Firaun Akhenaten – Keluarga, Pemerintahan dan Fakta

Akhenaten ialah firaun Mesir. Apabila dia naik takhta namanya Amenhotep IV. Ulama percaya pemerintahannya ke atas Mesir berlangsung selama sekitar 17 tahun memerintah sekitar 1353 B.C. hingga 1335 B.C.

Beberapa raja dalam sejarah mencapai kemasyhuran yang sama seperti Akhenaten semasa hidupnya. Pemerintahan Akhenaten bermula secara konvensional yang menunjukkan sedikit pergolakan yang akan berlaku kemudian.

Pemerintahannya sebagai Amenhotep IV berlangsung selama lima tahun. Sepanjang masa ini Akhenaten mematuhi dasar tradisional yang ditubuhkan oleh bapanya yang popular dan menyokong tradisi agama Mesir yang berakar umbi. Namun, pada tahun kelimanya menaiki takhta, semua itu berubah. Ulama berbahas sama ada Akhenaten mengalami penukaran agama yang tulen atau sama ada dia menyentak kuasa elit agama yang semakin meningkat.

Pada masa ini, Akhenaten secara tiba-tiba menukar pemujaannya daripada pemujaan Amun kepada pemujaan Aten. Dalam tahun keenam Amenhotep IV di atas takhta, dia menukar namanya kepada "Akhenaten," yang secara kasar diterjemahkan sebagai "Benevolent one of or for the Aten."

Selama berdozen tahun berikutnya, Akhenaten menghina Mesir untuk mencapai kemasyhuran. dan keburukan sama seperti `raja sesat' Mesir. Akhenaten mengejutkan penubuhan agama dengan menghapuskan upacara keagamaan tradisional Mesir dan menggantikannya dengan agama negara monoteistik pertama yang direkodkan dalam sejarah.

Ahli Mesirseni tiga dimensi. Ciri-cirinya selalunya lebih lembut, bulat dan gebu berbanding potret terdahulu. Masih tidak jelas sama ada ini mencerminkan suasana sosial yang berubah pada masa itu, perubahan dalam penampilan sebenar Akhenaten atau hasil daripada artis baharu yang mengawal.

Selain daripada patung Akhenaten yang sangat besar dari Karnak dan patung ikonik Nefertiti , ia adalah adegan penyembahan Aten, yang merupakan imej paling prolifik yang dikaitkan dengan zaman Amarna. Hampir setiap imej "pemujaan cakera" mencerminkan formula yang sama. Akhenaten berdiri di hadapan mezbah, membuat persembahan kepada Aten. Nefertiti diletakkan di belakang Akhenaten manakala seorang atau lebih anak perempuan mereka berdiri dengan patuh di belakang Nefertiti.

Selain gaya rasmi baharu, motif baharu muncul semasa zaman Amarna. Imej Akhenaten dan Nefertiti yang menyembah Aten sangat banyak pada masa ini sehingga ahli arkeologi menggali penemuan dari Akhetaten yang membaptis Akhenaten dan Nefertiti sebagai "penyembah cakera". Imejan yang berasal dari zaman Amarna adalah lebih santai dan tidak formal daripada mana-mana tempoh lain dalam sejarah Mesir. Kesan terkumpul adalah untuk menggambarkan firaun dan keluarganya sebagai manusia yang lebih sedikit daripada pendahulu mereka atau pengganti mereka.

Legasi

Akhenaten mengatasi dimensi wira dan penjahat dalam sejarah Mesir. Peningkatan Atennya ke puncak amalan agama Mesir telah diubahbukan sahaja sejarah Mesir tetapi juga boleh dikatakan perjalanan masa depan tamadun Eropah dan Asia Barat.

