Faraon Akhenaten - Malbat, Padîşahî û Rastî

Di dîrokê de hindik padîşah bi qasî Akhenaten di jiyana xwe de navdar bûn. Padîşahiya Akhenaten bi awayekî konvansiyonel dest pê kir û hindik turbulansên ku dê paşê biqewimin nîşan da.

Padîşahiya wî wekî Amenhotep IV pênc salan dom kir. Di vê demê de Akhenaten bi polîtîkayên kevneşopî yên ku ji hêla bavê xwe yên populer ve hatî damezrandin ve girêdayî bû û piştgirî da kevneşopên olî yên Misirê. Lêbelê, di sala wî ya pêncemîn de li ser text, her tişt hate guhertin. Zanyar gengeşe dikin ka Akhenaten rastî guhertineke olî ya rast hat yan na ew xistiye dilê mezinbûna hêza elîta olî.

Di vê demê de, Akhenaten ji nişka ve perestiya xwe ji perestiya Amun guhert bo ya Aten. Di sala şeşemîn a Amenhotep IV de li ser text, wî navê xwe guhert û kir "Akhenaten", ku bi gelemperî wekî "Yê xêrxwaz an ji bo Aten" tê wergerandin." û bêrûmetî bi qasî 'padîşahê heretîk' yê Misrê. Akhenaten sazûmanên olî bi rakirina ayînên olî yên kevneşopî yên Misrê şok kir û di şûna wan de ola yekem a dewletê ya yekxwedayî ya ku di dîrokê de hatî tomarkirin kir.

Misirnashunera sê-alî. Taybetmendiyên wî bi gelemperî ji portreyên berê nermtir, dortir, û ziravtir in. Ne diyar e ku gelo ev rewşek civakî ya di wê demê de diguhere, guhertinên di xuyabûna Akhenaten de an jî encama ku hunermendek nû kontrol dike nîşan dide.

Ji xeynî peykerên mezin ên Akhenaten ji Karnak û bustê îkonîk ên Nefertiti , ew dîmenên perizîna Aten in, ku wêneyên herî zêde bi serdema Amarna ve girêdayî ne. Hema hema her wêneya "perizîna dîskê" heman formulê nîşan dide. Akhenaten li ber gorîgehekê radiweste û ji Aten re pêşkêş dike. Nefertiti li pişt Akhenaten cih digire dema ku yek an jî çend keçên wan bi dilsozî li pişt Nefertiti radiwestin.

Ji bilî şêwaza fermî ya nû, motîfên nû di serdema Amarna de derketin. Wêneyên Akhenaten û Nefertiti yên ku Aten diperizin di vê demê de ew qas pir bûn ku arkeologan vedîtinên ji Akhetaten vedîtin Akhenaten û Nefertiti wek "perizên dîskê". Wêneyên ku ji serdema Amarna-yê ve hatine veqetandin ji her serdemek din a dîroka Misrê rehettir û nefermîtir e. Bandora berhevkirî ev bû ku fîrewn û malbata wî ji pêşiyên xwe an paşgirên wan hinekî bêtir mirovahî nîşan bidin.

Mîrate

Akhenaten di dîroka Misrê de hem qehreman û hem jî xirapkar e. Bilindkirina wî ya Aten berbi lûtkeya pratîkên olî yên Misrê ve hate guheztinne tenê dîroka Misirê, di heman demê de dibe ku rêça paşerojê ya şaristaniya Ewropa û Asyaya Rojavayî jî were nîqaş kirin.

Li gorî şûngirên xwe yên li Misrê, Akhenaten "padîşahê heretî" û "dijmin" bû ku bîranîna wî bi biryar ji dîrokê hat derxistin. Kurê wî, Tutankhamon (b.z. 1336-1327 BZ) di dema zayîna xwe de navê wî Tutankhaten bû lê paşê navê xwe guherand dema ku ew li ser text hate bilind kirin da ku redkirina xwe ya bêkêmasî ya Atenîzmê û biryardariya wî ya vegerandina Misrê li rêyên Amun û Misrê nîşan bide. xwedayên kevn. Paşgirên Tutankhamun Ay (1327-1323 BZ) û bi taybetî Horemheb (nêz. 1320-1292 BZ) perestgeh û abîdeyên Akhenaten ku rûmeta Xwedayê wî dikirin, hilweşandin û navê wî û navên şûngirên wî yên nêzîk ji qeydan hatin derxistin.

