Фараон Ахенатен - родина, правління та факти

Ахенатен був фараоном Єгипту. Коли він зійшов на трон, його звали Аменхотеп IV. Вчені вважають, що його правління над Єгиптом тривало близько 17 років, приблизно з 1353 по 1335 рік до н.е.

Мало хто з монархів в історії зажив такої слави, як Ахенатен за життя. Правління Ахенатена розпочалося досить традиційно, мало чим відрізняючись від тих турбулентностей, які мали відбутися пізніше.

Його правління як Аменхотепа IV тривало п'ять років. Протягом цього часу Ахенатен дотримувався традиційної політики, започаткованої його популярним батьком, і підтримував укорінені релігійні традиції Єгипту. Однак на п'ятому році його правління все змінилося. Вчені сперечаються, чи відбулося справжнє релігійне навернення Ахенатена, чи він завдав удару в саме серце зростаючої влади імперіїрелігійної еліти.

Приблизно в цей час Ахенатен різко змінив свою віру з культу Амона на культ Атона. На шостому році правління Аменхотепа IV він змінив своє ім'я на "Ахенатен", що приблизно перекладається як "Доброзичливий від Атона або для Атона".

Протягом наступних десяти років Ахенатен скандалив Єгипет, здобувши славу і ганьбу в однаковій мірі як "єгипетський цар-єретик". Ахенатен шокував релігійний істеблішмент, скасувавши традиційні єгипетські релігійні обряди і замінивши їх першою в історії монотеїстичною державною релігією.

Єгиптологи називають правління Ахетатена "Періодом Амари", названим так на честь його рішення перенести столицю Єгипту з династичної резиденції у Фівах до спеціально збудованого міста, яке він назвав Ахетатен, пізніше відомого як Амара. Період Амари, безумовно, є найбільш суперечливою епохою єгипетської історії. Навіть сьогодні його продовжують вивчати, обговорювати і сперечатися про нього більше, ніж про будь-який інший період у довгій історії Єгипту.розповідь.

Зміст

Факти про Ахенатен

• Ахенатен правив 17 років і був співправителем свого батька Аменхотепа III протягом останнього року його правління.
• Уроджений Аменхотеп IV, він правив як Аменхотеп IV протягом п'яти років, перш ніж прийняти ім'я Ахенатен, щоб відобразити свою віру в єдине верховне божество Атона.
• Ахенатен шокував релігійний істеблішмент Єгипту, скасувавши своїх традиційних богів, замінивши їх першою в історії монотеїстичною державною релігією.
• За ці переконання Ахенатена називали королем-єретиком
• Ахенатен був вигнанцем у своїй родині і змінив батька лише через загадкову смерть свого старшого брата Тутмоса.
• Мумія Ахенатена так і не була знайдена, її місцезнаходження залишається археологічною загадкою
• Ахенатен одружився з царицею Нефертіті, однією з найкрасивіших і найшанованіших жінок Стародавнього Єгипту. Єгиптологи вважають, що їй було лише 12 років, коли вона вийшла заміж.
• Аналіз ДНК показав, що цар Ахенатен, найімовірніше, був батьком Тутанхамона
• Єгиптологи називають правління Ахетатена "Періодом Амари", після його рішення перенести столицю Єгипту з династичної резиденції у Фівах до спеціально побудованого ним міста Ахетатена, пізніше відомого як Амара.
• Вважається, що король Ахенатен страждав на синдром Марфана. Серед інших можливих діагнозів - синдром Фреліха або слоновості.

Родовід фараона Ахенатена

Батьком Ахенатена був Аменхотеп III (1386-1353 рр. до н.е.), а його матір'ю - дружина Аменхотепа III, цариця Тіє. За часів їхнього правління Єгипет був процвітаючою імперією, чия могутність простягалася від Сирії в Західній Азії до четвертої катаракти Нілу на території сучасного Судану.

Ахенатен також відомий як "Ахенатон", "Хуенатен" та "Іхнатон". У перекладі ці епітети означають "дуже корисний" або "успішний для" бога Атена. Ахенатен особисто обрав це ім'я після свого навернення до секти Атена.

