Edukien taula
Akenaton Egiptoko faraoia zen. Tronura igo zenean Amenofis IV.a zuen izena. Jakintsuen ustez, bere erregealdia 17 urte inguru iraun zuen K.a. 1353 inguruan. K.a. 1335 arte
Historian monarka gutxik lortu zuten Akhenatonek adina ospea bere bizitzan. Akhenatonen erregealdia konbentzionalki nahikoa hasi zen gerora etorriko zen zalaparta gutxi erakutsiz.
Bere erregealdia Amenhotep IV.a bezala bost urte iraun zuen. Denbora horretan zehar Akhenatonek bere aita ezagunak ezarritako politika tradizionalei eutsi zien eta Egiptoko tradizio erlijioso errotuak onartzen zituen. Hala ere, tronuan bere bosgarren urtean, hori guztia aldatu zen. Jakintsuek eztabaidatzen dute Akhenatonek benetako konbertsio erlijiosoa jasan zuen edo elite erlijiosoaren gero eta botere handiagoaren muina jo zuen.
Garai horretan, Akhenatonek bat-batean aldatu zuen bere betekizuna Amonen gurtzatik Atonena izatera. Amenhotep IV.ak tronuan izan zuen seigarren urtean, bere izena aldatu zuen "Akenaton" izenarekin, gutxi gorabehera "Atonen edo Atonen onginahia" bezala itzultzen dena.
Hurrengo dozena urteetan, Akhenatonek Egipto eskandalizatu zuen ospea lortuz. eta infamia Egiptoko «errege herejea» bezain neurri berean. Akhenatonek erlijio-establezimenduak harritu zituen Egiptoko erritu erlijioso tradizionalak ezabatuz eta historian erregistratutako lehen estatu-erlijio monoteistarekin ordezkatu zituen.
Egiptologoak.hiru dimentsioko artea. Bere ezaugarriak lehenagoko erretratuetan baino leunagoak, biribilagoak eta potoloagoak izan ohi dira. Ez dago argi honek garai hartako gizarte-aldarte aldakor bat islatzen duen, Akhenatenen benetako itxuraren aldaketak edo artista berri batek kontrola hartu izanaren emaitza islatzen duen.
Karnak-eko Akhenatenen estatua kolosalez eta Nefertitiren busto ikonikoaz gain. , Atenen gurtza eszenak dira, Amarna garaiari loturiko irudirik emankorrenak direnak. Ia "diskoaren gurtza" irudi guztiek formula bera islatzen dute. Akhenaton aldare baten aurrean dago, Aton-i eskaintza egiten. Nefertiti Akhenatenen atzean dago kokatuta, eta haien alaba bat edo gehiago Nefertitiren atzetik arduratsu daude.
Estilo ofizial berriaz gain, Amarna garaian motibo berriak agertu ziren. Akhenaton eta Nefertiti Aton gurtzen zuten irudiak hain ugariak izan ziren garai honetan, non Akhetatenen aurkikuntzak aurkitu zituzten arkeologoek Akhenaton eta Nefertiti "disko gurtzaileak" izendatzen zituzten. Amarna garaiko irudiak Egiptoko historiako beste edozein garai baino lasaiagoak eta informalagoak dira. Efektu metatua faraoia eta bere familia haien aurrekoak edo ondorengoak baino apur bat gizatiarragoak irudikatzea izan zen.
Legacy
Akhenatonek Egiptoko historian heroiaren eta gaiztoaren dimentsioetan zeharkatzen ditu. Aton-a Egiptoko erlijio-praktiken gailurreraino igotzea aldatu zenEgiptoko historia ez ezik, Europako eta Mendebaldeko Asiako zibilizazioaren etorkizuneko ibilbidea ere dudarik gabe.