Bagi penggantinya di Mesir, Akhenaten adalah `raja bidaah’ dan `musuh’ yang ingatannya pasti terhapus dari sejarah. Anak lelakinya, Tutankhamun (c.1336-1327 BCE) dinamakan Tutankhaten semasa kelahirannya tetapi kemudian menukar namanya apabila dia dinaikkan ke takhta untuk mencerminkan penolakan mutlaknya terhadap Atenisme dan keazamannya untuk mengembalikan Mesir kepada cara Amun dan Mesir. tuhan lama. Pengganti Tutankhamun Ay (1327-1323 BCE) dan khususnya Horemheb (c. 1320-1292 BCE) merobohkan kuil dan monumen Akhenaten yang memuliakan tuhannya dan mempunyai namanya, dan nama-nama pengganti terdekatnya, tercatat daripada rekod.

Sangat berkesan usaha mereka sehingga Akhenaten kekal tidak diketahui oleh ahli sejarah sehingga Amarna ditemui pada abad ke-19 CE. Inskripsi rasmi Horemheb meletakkan dirinya sebagai pengganti Amenhoptep III dan menghilangkan penguasa Zaman Amarna. Ahli arkeologi Inggeris terkenal Sir Flinders Petrie menemui makam Akhenaten pada tahun 1907 CE. Dengan penggalian terkenal Howard Carter terhadap makam Tutankhamun pada tahun 1922 CE, minat terhadap Tutankhamun merebak kepada keluarganya sekali lagi menyinari Akhenaten selepas hampir 4,000 tahun. Warisan tauhidnya mungkin mempengaruhi pemikir agama lain untuk menolak syirik demi satu tuhan yang benar.

Merenung Masa Lalu

Adakah Akhenaten mengalami wahyu agama atau adakah pembaharuan agama radikalnya cuba mengurangkan pengaruh keimamatan yang semakin meningkat?

Imej Tajuk ihsan: Muzium Mesir Berlin [Domain awam], melalui Wikimedia Commons

Jadual Kandungan

Fakta Mengenai Akhenaten

• Akhenaten memerintah selama 17 tahun dan menjadi pemangku raja bersama bapanya Amenhotep III pada tahun terakhir pemerintahan bapanya
• Lahir Amenhotep IV, beliau memerintah sebagai Amenhotep IV selama lima tahun sebelum menerima pakai nama Akhenaten untuk mencerminkan kepercayaannya kepada Aten satu-satunya dewa tertinggi
• Akhenaten mengejutkan penubuhan agama Mesir dengan menghapuskan tuhan-tuhan tradisionalnya, menggantikannya dengan agama negara monoteistik pertama yang direkodkan dalam sejarah
• Untuk kepercayaan ini, Akhenaten telah dikenali sebagai Raja Heretic
• Akhenaten adalah orang buangan daripada keluarganya dan hanya menggantikan bapanya kerana kematian misteri abangnya Thutmose
• Mumia Akhenaten tidak pernah ditemui. Lokasinya kekal sebagai misteri arkeologi
• Akhenaten berkahwin dengan Ratu Nefertiti, salah seorang wanita Mesir purba yang paling cantik dan disegani. Pakar Mesir percaya dia hanya berumur 12 tahun ketika dia berkahwin
• Ujian DNA telah menunjukkan bahawa Raja Akhenaten adalahkemungkinan besar bapa Tutankhamun
• Ahli Mesir memanggil pemerintahan Akhenaten sebagai "Zaman Amara," selepas keputusannya untuk memindahkan ibu kota Mesir dari tapak dinastinya di Thebes ke Akhetaten kotanya yang dibina khas, kemudian dikenali sebagai Amara
• Raja Akhenaten dipercayai menghidap Sindrom Marfan. Kemungkinan lain termasuk Sindrom Froelich atau elephantiasis.

Keturunan Keluarga Firaun Akhenaten

Bapa Akhenaten ialah Amenhotep III (1386-1353 BCE) dan ibunya ialah isteri Amenhotep III, Ratu Tiye. Semasa pemerintahan mereka, Mesir berdiri di hadapan sebuah empayar yang berkembang pesat yang kekuatannya menjangkau dari Syria, di Asia barat, hingga katarak keempat Sungai Nil di kawasan yang kini dikenali sebagai Sudan.