Дружиною Ахенатена була цариця Нефертіті - одна з наймогутніших жінок в історії. Нефертіті була великою королівською дружиною Ахенатена або улюбленою супутницею, коли він зійшов на трон. Син Ахенатена Тутанхамон від леді Кії, молодшої дружини, став самостійним фараоном, а його дочка від Нефертіті Анхесенамун вийшла заміж за Тутанхамона, її зведеного брата.

Радикальний новий монотеїзм

Головна релігійна реформа Ахенатена полягала в тому, щоб оголосити бога сонця Ра і власне сонце, або його зображення у вигляді "Атена" чи сонячного диска, окремими космічними сутностями.

Атен, або сонячний диск, здавна був частиною давньоєгипетської релігії. Однак рішення Ахенатена поставити його в центр релігійного життя єгиптян було шокуючим і скандальним для єгипетського жрецтва та багатьох його консервативно налаштованих підданих, що мислили традиційно.

Ахенатен наказав побудувати низку храмів Атона на місці існуючого храмового комплексу Карнака поблизу Луксору. Цей комплекс і його жрецтво служили Амону-Ра. Деякі вчені вважають, що цей новий храмовий комплекс був започаткований протягом першого року правління Ахенатена на престолі.

Філософські та політичні проблеми Ахенатена, пов'язані з поклонінням божеству Амуну, були очевидні ще на початку його правління. Орієнтація зростаючого комплексу Атена була звернена до сонця, що сходить. Будівництво цих споруд, звернених на схід, прямо суперечило встановленому порядку Карнака, який був орієнтований на захід, де, за уявленнями більшості стародавніх народів, розташовувався підземний світ.Єгиптяни.

По суті, найперший великий будівельний проект Ахенатена знехтував умовностями, повернувшись спиною до храму Амона. Багато в чому це мало стати метафорою подій, що відбулися пізніше за часів правління Ахенатена.

Єгиптологи відзначають, що десь між 9-м і 11-м роками правління Ахенатена він змінив довгу форму імені бога, підтвердивши статус Атона не просто як головного бога, а як єдиного бога. Підтримуючи цю зміну в релігійній доктрині, Ахенатен ініціював кампанію, спрямовану на осквернення написаних імен богів Амона і Мута, а також інших божеств.Ця узгоджена кампанія фактично усунула старих богів від влади над релігійним поклонінням, а також викреслила їх з історії.

Прихильники Ахенатена почали стирати імена Амона та його супутниці Мут з громадських пам'ятників і написів. Вони також поступово почали кампанію зі зміни множини... "богів" на однину "бог". Існують речові докази, які підтверджують твердження, що храми на честь старіших богів були так само закриті, а їхні жрецтва розпущені приблизно в цей час.

Наслідки цього релігійного перевороту прокотилися по всій великій єгипетській імперії. Ім'я Амона було стерто з листів у дипломатичних архівах, з верхівок обелісків і пірамід і навіть з пам'ятних скарабеїв.

Наскільки далеко і наскільки охоче піддані Ахенатена прийняли його радикально нову форму поклоніння - питання дискусійне. У руїнах Амари, міста Ахенатена, розкопки виявили фігурки із зображенням божеств, таких як Тот і Бес. Насправді, лише кілька стародавніх єгиптян були знайдені зі словом "Атен", доданим до їхнього імені на честь свого бога.

Занедбані союзники та хвора імперія

Традиційно фараон розглядався як слуга богів і ототожнювався з богом, зазвичай з Гором. Однак до сходження Ахенатена на престол жоден фараон не заходив так далеко, щоб проголосити себе втіленням бога.

Свідчення вказують на те, що як бог, який мешкає на Землі, Ахенатен вважав, що державні справи були набагато нижче його гідності. Дійсно, Ахенатен, здається, просто перестав займатися адміністративними справами. Прикрим побічним результатом відданості Ахенатена своїм релігійним реформам стало занедбання єгипетської імперії та атрофія її зовнішньої політики.

Листи і документи того часу, що збереглися, свідчать про те, що єгиптяни неодноразово зверталися до Єгипту з проханням про допомогу у вирішенні низки військових і політичних проблем. Більшість цих прохань Ахенатен, як видається, проігнорував.