Hewldanên wan ew qas bi bandor bûn ku Akhenaten ji dîrokzanan re nenas ma heya ku Amarna di sedsala 19-an de PZ hate keşfkirin. Nivîsarên fermî yên Horemheb xwe wekî cîgirê Amenhoptep III danî û serwerên Serdema Amarna ji holê rakir. Arkeologê navdar ê Îngilîz Sir Flinders Petrie di sala 1907an de gora Akhenaten keşf kir. Bi kolandina navdar a Howard Carter a li ser gora Tutankhamun a di sala 1922-an de, eleqeya li ser Tutankhamun li malbata wî belav bû û piştî nêzîkê 4,000 salan careke din bal kişand ser Akhenaten. Mîrateya wî ya yekxwedayî dibe ku bandor li ramanwerên olî yên din kir ku ji bo yek xwedawendek rastîn, pirxwedayîtiyê red bikin.

Li Ser Paşe Refikê

Gelo Akhenaten vedîtinek olî dît an reformên wî yên olî yên radîkal hewildanek bû ku bandora mezinbûna kahînan kêm bike?

Hader Wêne ji kerema xwe: Muzexaneya Misrê ya Berlînê [Public domain], bi rêya Wikimedia Commons

Tabloya naverokê

Rastiyên Derbarê Akhenaten

• Akhenaten 17 salan hukum kir û di sala dawîn a serdestiya bavê xwe de bi bavê xwe Amenhotep III re bû padîşah
• Amenhotep IV ji dayik bû, wî pênc salan wekî Amenhotep IV padîşah kir berî ku ew qebûl bike. navê Akhenaten da ku baweriya xwe bi Aten yek xwedawenda herî bilind nîşan bide
• Akhenaton sazûmaniya olî ya Misrê şok kir û xwedayên wê yên kevneşopî ji holê rakir, li şûna wan ola yekem a yekxwedayî ya ku di dîrokê de hatî tomarkirin danîn
• Ji bo van baweriyan, Akhenaten bû. ku wekî Padîşahê Heretî tê zanîn
• Akhenaten ji malbata xwe dûrketî bû û tenê ji ber mirina nepenî ya birayê xwe yê mezin Thutmose ket şûna bavê xwe
• Mumyaya Akhenaten qet nehat dîtin. Cihê wê nepenîyek arkeolojîk dimîne
• Akhenaten bi Queen Nefertiti, yek ji jinên herî bedew û rêzdar ên Misrê kevnar re zewicî. Misirolog bawer dikin ku ew tenê 12 salî bû dema ew zewicî
• Testîkirina DNA destnîşan kir ku King Akhenaten bûbi îhtîmaleke mezin bavê Tutankhamon
• Misrnas ji serdestiya Akhenaten re dibêjin "Serdema Amara", piştî biryara wî ya veguheztina paytexta Misrê ji cîhê wê yê xanedaniyê li Thebesê bo Akhetaten bajarê ku bi armanca xwe çêkirî, ku paşê wekî Amara tê zanîn
• Tê fikirîn ku Qral Akhenaten bi sendroma Marfanê ketiye. Di nav îmkanên din de sendroma Froelich an elephantiasis heye.

Xizmeta Malbata Firewn Akhenaten

Bavê Akhenaten Amenhotep III (1386-1353 BZ) û diya wî jina Amenhotep III Queen Tiye bû. Di dema serweriya wan de, Misir li ser împaratoriyek geş rûniştibû ku hêza wê ji Sûriyê, li rojavayê Asyayê, heta katarakta çaremîn a çemê Nîlê li cihê ku niha Sûdan e.