Akhenaten juga dikenali sebagai `Akhenaton' atau ` Khuenaten' dan `Ikhnaton'. Diterjemahkan julukan ini menunjukkan `berguna besar untuk' atau `berjaya untuk' tuhan Aten. Akhenaten memilih nama ini secara peribadi berikutan penukarannya kepada mazhab Aten.

Isteri Akhenaten ialah Ratu Nefertiti salah seorang wanita paling berkuasa dalam sejarah. Nefertiti ialah Isteri Diraja Akhenaten atau permaisuri yang digemari ketika dia menaiki takhta. Anak lelaki Akhenaten, Tutankhamun oleh Lady Kiya, isteri yang lebih kecil kemudian menjadi firaun dalam haknya sendiri, manakala anak perempuannya dengan Nefertiti Ankhsenamun berkahwin dengan Tutankhamun saudara tirinya.

Monoteisme Baru yang Radikal

Akhenaten's reformasi agama utama adalah untuk mengisytiharkan matahariTuhan Ra dan matahari sebenar, atau gambarannya sebagai "Aten" atau cakera matahari, menjadi entiti kosmik yang berasingan.

Aten atau cakera matahari telah lama menjadi sebahagian daripada agama Mesir purba. Walau bagaimanapun, keputusan Akhenaten untuk mengangkatnya menjadi tumpuan utama kehidupan keagamaan Mesir adalah mengejutkan dan memalukan kepada barisan keimamatan Mesir dan ramai subjek konservatifnya yang berfikiran tradisional.

Akhenaten mengarahkan satu siri kuil Aten dibina di kompleks kuil sedia ada Karnak berhampiran Luxor. Kompleks ini dan keimamatannya melayani Amun-Ra. Sesetengah sarjana percaya kompleks kuil baharu ini telah dimulakan pada tahun pertama Akhenaten di atas takhta.

Isu falsafah dan politik Akhenaten dengan penyembahan ketuhanan Amun terbukti pada awal pemerintahannya. Orientasi kompaun Aten Akhenaten yang semakin meningkat menghadap matahari terbit. Membina struktur ini menghadap ke timur adalah bercanggah langsung dengan susunan Karnak yang ditubuhkan, yang sejajar ke arah barat, di mana dunia bawah tanah dipercayai tinggal oleh kebanyakan orang Mesir purba.

Sebenarnya, projek pembinaan utama Akhenaten yang pertama melanggar konvensyen dengan membelakangi kuil Amun. Dalam banyak cara, ini adalah metafora untuk peristiwa yang mengikuti kemudian dalam pemerintahan Akhenaten.

Ahli Mesir menyatakan bahawa pada pertengahan tahun kesembilan dan ke-11 Akhenaten padatakhta, dia mengubah bentuk panjang nama tuhan yang mengesahkan status Aten bukan hanya tuhan yang unggul tetapi tuhan yang tunggal. Menyokong perubahan dalam doktrin agama ini, Akhenaten memulakan kempen yang direka untuk mencemarkan nama tersurat tuhan Amun dan Mut, bersama-sama dengan dewa-dewa kecil yang lain. Kempen bersepadu ini berkesan menyingkirkan tuhan-tuhan lama daripada kuasa ke atas penyembahan agama serta memutihkan mereka daripada sejarah.

Pemuja Akhenaten mula memadamkan nama Amun dan permaisurinya, Mut, pada monumen dan inskripsi awam. Mereka juga secara berperingkat-peringkat memulakan kempen menukar bentuk jamak… 'tuhan-tuhan' kepada 'tuhan' tunggal. Terdapat bukti fizikal yang masih hidup untuk menyokong pertikaian bahawa kuil-kuil yang menghormati tuhan-tuhan yang lebih tua telah ditutup secara serupa, dan keimamatan mereka dibubarkan pada masa ini.