Egiptoko bere oinordekoentzat, Akhenaton «errege herejea» eta «etsaia» izan zen, zeinaren memoria historiatik behin betiko ezabatu zuena. Bere semea, Tutankamon (K.a. 1336-1327 K.a.) Tutankhaten izena jarri zioten jaiotzean, baina gero tronura igo zenean bere izena aldatu zuen Atenismoaren erabateko arbuioa eta Egipto Amonen eta Egiptoren bideetara itzultzeko erabakia islatzeko. jainko zaharrak. Tutankamonen oinordekoek Ay (K.a. 1327-1323) eta bereziki Horemhebek (K.a. 1320-1292) eraitsi zituzten Akhenatonen tenpluak eta bere jainkoaren omenezko monumentuak eta bere izena eta bere ondorengoen izenak ezabatu zituzten erregistrotik.
Iraganari buruz hausnartzen
Akhnatonek errebelazio erlijioso bat bizi izan al zuen edo bere erreforma erlijioso erradikalak apaizgoaren gero eta eragin handiagoa murrizteko saiakera izan ziren?
Goiburuko irudia: Berlingo Egiptoko Museoa [Domeinu publikoa], Wikimedia Commons bidez
deitu Akhenatonen erregealdiari "Amara Garaia", hala izendatu zuen Egiptoko hiriburua Tebaseko gune dinastikotik Akhetaten deitu zuen berariaz eraikitako hiri batera, geroago Amara izenez ezagutzen dena, lekuz aldatzeko erabakiagatik. Amarna Garaia Egiptoko historiaren arorik eztabaidagarriena da. Gaur egun ere, Egiptoko narrazio luzeko beste edozein garaitan baino gehiago aztertzen, eztabaidatzen eta argudiatzen jarraitzen du.Aurkibidea
Akhenatoni buruzko datuak
- Akhenatonek 17 urtez gobernatu zuen eta bere aita Amenhotep III.arekin batera erregeorde izan zen bere aitaren erregealdiko azken urtean.
- Amenhotep IV.a jaioa, Amenhotep IV.a bezala erreginatu zuen bost urtez, hartu aurretik. Akhenaton izena Aton jainko gorenarengan zuen sinesmena islatzeko
- Akhenatonek Egiptoko erlijio-establezimenduak harritu zituen bere jainko tradizionalak ezabatuz, historiako lehen estatuko erlijio monoteistarekin ordezkatuz.
- Sinesmen hauetarako, Akhenaton zen. Errege Herejea izenez ezagutzen dena
- Akhenaton bere familiaren baztertua zen eta bere aitaren oinordekoa izan zen Thutmose anaia zaharrenaren heriotza misteriotsua dela eta.
- Akhenatonen momia ez da inoiz aurkitu. Bere kokapenak misterio arkeologikoa izaten jarraitzen du
- Akhenaton Nefertiti erreginarekin ezkondu zen, antzinako Egiptoko emakumerik ederrenetariko eta errespetatuenetako batekin. Egiptologoen ustez, 12 urte besterik ez zituen ezkondu zenean
- ADNaren azterketak erakutsi du Akhenaton erregea zela.ziurrenik Tutankamonen aitak
- Egiptologoek Akhenatonen erregealdiari "Amara Garaia" deitzen diote, Egiptoko hiriburua Tebaseko gune dinastikotik Akhetatonera bere xedez eraikitako hirira lekuz aldatzeko erabakiaren ostean, geroago Amara izenez ezaguna dena
- Akhenaton erregeak Marfanen sindromea pairatu zuela uste da. Beste aukera batzuk Froelichen sindromea edo elefantiasia dira.
Akhenaton faraoiaren familia leinua
Akenatonen aita Amenhotep III.a zen (1386-1353 K.a.) eta bere ama Amenhotep III.aren emaztea Tiye erregina zen. Euren erregealdian, Egipto inperio oparo baten gainean eseri zen, zeinaren ahalmena Siriatik, mendebaldeko Asian, Nilo ibaiaren laugarren kataraten arte gaur egun Sudan den tokian.