Багатство і процвітання Єгипту неухильно зростало ще до правління цариці Хатшепсут (1479-1458 рр. до н.е.). Наступники Хатшепсут, включаючи Тутмоса III (1458-1425 рр. до н.е.), прийняли збалансоване поєднання дипломатії та військової сили у відносинах з іноземними державами. Свідчення свідчать про те, що Ахенатен вважав за краще здебільшого ігнорувати події за межами Єгипту і навіть більшість подій за межами своєї державипалац в Ахетатені.

Історія розкривається через листи з Амарни

Амарнатські листи - це скарбниця послань і листів між єгипетськими царями та іноземними правителями, знайдена в Амарні. Це багатство листування свідчить про очевидну зневагу Ахенатена до зовнішніх справ, окрім тих, що цікавили його особисто.

Переважна більшість історичних свідчень, зібраних з археологічних записів, листів з Амарни та пізніших указів Тутанхамона, переконливо свідчить про те, що Ахенатен погано служив Єгипту з точки зору піклування про інтереси та добробут своїх підданих та віддалених васальних держав. Правлячий двір Ахенатена був зосереджений на внутрішній політиці, який давно відмовився від будь-яких політичних та воєнних дій.інвестиції у свою зовнішню політику.

Навіть ті свідчення, що збереглися, які вказують на те, що Ахетатен займався справами поза межами свого палацового комплексу в Ахетатені, неминуче повертають нас до незмінних особистих інтересів Ахетатена, а не до прагнення служити найкращим інтересам держави.

Палацове життя: епіцентр єгипетської імперії Ахетатена

Життя в палаці Ахетатена в Ахетатені, схоже, було в центрі уваги фараона. Побудований на цілині в центрі Єгипту, палацовий комплекс був звернений на схід і розташований так, щоб спрямовувати промені ранкового сонця до його храмів і дверних прорізів.

Ахенатен побудував у центрі міста палац для офіційних прийомів, де він міг зустрічатися з єгипетськими чиновниками та іноземними посольствами. Щодня Ахенатен і Нефертіті їздили на своїх колісницях з одного кінця міста в інший, повторюючи щоденну подорож сонця по небу.

Ахенатен і Нефертіті вважали себе божествами, яким слід поклонятися самостійно. Тільки через них можна було по-справжньому поклонятися Атену, оскільки вони виконували функції і жерців, і богів.

Вплив на мистецтво та культуру

Під час правління Ахенатена його вплив на мистецтво був настільки ж трансформаційним, як і його релігійні реформи. Сучасні історики мистецтва застосовують такі терміни, як "натуралістичний" та "експресіоністичний", щоб описати мистецький рух, який переважав у цей час.

На початку правління Ахенатена мистецький стиль Єгипту зазнав різкої метаморфози: від традиційного єгипетського підходу до зображення людей з ідеалізованою, досконалою статурою до нового, дехто каже, тривожного використання реалізму. Здається, єгипетські художники зображували своїх підданих, і Ахенатена зокрема, з нещадною чесністю, аж до того, що ставали карикатурами.

Формальна подоба Ахенатена могла бути створена лише з його благословення. Тому вчені припускають, що його зовнішність була важливою для його релігійних переконань. Ахенатен називав себе "Ва-ен-Ре", або "Унікальний з Ре", підкреслюючи свої відмінні риси. Так само Ахенатен підкреслював унікальну природу свого бога Атена. Можливо, Ахенатен вважав, що його нетипова фізична зовнішністьзовнішність надавала йому певного божественного значення, що пов'язувало його з його богом Атеном.

Наприкінці правління Ахенатена "домашній" стиль різко змінився, знову ж таки, можливо, через те, що новий майстер-скульптор Тутмос взяв на себе контроль над офіційним портретом фараона. Археологи виявили залишки майстерні Тутмоса, що дало вражаючу колекцію мистецьких шедеврів, а також цінну інформацію про його творчий процес.

