum sér sem holdgun guðs.

Sönnunargögn benda til þess að sem guð búsettur á jörðinni hafi Akhenaten fundið fyrir málum. ríkisins voru langt fyrir neðan hann. Reyndar virðist Akhenaten einfaldlega hafa hætt að sinna stjórnsýsluskyldum. Óheppilegur fylgifiskur hollustu Akhenatens við að koma trúarumbótum sínum í gang var vanræksla á heimsveldi Egyptalands og rýrnun á utanríkisstefnu þess.

Bréf og skjöl frá þeim tíma sýna að Egyptar skrifuðu margsinnis og bað Egypta um aðstoð við takast á við margvíslega hernaðar- og stjórnmálaþróun. Meirihluti þessara beiðna virtist hafa verið hunsaður af Akhenaten.

Auður og velmegun Egyptalands hafði farið stöðugt vaxandi frá því fyrir valdatíma Hatshepsut drottningar (1479-1458 f.Kr.). Arftakar Hatshepsut, þar á meðal Tuthmosis III (1458-1425 f.Kr.), tóku upp yfirvegaða blöndu af erindrekstri og hervaldi í samskiptum við erlendar þjóðir. Vísbendingar benda til þess að Akhenaten hafi valið að hunsa að mestu þróun utan landamæra Egyptalands og jafnvel flesta atburði utan höllar hans í Akhetaten.

SagaSýnd í gegnum Amarna-bréfin

Amarna-bréfin eru fjársjóður skilaboða og bréfa milli konunga Egyptalands og erlendra ráðamanna sem fundust í Amarna. Þessi gnægð bréfaskrifta ber vitni um augljósa vanrækslu Akhenatons á utanríkismálum, nema þeim, sem hann hafði persónulega áhuga á.

Meirihluti sögulegra sönnunargagna, safnað saman úr fornleifaskrám, Amarna-bréfunum og síðari tilskipun Tútankhamons, bendir staðfastlega á að Akhenaten hafi þjónað Egyptum illa hvað varðar hagsmuni og velferð þegna sinna og afskekktra ríkja. Dómstóll Akhenatens var inn á við stjórn sem hafði lengi gefið upp allar pólitískar eða hernaðarlegar fjárfestingar í utanríkisstefnu sinni.

Jafnvel eftirlifandi sönnunargögn sem benda til þess að Akhenaten hafi tekið þátt í málum utan hallarsamstæðu sinnar í Akhetaten snýr óhjákvæmilega aftur til Viðvarandi eiginhagsmunir Akhetaten fremur en skuldbinding um að þjóna hagsmunum ríkisins.

Höllarlíf: Skjálftamiðstöð Akhetatens Egyptian Empire

Lífið í Akhenatens höll í Akhetaten virðist hafa verið aðal faraósins. fókus. Höllin var byggð á jómfrúarlandi í miðju Egyptalandi og snéri í austur og var einmitt stillt til að beina geislum frá morgunsólinni í átt að musterunum og dyrunum.

Akhenaten byggði formlega móttökuhöll í miðborginni , þar sem hanngæti hitt egypska embættismenn og erlend sendiráð. Á hverjum degi héldu Akhenaten og Nefertiti áfram í vögnum sínum frá einum enda borgarinnar til annars og endurspegluðu daglega ferð sólarinnar yfir himininn.

Akhenaten og Nefertiti litu á sig sem guði sem ætti að tilbiðja í sjálfu sér. . Aðeins fyrir tilstilli þeirra var hægt að tilbiðja Aten í alvöru þar sem þeir þjónuðu bæði sem prestar og guðir.

Áhrif á list og menningu

Á valdatíma Akhenatens voru áhrif hans á listir jafn umbreytingar og trúarbrögð hans. umbætur. Nútímalistsagnfræðingar hafa beitt hugtökum eins og „náttúruhyggju“ eða „expressjónísk“ til að lýsa listrænni hreyfingu sem ríkti á þessum tíma.

Snemma á valdatíma Akhenatens gerði listrænn stíll Egyptalands skyndilega myndbreytingu frá hefðbundinni nálgun Egypta við að sýna myndir. fólk með hugsjón, fullkomna líkamsbyggingu, til nýrrar og sumir segja truflandi notkun raunsæis. Listamenn Egyptalands virðast sýna viðfangsefni sín og Akhenaten sérstaklega af óspart heiðarleika, að því marki að þeir verða að skopmyndum.

Formleg líking Akhenatens hefði aðeins getað skapast með blessun hans. Þess vegna geta fræðimenn velt því fyrir sér að líkamlegt útlit hans hafi verið mikilvægt fyrir trúarskoðanir hans. Akhenaten lýsti sjálfum sér sem „Wa-en-Re“ eða „The Unique One of Re,“ og lagði áherslu á sérkenni hans. Á sama hátt lagði Akhenaten áherslu á einstakt eðli guðs síns,Aten. Það gæti verið að Akhenaten hafi talið að óhefðbundið líkamlegt útlit hans gæfi einhverja guðlega þýðingu, sem tengdi hann við guð sinn Aten.

Í átt til síðari hluta stjórnar Akhenatens breyttist „hús“ stíllinn skyndilega, einu sinni enn, hugsanlega sem Tuthmose. nýr myndhöggvari meistari tók við stjórn á opinberri portrettmynd faraósins. Fornleifafræðingar afhjúpuðu leifar verkstæðis Tuthmose sem skilaði stórbrotnu safni listrænna meistaraverka ásamt dýrmætri innsýn í listferli hans.

Stíll Tuthmose var verulega raunsærri en Bek. Hann framleiddi nokkra af bestu myndlist egypskrar menningar. Andlitsmyndir hans eru einnig taldar vera einhverjar nákvæmustu myndirnar af Amarna fjölskyldunni sem við höfum í dag. Dætur Akhenaten eru allar sýndar með undarlegri höfuðkúpulengingu. Múmíur Smenkhkare og Tutankhamen fundust með hauskúpum, svipaðar styttum Tútmóse, svo þær virðast vera nákvæm lýsing.

Tvívídd list breyttist líka. Akhenaten er sýndur með minni munni, stærri augum og mýktum einkennum, sem gerir það að verkum að hann lítur rólegri út en fyrri myndir.

Á sama hátt kom sláandi andlit Nefertiti fram á þessu tímabili. Myndir af Nefertiti frá þessu síðara tímabili eru einhver frægustu listaverk frá fornu tímabili.

Breytt útlit Akhenatens var einnig tekið upp í Egyptalandi.