Akhenaton ere "Akhenaton" edo "Akhenaton" izenez ezagutzen zen. Khuenaten' eta 'Ikhnaton'. Itzulitako epiteto hauek Aton jainkoaren `erabilera handia' edo `arrakastatsua' adierazten dute. Akhenatonek pertsonalki hautatu zuen izen hau Atenen sektara bihurtu ondoren.
Akenatonen emaztea Nefertiti erregina izan zen historiako emakume boteretsuenetako bat. Nefertiti Akhenatonen Errege Emazte Handia edo tronura igo zenean ezkontide gogokoena zen. Akhenatenen Tutankamon semea Lady Kiyaren eskutik, emazte txikiago bat faraoia izatera iritsi zen berez, eta Nefertiti Ankhsenamun-ekin alaba, berriz, Tutankamon bere anaiordearekin ezkondu zen.
Monoteismo berri erradikala
Akenatonen Erreforma erlijioso nagusia eguzkia deklaratzea izan zenRa jainkoa eta benetako eguzkia, edo bere irudikapena "Aton" edo eguzki-disko gisa, entitate kosmiko bereiziak izan behar ziren.
Aten edo eguzki-diskoa aspalditik zegoen Egiptoko antzinako erlijioaren parte. Hala ere, Akhenatonek Egiptoko bizitza erlijiosoaren ardatz nagusi izatera igotzeko erabakia hunkigarria eta eskandalagarria izan zen Egiptoko apaizgoaren eta bere tradizio kontserbadoreen mendeko askorentzat.
Akenatonek Aten tenplu sorta bat eraikitzeko agindu zuen Luxortik gertu dagoen Karnak tenplu konplexuan. Konplexu honek eta bere apaizgoak Amon-Ra zerbitzatzen zuten. Zenbait jakintsuren ustez, tenplu-multzo berri hau Akhenatonek tronuan izan zuen lehen urtean hasi zen.
Akhenatonen arazo filosofiko eta politikoak Amon jainkotasunaren gurtzarekin agerikoak ziren bere agintearen hasieran. Akhenatenen hazten ari den Aten konposatuaren orientazioa eguzkia ateratzen zen. Ekialderantz begira zeuden egitura hauek eraikitzea Karnak-en ezarritako ordenarekin kontraesan zuzena zen, mendebalderantz lerrokatuta zegoena, non lurpea bizi zela uste baitzuten antzinako egiptoar gehienek.
Egia esanda, Akhenatenen lehen eraikuntza proiektu garrantzitsua zen. hitzarmenari muzin egin zion Amonen tenpluari bizkarra emanez. Zentzu askotan, Akhenatenen erregealdian geroago gertatu ziren gertaeren metafora izango zen.tronuan, jainkoaren izenaren forma luzea aldatu zuen, Aten estatusa ez zela jainko nagusiarena bakarrik, jainko bakarrarena baizik. Erlijio-doktrinaren aldaketa horren alde eginez, Akhenatonek Amun eta Mut jainkoen izenak, beste jainko txiki batzuekin batera, profanatzeko diseinatutako kanpaina bat abiatu zuen. Kanpaina bateratu honek jainko zaharrak gurtza erlijiosoaren gaineko boteretik kendu zituen eta baita historiatik zuritu ere.
Akenatonen devotoak Amonen eta bere ezkontidearen, Mut, izenak ezabatzen hasi ziren monumentu publikoetan eta inskripzioetan. Era berean, pixkanaka-pixkanaka, plurala... "jainkoak" "jainko" singularrera aldatzeko kanpaina bat hasi zuten. Ebidentzia fisikoa bizirik dago, jainko zaharragoak omentzen zituzten tenpluak antzera itxi zirela eta garai horretan apaizgoak desegin zirela defendatzeko.
Erlijio gorabehera honen ondorioak Egiptoko inperio hedatuan zehar eragin zituen. Amonen izena artxibo diplomatikoetako letretatik, obeliskoen eta piramideen puntetan eta oroigarrizko scarabetatik ere ezabatu zen.
