Фараон Ахенатен - семья, правление и факты

Ахенатен - фараон Египта. Когда он взошел на престол, его звали Аменхотеп IV. Ученые считают, что его правление Египтом продолжалось около 17 лет, примерно с 1353 по 1335 гг. до н.э.

Немногие монархи в истории достигли такой известности, как Ахенатен при жизни. Правление Ахенатена началось достаточно обыденно, без особых потрясений, которые последовали позже.

Правление Аменхотепа IV продолжалось пять лет. Все это время Ахенатен придерживался традиционной политики, заложенной его популярным отцом, и поддерживал укоренившиеся религиозные традиции Египта. Однако на пятый год его правления все изменилось. Ученые спорят, было ли у Ахенатена подлинное религиозное обращение или он нанес удар в самое сердце растущей властирелигиозной элиты.

Примерно в это время Ахенатен резко перешел от культа Амуна к культу Атен. На шестой год пребывания Аменхотепа IV на троне он изменил свое имя на "Ахенатен", что примерно переводится как "Благодетельный от Атен или для Атен".

В течение последующих десяти лет Ахенатен скандализировал Египет, добившись славы и позора в равной степени как "царь-еретик". Ахенатен шокировал религиозный истеблишмент, отменив традиционные религиозные обряды Египта и заменив их первой в истории монотеистической государственной религией.

Египтологи называют правление Ахенатена "периодом Амары", получившим такое название из-за его решения перенести столицу Египта из династического города Фивы в специально построенный город Ахетатен, позже известный как Амара. Период Амарны, безусловно, является самой противоречивой эпохой в истории Египта. Даже сегодня он продолжает изучаться, обсуждаться и вызывать больше споров, чем любой другой период в истории Египта.повествование.

Оглавление

Факты об Ахенатене

• Ахенатен правил 17 лет и был соправителем своего отца Аменхотепа III в последний год его правления
• Урожденный Аменхотеп IV, он правил под именем Аменхотепа IV в течение пяти лет, после чего принял имя Ахенатен, что отражало его веру в единое верховное божество Атен.
• Ахенатен потряс религиозный истеблишмент Египта, отменив традиционных богов и заменив их первой в истории монотеистической государственной религией
• За эти убеждения Ахенатен был известен как царь-еретик.
• Ахенатен был изгоем в своей семье и стал преемником своего отца только после загадочной смерти старшего брата Тутмоса
• Мумия Ахенатена так и не была найдена, ее местонахождение остается археологической загадкой
• Ахенатен женился на царице Нефертити, одной из самых красивых и уважаемых женщин Древнего Египта. Египтологи считают, что ей было всего 12 лет, когда она вышла замуж.
• Анализ ДНК показал, что отцом Тутанхамона, скорее всего, был царь Ахенатен
• Египтологи называют правление Ахенатена "периодом Амары" в связи с его решением перенести столицу Египта из династического города Фивы в специально построенный город Ахетатен, позже известный как Амара.
• Предполагается, что царь Ахенатен страдал синдромом Марфана. Другие варианты - синдром Фрёлиха или слоновость.

Родословная фараона Ахенатена

Отцом Ахенатена был Аменхотеп III (1386-1353 гг. до н.э.), а его матерью - жена Аменхотепа III царица Тийе. Во время их правления Египет стоял во главе процветающей империи, могущество которой простиралось от Сирии в Западной Азии до четвертого катаракта реки Нил на территории нынешнего Судана.

Ахенатен также стал известен как `Ахенатон` или `Хуэнатен` и `Ихнатон`. В переводе эти эпитеты означают `очень полезный для` или `успешный для` бога Атен. Ахенатен лично выбрал это имя после своего обращения в секту Атен.

Женой Ахенатена была царица Нефертити, одна из самых могущественных женщин в истории. Нефертити была Великой царской женой или любимой супругой Ахенатена, когда он взошел на престол. Сын Ахенатена Тутанхамон от младшей жены Кийи стал фараоном, а его дочь от Нефертити Анхсенамун вышла замуж за сводного брата Тутанхамона.

Новый радикальный монотеизм

Главной религиозной реформой Ахенатена стало провозглашение бога солнца Ра и собственно солнца, или его изображения в виде "Атен" или солнечного диска, отдельными космическими сущностями.

Атен, или солнечный диск, давно был частью древнеегипетской религии, но решение Ахенатена возвести его в ранг главного центра египетской религиозной жизни вызвало шок и скандал как в рядах египетского жречества, так и среди многих его консервативных подданных, придерживавшихся традиционных взглядов.

По приказу Ахенатена на территории уже существующего храмового комплекса Карнак близ Луксора была построена серия храмов Атен, в которых жрецы служили Амуну-Ра. Некоторые исследователи считают, что строительство нового храмового комплекса было начато в первый год пребывания Ахенатена на троне.

Философские и политические проблемы Ахенатена, связанные с поклонением божеству Амуну, проявились уже в начале его правления. Ориентация растущего комплекса Атен, построенного Ахенатеном, была направлена на восходящее солнце. Строительство этих сооружений, обращенных на восток, прямо противоречило установленному порядку Карнака, который был ориентирован на запад, где, по мнению большинства древних, находился подземный мир.Египтяне.