Стиль Тутмоса був значно реалістичнішим, ніж у Бека. Він створив одні з найкращих творів єгипетської культури. Його портрети також вважаються одними з найточніших зображень сім'ї Амарни, які ми маємо сьогодні. Всі дочки Ахенатена зображені з дивним видовженням черепів. Мумії Сменхкара і Тутанхамона були знайдені з черепами, схожими наСтатуї Тутмоса, тому вони здаються точним зображенням.

Двовимірне мистецтво також змінилося: Ахенатен зображений з меншим ротом, більшими очима і пом'якшеними рисами обличчя, що робить його більш спокійним, ніж на попередніх зображеннях.

Так само в цей період з'явилося вражаюче обличчя Нефертіті. Зображення Нефертіті цього пізнього періоду є одними з найвідоміших витворів мистецтва античного періоду.

Змінена зовнішність Ахенатена також була прийнята в тривимірному мистецтві Єгипту. Його риси часто м'якші, округліші та пухкіші, ніж на ранніх портретах. Залишається незрозумілим, чи це відображає зміну суспільних настроїв того часу, зміни в реальній зовнішності Ахенатена або ж результат роботи нового художника, який взявся за роботу.

Окрім колосальних статуй Ахенатена з Карнака та культового погруддя Нефертіті, саме сцени поклоніння Атену є найбільш плідними зображеннями, пов'язаними з періодом Амарни. Майже кожне зображення "поклоніння диску" відображає ту саму формулу. Ахенатен стоїть перед вівтарем, приносячи жертву Атену. Нефертіті стоїть позаду Ахенатена, в той час як одна чи кілька їхніх дочок стоятьпокірно слідуючи за Нефертіті.

На додаток до нового офіційного стилю, в період Амарни з'явилися нові мотиви. Зображення Ахетатена і Нефертіті, які поклоняються Атену, були настільки численними в цей час, що археологи, які знаходили знахідки з Ахетатена, охрестили Ахетатена і Нефертіті "дископоклонниками". Зображення, що датуються періодом Амарни, більш розслаблені і неформальні, ніж будь-який інший період в історії Єгипту.Кумулятивний ефект полягав у тому, що фараон і його сім'я зображувалися трохи більш людяними, ніж їхні попередники чи наступники.

Спадщина

Ахенатен в історії Єгипту балансує між героєм і лиходієм. Його піднесення Атену до вершини єгипетських релігійних практик змінило не лише історію Єгипту, а й, можливо, майбутній розвиток європейської та західноазійської цивілізації.

Для його наступників у Єгипті Ахенатен був "царем-єретиком" і "ворогом", пам'ять про якого була рішуче стерта з історії. Його син, Тутанхамон (бл. 1336-1327 рр. до н.е.), при народженні отримав ім'я Тутанхамон, але пізніше змінив його, коли був зведений на трон, щоб відобразити своє абсолютне неприйняття атеїзму і рішучість повернути Єгипет на шлях Амона і старих єгипетських богів.Наступники Тутанхамона Ай (1327-1323 рр. до н.е.) і особливо Хоремхеб (бл. 1320-1292 рр. до н.е.) зруйнували ахенатенські храми і пам'ятники на честь свого бога і викреслили його ім'я та імена його найближчих наступників з історії.

Їхні зусилля були настільки ефективними, що Ахенатен залишався невідомим історикам до відкриття Амарни у 19 столітті н.е. Офіційні написи Хоремхеба позиціонували його як наступника Аменхоптепа III і не згадували правителів періоду Амарни. Видатний англійський археолог сер Фліндерс Петрі виявив гробницю Ахенатена у 1907 році н.е. Завдяки відомим розкопкам Говарда Картера вГробниця Тутанхамона в 1922 році н.е. Інтерес до Тутанхамона поширився і на його родину, знову привернувши увагу до Ахенатена через майже 4 000 років. Його спадщина монотеїзму, можливо, вплинула на інших релігійних мислителів, які відкинули політеїзм на користь єдиного істинного бога.

Роздуми про минуле

Чи пережив Ахенатен релігійне одкровення, чи його радикальні релігійні реформи були спробою зменшити зростаючий вплив священства?

Заголовок Зображення люб'язно надано: Єгипетський музей Берліна [Громадське надбання], через Вікісховище