Akhenaten jî wekî "Akhenaton" an "Akhenaton" tê zanîn. Xuenaten' û 'Îxnaton'. Wergerandî ev navdêrên 'bikaranîna mezin' an jî 'serketî' ya xwedayê Aten destnîşan dikin. Akhenaten bi xwe ev nav hilbijart piştî guherandina xwe ya ji bo mezheba Aten.

Jina Akhenaten şahbanûya Nefertitî yek ji jinên herî bi hêz di dîrokê de bû. Nefertiti jina Qraliyeta Mezin a Akhenaten bû an hevjîna hezkirî bû dema ku ew hilkişiya ser text. Kurê Akhenaten Tutankhamun ji hêla Lady Kiya ve, jina piçûktir bû fîrewn bi serê xwe, lê keça wî bi Nefertiti Ankhsenamun re bi birayê xwe yê nîvro Tutankhamun re zewicî. reformên olî yên mezin ragihandina rojê bûXwedê Ra û tava rastîn, an jî temsîla wê wekî "Aten" an dîska tavê, hebûnên gerdûnî yên cihê bin.

Aten an jî dîska rojê ji mêj ve beşek ji ola Misrê ya kevnar bû. Lêbelê, biryara Akhenaten ya bilindkirina wê li ser bala sereke ya jiyana olî ya Misrê hem şok û hem jî skandal bû ji bo rêzên kahînanên Misrê û gelek mijarên wî yên kevneperest ên kevneperest.

Akhenaton ferman da ku rêzek perestgehên Aten werin çêkirin. li kompleksa perestgeha heyî ya Karnak li nêzî Luxor. Ev kompleks û kahîna wê ji Amun-Ra re xizmet kir. Hin lêkolîner bawer dikin ku ev kompleksa nû ya perestgehê di sala yekem a li ser textê Akhenaten de hate destpêkirin.

Pirsgirêkên felsefî û siyasî yên Akhenaten bi perizîna xwedawenda Amun di destpêka desthilatdariya wî de diyar bûn. Oryantasyona mezinbûna kompleksa Aten a Akhenaten bi hilatina rojê re rû bi rû maye. Çêkirina van avahiyan ku ber bi rojhilat ve rû bi rû ne, rasterast li dijî nîzama avakirî ya Karnak bû, ya ku ber bi rojava ve hatibû rêz kirin, cihê ku cîhana jêr ji hêla piraniya Misiriyên kevnar ve dihat bawer kirin.

Di rastiyê de, yekem projeya avakirina mezin a Akhenaten bi pişta xwe zivirî Perestgeha Amûnê peymanê binpê kir. Di gelek waran de, ev bû meteforek ji bo bûyerên ku paşê di serdestiya Akhenaten de derketin.

Misrîzan destnîşan dikin ku di nîvê salên neh û 11-an de Akhenatentext, wî şiklê dirêj ê navê xweda guherand û piştrast kir ku statûya Aten ne tenê ya xwedayê sereke lê ya xwedayê yekane ye. Piştgiriya vê guhertina di doktrîna olî de, Akhenaten kampanyayek da destpêkirin ku ji bo xirabkirina navên xwedawend Amun û Mut, tevî xwedayên din ên piçûk, hatî çêkirin. Vê kampanyaya hevgirtî bi bandor xwedayên kevn ji desthilatdariya îbadetên olî derxist û hem jî wan ji dîrokê sipî kir.

Salbendên Akhenaten dest bi rakirina navên Amun û hevjîna wî, Mut, li ser bîr û nivîsên giştî kirin. Wan her weha gav bi gav dest bi kampanyayek guheztina pirjimariyê… 'xweda' bo yekjimariya 'xweda' kirin. Delîlên laşî yên mayîn hene ku piştgirî didin vê îdiayê ku perestgehên ku hurmeta xwedayên kevin bi heman rengî hatine girtin, û kahniyên wan di vê demê de hilweşiyane.

Bandora vê serhildana olî li seranserê împaratoriya Misirê ya berfireh belav bû. Navê Amun ji tîpên di arşîvên dîplomatîk de, li ser tîpên obelîsk û pîramîdan û heta ji scarabên bîranînê hate jêbirin.