По сути, первый же крупный строительный проект Ахенатена нарушил традиции, повернувшись спиной к храму Амуна. Во многом это стало метафорой последующих событий в правление Ахенатена.

Египтологи отмечают, что где-то в середине девятого и одиннадцатого годов пребывания Ахенатена на троне он изменил длинную форму имени бога, подтвердив, что Атен стал не просто главным, а единственным богом. Поддерживая это изменение религиозной доктрины, Ахенатен начал кампанию, направленную на осквернение начертанных имен богов Амуна и Мут, а также других богов.Эта целенаправленная кампания фактически лишила старых богов власти над религиозным культом, а также вычеркнула их из истории.

Приверженцы Ахенатена начали стирать имена Амуна и его супруги Мут на общественных памятниках и надписях, а также постепенно начали кампанию по замене множественного числа... "богов" на единственное число "бог". Сохранились вещественные доказательства того, что храмы в честь старых богов также были закрыты, а их жречество распущено примерно в это время.

Последствия этого религиозного переворота прокатились по всей Египетской империи: имя Амуна было стерто из писем в дипломатических архивах, на верхушках обелисков и пирамид и даже с памятных скарабеев.

Насколько и как охотно подданные Ахенатена приняли его радикально новую форму поклонения - вопрос спорный. В руинах Амары, города Ахенатена, при раскопках были обнаружены фигурки, изображающие божества, такие как Тот и Бес. Действительно, найдено лишь несколько древних египтян, у которых к имени в честь своего бога было добавлено слово "Атен".

Забытые союзники и больная империя

Традиционно фараон рассматривался как служитель богов и отождествлялся с одним из богов, обычно с Горусом. Однако до восшествия на престол Ахенатена ни один фараон не заходил так далеко, чтобы провозгласить себя воплощением бога.

Факты свидетельствуют о том, что, будучи богом, живущим на Земле, Ахенатен считал государственные дела ниже своего достоинства. Более того, похоже, что Ахенатен просто перестал заниматься административными делами. Досадным побочным результатом увлечения Ахенатена проведением религиозных реформ стало запустение египетской империи и атрофирование ее внешней политики.

Сохранившиеся письма и документы того времени свидетельствуют о том, что египтяне неоднократно обращались к Египту с просьбами о помощи в решении ряда военных и политических вопросов. Большинство этих просьб, судя по всему, были проигнорированы Ахенатеном.

Богатство и процветание Египта неуклонно росло еще до правления царицы Хатшепсут (1479-1458 гг. до н.э.) Преемники Хатшепсут, включая Тутмоса III (1458-1425 гг. до н.э.), в отношениях с иностранными государствами придерживались сбалансированного сочетания дипломатии и военной силы. Факты свидетельствуют, что Ахенатен предпочитал в основном игнорировать события за пределами Египта и даже большинство событий за его пределамидворец в Ахетатене.

История, раскрытая в письмах Амарны

Письма Амарны - это обнаруженный в Амарне кладезь посланий и писем между царями Египта и иностранными правителями, свидетельствующий о явном пренебрежении Ахенатена к иностранным делам, кроме тех, которые интересовали его лично.

Преобладающая часть исторических свидетельств, собранных из археологических данных, писем Амарны и позднего указа Тутанхамона, убедительно свидетельствует о том, что Ахенатен плохо заботился об интересах и благополучии своих подданных и периферийных вассальных государств. Правящий двор Ахенатена был ориентирован на внутренний мир и давно отказался от каких-либо политических или военных целей.инвестиций в свою внешнюю политику.

Даже те сохранившиеся свидетельства, которые указывают на то, что Ахенатен занимался делами за пределами своего дворцового комплекса в Ахетатене, неизбежно возвращают к тому, что Ахетатен руководствовался скорее собственными интересами, чем стремлением служить интересам государства.

Дворцовая жизнь: эпицентр египетской империи Ахетатена

Жизнь во дворце Ахенатена в Ахетатене, по-видимому, была главным занятием фараона. Построенный на нетронутой земле в центре Египта, дворцовый комплекс был обращен на восток и был точно установлен так, чтобы лучи утреннего солнца попадали на его храмы и дверные проемы.

В центре города Ахенатен построил дворец для официальных приемов, где он мог встречать египетских чиновников и иностранные посольства. Каждый день Ахенатен и Нефертити проезжали на своих колесницах из одного конца города в другой, повторяя ежедневный путь солнца по небосводу.

Ахенатен и Нефертити считали себя божествами, достойными поклонения. Только через них можно было по-настоящему поклоняться Атену, поскольку они выступали и как жрецы, и как боги.

Влияние на искусство и культуру

В период правления Ахенатена его влияние на искусство было столь же преобразующим, как и его религиозные реформы. Современные искусствоведы применяют такие термины, как "натуралистический" или "экспрессионистский", для описания художественного направления, преобладавшего в этот период.