Noraino eta zein gogoz hartu zuten Akhenatonen subjektuek bere gurtza modu erradikal berria eztabaidagarria da. Amarako hondakinetan, Akhenatenen hirian, indusketan jainkoak irudikatzen zituzten irudiak aurkitu zituzten, hala nola Thoth eta Bes. Izan ere, antzinako egiptoar gutxi batzuk baino ez dira aurkitu "Aten" hitza erantsitahaien izena beren jainkoa omentzeko.
Aliatuak baztertuak eta inperio gaixo bat
Tradizioz, faraoia jainkoen zerbitzari gisa ikusten zen eta jainko batekin identifikatzen zen, normalean Horus. Hala ere, Akhenaton tronura igo baino lehen, Akhenatonen aurreko faraoirik ez zen bere burua jainko baten enkarnazio gisa aldarrikatzeraino iritsi.
Ebidentziek iradokitzen dute Lurrean bizi den jainko gisa, Akhenatonek kontuak sentitu zituela. Estatuaren azpitik zeuden. Izan ere, Akhenatonek administrazio-erantzukizunei arreta emateari utzi diola dirudi. Akhenatonek bere erlijio-erreformak abiaraztearen debozioaren azpiproduktu tamalgarria izan zen Egiptoko inperioa utzi izana eta bere kanpo-politika atrofiatzea.
Garai hartako gutunek eta dokumentuek erakusten dute egiptoarrek askotan idatzi zuten Egiptoko laguntza eskatzeko. hainbat garapen militar eta politikori aurre egitea. Eskaera horien gehiengoa Akhenatonek jaramonik egin ez zuela zirudien.
Egiptoko aberastasuna eta oparotasuna etengabe hazten ari ziren Hatshepsut erreginaren erregealdiaren aurretik (1479-1458 K.a.). Hatshepsut-en ondorengoek, Tutmosis III barne (K.a. 1458-1425), diplomaziaren eta indar militarren arteko nahasketa orekatua hartu zuten atzerriko nazioekin harremanetan. Ebidentziek iradokitzen dute Akhenatonek Egiptoko mugetatik haratagoko garapenak eta baita Akhetateneko jauregitik kanpoko gertakari gehienak alde batera uztea erabaki zuela.
Historia.Amarnako gutunen bitartez agerian
Amarnako gutunak Egiptoko erregeen eta Amarnan aurkitutako atzerriko agintarien arteko mezu eta gutunen altxor bat dira. Korrespondentzia aberastasun honek Akhenatonek atzerriko gaiekiko itxurazko utzikeriaren testigantza ematen du, pertsonalki interesatzen zitzaizkion horiek izan ezik.
Ebidentzia historikoen nagusitasuna, erregistro arkeologikoetatik, Amarnako gutunetatik eta Tutankamonen geroagoko dekretutik bilduta, irmoki iradokitzen du Akhenatonek Egipto gaizki zerbitzatu zuela bere menekoen eta kanpoaldeko estatu basailuen interesak eta ongizatea zaintzeko. Akhenatonen epaitegiak barnera bideratutako erregimen bat zen, eta aspaldian bere kanpo-politikan inbertsio politiko edo militarren bat amore eman zuen.
Akhnatonek Akhetaten-en bere jauregi-konplexutik kanpoko gaiekin arduratzen ari zela adierazten duten ebidentzia ere ezinbestean itzultzen da. Akhetatenen interes iraunkorra, estatuaren interes hoberenak zerbitzatzeko konpromisoa baino.
Jauregi-bizitza: Akhetaten-en Egiptoko Inperioaren epizentroa
Akhetaton-en Akhetaten-eko jauregiko bizitza faraoiaren nagusia izan zela dirudi. fokua. Egiptoko erdialdean lur birjinetan eraikia, jauregi-multzoa ekialdera begira zegoen eta goizeko eguzkiaren izpiak tenpluetara eta atarietara bideratzeko ezarri zen.