Civakên Akhenaten çiqas dûr û çiqas bi dilxwazî ​​şêwaza wî ya nû ya radîkal a îbadetê qebûl kirin, cihê nîqaşê ye. Li xirbeyên Amara, bajarê Akhenaten, di kolandinan de fîgurên ku xwedayên mîna Thoth û Bes nîşan didin, hatin dîtin. Bi rastî tenê çend Misiriyên kevnar bi peyva "Aten" ve hatine dîtinnavê wan ji bo rêzgirtina xwedayê xwe.

Hevalbendên paşguhkirî Û Împaratoriyek nexweş

Bi kevneşopî, fîrewn wekî xizmetkarê xwedayan dihat dîtin û bi xwedayekî, bi gelemperî Horus, dihat nasîn. Lêbelê, berî ku Akhenaten hilkişiya ser text, berî Akhenaten tu fîrewn neçûbû ku xwe wekî nefsê xwedayekî îlan bike.

Delîl diyar dikin ku wekî xwedayekî ku li ser rûyê erdê rûdine, Akhenaten bi van tiştan hîs kiriye. dewletê gelek di bin wî de bûn. Bi rastî, dixuye ku Akhenaten tenê dev ji berpirsiyariyên îdarî berdaye. Berhemeke nebaş a dilsoziya Akhenaten a ji bo destpêkirina reformên xwe yên olî paşguhkirina împaratoriya Misrê û têkbirina siyaseta wê ya derve bû.

Nam û belgeyên ku ji wê demê mane nîşan didin ku Misriyan gelek caran ji Misirê xwestine ku alîkariya wê bike. bi gelek pêşketinên leşkerî û siyasî re mijûl dibe. Xuya bû ku piraniya van daxwazan ji hêla Akhenaten ve hatine paşguh kirin.

Dewlemendî û bextewariya Misrê ji berî serweriya Qral Hatshepsut (1479-1458 BZ) bi domdarî zêde dibû. Paşgirên Hatshepsut, di nav de Tuthmosis III (1458-1425 BZ), di danûstandina bi neteweyên biyanî re hevsengek dîplomasî û hêza leşkerî pejirand. Delîlan destnîşan dikin ku Akhenaten bi piranî guh nedaye pêşkeftinên li derveyî sînorên Misrê û hetta piraniya bûyerên li derveyî qesra xwe li Akhetaten.

DîrokBi Nameyên Amarna Vedigere

Nameyên Amarna xezîneyek ji peyam û nameyên di navbera padîşahên Misrê û serwerên biyanî de ye ku li Amarnayê hatine keşfkirin. Ev zengîniya hevpeyivîn şahidiya îhmalkirina eşkere ya Akhenaten ji karûbarên derve re dike, ji xeynî yên ku wî bi xwe eleqedar dikin.

Zêdebûna delîlên dîrokî, ku ji tomarên arkeolojîk, nameyên Amarna û ji fermana paşerojê ya Tutankhamun hatine berhev kirin, bi tundî pêşniyar dike ku Akhenaten di warê lênihêrîna berjewendî û bextewariya bindestên xwe û dewletên vasal ên derûdora Misrê nebaş xizmet kir. Dadgeha desthilatdar a Akhenaten rejîmek li hundur bû ku demek dirêj di siyaseta xwe ya derve de veberhênanên siyasî an leşkerî teslîm kiribû.

Tevî delîlên mayî ku destnîşan dikin ku Akhenaten bi mijarên derveyî kompleksa qesra xwe ya li Akhetaten re mijûl dibe, bi neçarî vedigere Berjewendiya Akhetaten li şûna ku ji bo xizmetkirina berjewendiyên herî baş ên dewletê be.

Jiyana Qesrê: Navenda Împaratoriya Misrê ya Akhetaten

Jiyana li qesra Akhenaten li Akhetaten xuya dike ku jiyana sereke ya fîrewn bû. focus. Kompleksa qesrê ku li nîveka Misrê li ser erda bakîre hatî çêkirin, ber bi rojhilat ve hatibû çêkirin û tam ji bo ku tîrêjên tava sibê ber bi perestgehan û deriyên wê ve biçe.