В начале правления Ахенатена в художественном стиле Египта произошла резкая метаморфоза: от традиционного для Египта изображения людей с идеализированным, совершенным телосложением к новому и, как говорят, тревожному использованию реализма. Египетские художники стали изображать своих подданных и, в частности, Ахенатена с беспристрастной честностью, вплоть до карикатурности.

Формальное подобие Ахенатена могло быть создано только с его благословения. Поэтому ученые предполагают, что его внешность была важна для его религиозных представлений. Ахенатен называл себя "Ва-ен-Ре", или "Уникальный из Ре", подчеркивая свои отличительные черты. Аналогичным образом Ахенатен подчеркивал уникальность своего бога Атен. Возможно, Ахенатен считал, что его нетипичная физическая форма не соответствует его религиозным представлениям.Внешний вид наделялся неким божественным значением, которое связывало его с богом Атеном.

Ближе к концу правления Ахенатена стиль "дома" снова резко изменился, возможно, в связи с тем, что контроль над официальными портретами фараона взял на себя новый мастер-скульптор Тутмосе. Археологи обнаружили остатки мастерской Тутмосе, в которой была собрана впечатляющая коллекция художественных произведений, а также ценные сведения о его творческом процессе.

Стиль Тутмоса был значительно более реалистичным, чем стиль Бека. Он создал одни из лучших произведений египетской культуры. Его портреты также считаются одними из самых точных портретов семьи Амарны, которые мы имеем сегодня. Дочери Ахенатена изображены со странным удлинением черепа. Мумии Сменхкара и Тутанхамона были найдены с черепами, похожими наСтатуи Тутмоса, таким образом, представляются точным изображением.

Изменилось и двухмерное искусство: у Ахенатена уменьшился рот, увеличились глаза, смягчились черты лица, и он стал выглядеть более безмятежным, чем на прежних изображениях.

В этот же период появляется яркий облик Нефертити, изображения которой являются одними из самых известных произведений искусства древнего периода.

Изменившийся облик Ахенатена был воспринят и в трехмерном искусстве Египта. Его черты лица часто становятся более мягкими, округлыми и пухлыми, чем на ранних портретах. Остается неясным, отражает ли это изменение настроений в обществе того времени, изменения в реальном облике Ахенатена или результат прихода к власти нового художника.

Помимо колоссальных статуй Ахенатена из Карнака и культового бюста Нефертити, именно сцены поклонения Атену являются наиболее многочисленными изображениями, связанными с периодом Амарны. Почти каждое изображение "поклонения диску" отражает одну и ту же формулу: Ахенатен стоит перед алтарем, совершая подношение Атену. Нефертити располагается позади Ахенатена, а одна или несколько их дочерей стоят рядом.покорно стоял за Нефертити.

Помимо нового официального стиля, в период Амарны появились новые мотивы: изображения Ахенатена и Нефертити, поклоняющихся Атену, были настолько многочисленны в это время, что археологи, раскапывающие находки из Ахетатена, окрестили Ахенатена и Нефертити "дископоклонниками". Изображения периода Амарны более непринужденные и неформальные, чем в любой другой период египетской истории.Суммарный эффект заключался в том, что фараон и его семья представлялись несколько более человечными, чем их предшественники или преемники.

Наследие

Возведение Ахенатена на вершину египетской религиозной практики изменило не только историю Египта, но и, возможно, дальнейший ход развития европейской и западноазиатской цивилизации.

Его сын Тутанхамон (ок. 1336-1327 гг. до н.э.) при рождении был назван Тутанхатеном, но позже, когда он был возведен на трон, изменил имя, чтобы отразить свое абсолютное неприятие атенизма и решимость вернуть Египет к пути Амуна и старых богов.Преемники Тутанхамона - Ай (1327-1323 гг. до н.э.) и особенно Хоремхеб (ок. 1320-1292 гг. до н.э.) - разрушили храмы и памятники Ахенатена в честь его бога и вычеркнули его имя, а также имена его ближайших преемников из летописи.

Их усилия были настолько эффективны, что Ахенатен оставался неизвестным историкам вплоть до открытия Амарны в XIX в. н.э. В официальных надписях Хоремхеб назвал себя преемником Аменхотепа III и опустил правителей Амарнского периода. Выдающийся английский археолог сэр Флиндерс Петри обнаружил гробницу Ахенатена в 1907 г. н.э. После знаменитых раскопок Говарда Картера вГробница Тутанхамона в 1922 г. н.э. Интерес к Тутанхамону распространился на его семью, вновь привлекая внимание к Ахенатену спустя почти 4 тыс. лет. Его наследие монотеизма, возможно, повлияло на других религиозных мыслителей, которые отказались от политеизма в пользу единого истинного бога.

Размышления о прошлом

Переживал ли Ахенатен религиозное откровение или его радикальные религиозные реформы были попыткой уменьшить растущее влияние жречества?

Заглавное изображение предоставлено: Египетский музей Берлина [Public domain], via Wikimedia Commons