Kesan daripada pergolakan agama ini berlaku di seluruh empayar Mesir yang diperluaskan. Nama Amun telah dipadamkan daripada surat-surat dalam arkib diplomatik, pada hujung obelisk dan piramid dan juga dari scarab peringatan.

Sejauh mana dan sejauh mana rela rakyat Akhenaten menerima bentuk penyembahan radikal baharunya boleh dipertikaikan. Di runtuhan Amara, bandar Akhenaten, penggalian menemui figura yang menggambarkan dewa, seperti Thoth dan Bes. Sesungguhnya hanya segelintir orang Mesir purba yang ditemui dengan perkataan "Aten" yang dilampirkannama mereka untuk menghormati tuhan mereka.

Sekutu Yang Diabaikan Dan Empayar Yang Sakit

Secara tradisinya, firaun dipandang sebagai hamba tuhan dan dikenal pasti dengan tuhan, biasanya Horus. Walau bagaimanapun, sebelum Akhenaten naik takhta, tiada firaun sebelum Akhenaten telah pergi lebih jauh untuk mengisytiharkan dirinya sebagai jelmaan tuhan.

Bukti menunjukkan bahawa sebagai tuhan yang bermastautin di Bumi, Akhenaten merasakan perkara itu. negeri berada jauh di bawahnya. Sememangnya, Akhenaten nampaknya hanya berhenti mengambil alih tanggungjawab pentadbiran. Hasil sampingan yang malang dari pengabdian Akhenaten untuk memulakan pembaharuan agamanya ialah pengabaian empayar Mesir dan kemerosotan dasar luarnya.

Surat dan dokumen yang masih hidup dari masa itu menunjukkan orang Mesir menulis berkali-kali meminta bantuan Mesir dalam menangani pelbagai perkembangan ketenteraan dan politik. Majoriti permintaan ini nampaknya tidak diendahkan oleh Akhenaten.

Kekayaan dan kemakmuran Mesir semakin berkembang sejak sebelum pemerintahan Ratu Hatshepsut (1479-1458 BCE). Pengganti Hatshepsut, termasuk Tuthmosis III (1458-1425 BCE), mengamalkan gabungan diplomasi dan kekuatan tentera yang seimbang dalam berurusan dengan negara asing. Bukti menunjukkan Akhenaten memilih untuk mengabaikan perkembangan di luar sempadan Mesir dan juga kebanyakan acara di luar istananya di Akhetaten.

SejarahDidedahkan Melalui Surat-surat Amarna

Surat-surat Amarna ialah khazanah mesej dan surat antara raja-raja Mesir dan pemerintah asing yang ditemui di Amarna. Kekayaan surat-menyurat ini memberi kesaksian kepada Akhenaten yang jelas mengabaikan hal ehwal luar negeri, kecuali perkara-perkara yang secara peribadi menarik minatnya.

Kebanyakan bukti sejarah, dikumpulkan dari rekod arkeologi, surat Amarna dan dari dekri Tutankhamun yang kemudiannya, dengan tegas mencadangkan Akhenaten berkhidmat dengan buruk di Mesir dari segi menjaga kepentingan dan kebajikan rakyatnya dan negeri-negeri vasal yang terpencil. Mahkamah yang memerintah Akhenaten ialah rejim tertumpu ke dalam yang telah lama menyerahkan sebarang pelaburan politik atau ketenteraan dalam dasar luarnya.

Malah bukti yang masih ada yang menunjukkan Akhenaten terlibat dengan perkara di luar kompleks istananya di Akhetaten pasti kembali kepada Kepentingan diri Akhetaten yang kekal dan bukannya komitmen untuk berkhidmat untuk kepentingan terbaik negara.