Akhenatonek harrera jauregi formal bat eraiki zuen hiriaren erdialdean. , non zuenEgiptoko funtzionarioekin eta atzerriko enbaxadarekin elkartu zitekeen. Egunero, Akhenaton eta Nefertiti beren gurdietan zihoazen hiriaren mutur batetik bestera, eguzkiak zeruan zehar egiten zuen eguneroko bidaia islatuz.
Ikusi ere: Nilo ibaia Antzinako EgiptonAkhenaton eta Nefertiti beren burua ikusten zuten, berez gurtu beharreko jainko gisa. . Haien bidez bakarrik gurtu zitekeen Aton benetan apaiz eta jainko gisa funtzionatzen baitzuten.
Artean eta kulturan eragina
Akenatonen erregealdian, bere eragina erlijiosoa bezain eraldatzailea izan zen arteetan. erreformak. Artearen historialari modernoek "naturalista" edo "espresionista" bezalako terminoak aplikatu dituzte garai horretan nagusi izan zen mugimendu artistikoa deskribatzeko.
Akenatonen erregealdiaren hasieran, Egiptoko estilo artistikoak metamorfosi bortitza egin zuen Egiptoko erretratatzeko ohiko ikuspegitik. Gorputz idealizatu eta perfektua duten pertsonak, berri bati eta batzuek errealismoaren erabilera kezkagarria diote. Egiptoko artistek beren gaiak eta Akhenaton bereziki zintzotasun handiz erretratatzen dituztela dirudi, karikatura izateraino.
Akenatonen antz formala bere bedeinkapenarekin bakarrik sortu zitekeen. Horregatik, jakintsuek uste dute bere itxura fisikoa garrantzitsua zela bere sinesmen erlijiosoetarako. Akhenatonek 'Wa-en-Re' edo "Re-ren bakarra" bezala izendatu zuen bere burua, bere ezaugarri bereizgarriak azpimarratuz. Era berean, Akhenatonek bere jainkoaren izaera berezia azpimarratu zuen,Aten. Gerta liteke Akhenatonek uste izatea bere itxura fisiko atipikoak jainkozko esanahiren bat ematen zuela, eta horrek bere Aton jainkoarekin lotzen zuen.
Ikusi ere: Zer sinbolizatzen du uso zuri batek? (18 esanahi nagusiak)Akenatonen agintearen azken zati honetara "etxe" estiloa bat-batean aldatu zen, beste behin, agian Tuthmose bezala. eskultore maisu berri batek hartu zuen faraoiaren erretratu ofizialaren kontrola. Arkeologoek Tuthmoseren lantegiaren aztarnak aurkitu zituzten, maisulan artistikoen bilduma ikusgarria emanez, bere prozesu artistikoari buruzko ikuspegi baliotsuekin batera.
Tuthmoseren estiloa Bekena baino nabarmen errealistagoa zen. Egiptoko kulturako arte ederrenetako batzuk egin zituen bertan. Bere erretratuak gaur egun ditugun Amarna familiaren erretratu zehatzenetakoak direla uste da. Akhenatenen alabak denak burezurreko luzapen bitxi batekin irudikatuta daude. Smenkhkare eta Tutankamenen momiak burezurrekin aurkitu ziren, Tuthmosen estatuen antzera, beraz, irudikapen zehatza dirudi.
Bi dimentsioko artea ere aldatu zen. Akhenaton aho txikiagoa, begi handiagoak eta ezaugarri leunak erakusten ditu, aurreko irudikapenak baino lasaiago itxura emanez.
Antzera, Nefertitiren aurpegi deigarria azaleratu zen garai honetan. Azken garai honetako Nefertitiren irudiak antzinako garaiko artelan ospetsuenetako batzuk dira.
Akhenatonen itxura aldatua Egiptoko garaian ere hartu zen.