Akhenaten li navenda bajêr qesra pêşwaziyê ya fermî ava kir. , ku ewdikare bi rayedarên Misrê û balyozxaneyên biyanî re hevdîtin bike. Her roj, Akhenaten û Nefertiti di erebeyên xwe de ji aliyekî bajêr ber bi aliyê din ve diçûn, rêwîtiya rojane ya rojê li ezmanan neynik dikirin.

Akhenaten û Nefertiti xwe wek xwedayên ku bi serê xwe dihatin perizîn dîtin. . Tenê bi saya wan dikaribû Aten bi rastî bihata perizîn ku ew hem wekî kahînan û hem jî wekî xwedayan kar dikirin.

Bandora li ser Huner Û Çandê

Di dema desthilatdariya Akhenaten de, bandora wî ya li ser hunerê bi qasî olê wî veguherîner bû. reforman. Dîroknasên hunera nûjen ji bo danasîna tevgera hunerî ya ku di vê demê de serdest bû, têgînên wekî 'xwezayî' an 'expresyonîst' bikar anîne.

Di destpêka desthilatdariya Akhenaten de, şêwaza hunera Misrê ji nêzîkatiya kevneşopî ya Misrê veguhezand. kesên xwedî fizîkên îdealîzekirî, bêkêmasî, ji nû û hinek jî dibêjin ku bi karanîna realîzma xemgîn. Hunermendên Misrê dixuye ku mijarên xwe û bi taybetî Akhenaten bi dilpakiya bêtehemûl nîşan didin, heta ku bibin karîkatur.

Tişta fermî ya Akhenaten tenê bi bereketa wî dikaribû bihata afirandin. Ji ber vê yekê, zanyar texmîn dikin ku xuyabûna wî ya laşî ji bo baweriyên wî yên olî girîng bû. Akhenaten xwe wekî 'Wa-en-Re', an "Yek Yekane ya Re" bi nav kir, û bal kişand ser taybetmendiyên xwe yên cihê. Bi heman awayî, Akhenaten cewhera yekta ya xwedayê xwe tekez kir,Aten. Dibe ku Akhenaten bawer kir ku xuyabûna wî ya laşî ya netîp hin girîngiya xwedayî dide, ku wî bi xwedayê wî Aten ve girêdide.

Li ser beşa paşîn a desthilatdariya Akhenaten şêwaza 'xanî' ji nişka ve guherî, careke din, dibe ku wekî Tuthmose peykersazekî serdest a nû kontrola portreya fermî ya Firewn girt ser xwe. Arkeologan bermahiyên atolyeya Tuthmose vedîtin ku berhevokek balkêş a serpêhatiyên hunerî, bi hev re têgihiştinên giranbuha li ser pêvajoya wî ya hunerî.

Şêweya Tuthmose ji ya Bek bi giranî realîsttir bû. Wî hin ji hunera herî xweş a çanda Misrê li wir hilberand. Her weha tê bawer kirin ku portreyên wî hin ji wan wêneyên herî rast ên malbata Amarna ne ku em îro hene. Keçên Akhenaten hemî bi dirêjbûna serê xwe ya ecêb têne xuyang kirin. Mumyayên Smenkhkare û Tutankhamen bi serjên dişibin peykerên Tuthmose hatin dîtin, ji ber vê yekê ew teswîrek rast xuya dikin.

Hûnera du-alî jî guherî. Akhenaten bi devê piçûktir, çavên mezin û taybetmendiyên nerm tê xuyang kirin, ku wî ji tasneyên berê aramtir xuya dike.

Bi heman awayî, rûyê Nefertiti yê balkêş di vê heyamê de derketiye holê. Wêneyên Nefertîtî yên vê serdema paşerojê hin ji berhemên hunerî yên herî navdar ên serdema kevnar in.

Rewşa guherî ya Akhenaten di Misrê de jî hate pejirandin.