Kehidupan Istana: Pusat Empayar Mesir Akhetaten

Kehidupan di istana Akhenaten di Akhetaten nampaknya merupakan perkara utama firaun fokus. Dibina di atas tanah dara di tengah Mesir, kompleks istana menghadap ke timur dan ditetapkan tepat untuk menyalurkan sinar matahari pagi ke arah kuil dan pintunya.

Akhenaten membina istana penerimaan rasmi di tengah-tengah bandar , di mana diaboleh berjumpa pegawai Mesir dan kedutaan asing. Setiap hari, Akhenaten dan Nefertiti menaiki kereta kuda mereka dari satu hujung bandar ke hujung yang lain, mencerminkan perjalanan harian matahari merentasi langit.

Akhenaten dan Nefertiti melihat diri mereka, sebagai dewa yang harus disembah dengan hak mereka sendiri . Hanya melalui mereka Aten boleh benar-benar disembah kerana mereka merasmikan kedua-dua imam dan tuhan.

Kesan Terhadap Seni Dan Budaya

Semasa pemerintahan Akhenaten, kesannya terhadap seni adalah sama transformasinya dengan agamanya. pembaharuan. Sejarawan seni moden telah menggunakan istilah seperti 'naturalistik' atau 'ekspresionistik' untuk menggambarkan pergerakan artistik yang berlaku pada masa ini.

Awal pemerintahan Akhenaten, gaya seni Mesir melakukan metamorfosis mendadak daripada pendekatan tradisional Mesir untuk menggambarkan orang dengan fizikal yang ideal dan sempurna, kepada yang baru dan ada yang mengatakan penggunaan realisme yang mengganggu. Seniman Mesir nampaknya menggambarkan subjek mereka dan Akhenaten khususnya dengan kejujuran yang tidak berbelah bahagi, sehingga menjadi karikatur.

Keserupaan formal Akhenaten hanya boleh dicipta dengan restunya. Oleh itu, para ulama membuat spekulasi penampilan fizikalnya penting untuk kepercayaan agamanya. Akhenaten menggayakan dirinya sebagai 'Wa-en-Re', atau "The Unique One of Re," menekankan ciri tersendirinya. Begitu juga, Akhenaten menekankan sifat unik tuhannya,Aten. Mungkin Akhenaten percaya penampilan fizikalnya yang tidak tipikal memberikan beberapa kepentingan ilahi, yang mengaitkannya dengan tuhannya Aten.

Menjelang bahagian terakhir pemerintahan Akhenaten, gaya 'rumah' berubah secara tiba-tiba, sekali lagi, mungkin sebagai Tuthmose seorang ahli pengukir baru mengambil alih kawalan potret rasmi firaun. Ahli arkeologi menemui sisa-sisa bengkel Tuthmose yang menghasilkan koleksi karya seni yang menakjubkan, bersama-sama dengan cerapan berharga tentang proses seninya.

Gaya Tuthmose jauh lebih realistik daripada Bek. Dia menghasilkan beberapa seni terbaik budaya Mesir. Potretnya juga dipercayai sebagai sebahagian daripada gambaran paling tepat tentang keluarga Amarna yang kita ada hari ini. Anak perempuan Akhenaten semuanya digambarkan dengan pemanjangan tengkorak mereka yang aneh. Mumia Smenkhkare dan Tutankhamen ditemui dengan tengkorak, serupa dengan patung Tuthmose, jadi ia kelihatan sebagai gambaran yang tepat.

Seni dua dimensi juga berubah. Akhenaten ditunjukkan dengan mulut yang lebih kecil, mata yang lebih besar dan ciri yang lembut, menjadikannya kelihatan lebih tenang daripada gambaran sebelumnya.

Begitu juga, wajah Nefertiti yang menarik muncul dalam tempoh ini. Imej Nefertiti dari zaman kemudian ini adalah beberapa karya seni yang paling terkenal dari zaman purba.

Penampilan Akhenaten yang berubah juga diterima pakai di Mesir