Faraonas Achnatonas - šeima, valdymas ir faktai

Achnatonas buvo Egipto faraonas. Kai jis įžengė į sostą, jo vardas buvo Amenhotepas IV. Mokslininkai mano, kad jo valdymas Egipte truko apie 17 metų, jis valdė maždaug nuo 1353 m. pr. m. e. iki 1335 m. pr. m. e.

Nedaugelis istorijos monarchų per savo gyvenimą pelnė tokią šlovę kaip Achnatonas. Achnatono valdymo pradžia buvo gana įprasta ir mažai rodė neramumus, kurie vėliau kilo.

Jo valdymas kaip Amenhotepo IV truko penkerius metus. Visą šį laiką Achnatonas laikėsi tradicinės politikos, kurią nustatė jo populiarusis tėvas, ir palaikė įsitvirtinusias Egipto religines tradicijas. Tačiau penktaisiais sosto metais viskas pasikeitė. Mokslininkai diskutuoja, ar Achnatonas iš tiesų atsivertė į religiją, ar jis smogė į stiprėjančios Egipto valdžios šerdį.religinis elitas.

Maždaug tuo metu Achenatenas staiga pakeitė Amono kultą į Ateno kultą. Šeštaisiais Amenhotepo IV gyvenimo soste metais jis pakeitė savo vardą į Achenateno, kuris apytikriai verčiamas kaip "Ateno arba Atenui palankus".

Per kitus keliolika metų Achnatonas sukėlė skandalą Egiptui, vienodai išgarsėjo ir liūdnai pagarsėjo kaip Egipto "karalius eretikas". Achnatonas šokiravo religinę bendruomenę, panaikindamas tradicines Egipto religines apeigas ir pakeisdamas jas pirmąja istorijoje užfiksuota monoteistine valstybine religija.

Egiptologai Achnatono valdymo laikotarpį vadina Amaros laikotarpiu, taip pavadintu dėl jo sprendimo perkelti Egipto sostinę iš dinastinių Tėbų į specialiai pastatytą miestą, kurį jis pavadino Achnatenu, vėliau žinomą Amaros vardu. Amarnos laikotarpis yra bene kontroversiškiausia Egipto istorijos epocha. Net ir šiandien jis tyrinėjamas, aptarinėjamas ir dėl jo ginčijamasi labiau nei dėl bet kurio kito ilgos Egipto istorijos laikotarpio.pasakojimas.

Turinys

Faktai apie Achnatoną

• Achnatonas valdė 17 metų ir paskutiniaisiais tėvo valdymo metais buvo bendras su tėvu Amenhotepu III.
• Gimęs kaip Amenhotepas IV, jis penkerius metus valdė kaip Amenhotepas IV, o paskui priėmė Achnatono vardą, atspindintį jo tikėjimą vienintele aukščiausia dievybe Atenu.
• Achnatonas šokiravo Egipto religinę bendruomenę, panaikindamas tradicinius dievus ir pakeisdamas juos pirmąja istorijoje užfiksuota monoteistine valstybine religija.
• Dėl šių įsitikinimų Achnatonas buvo vadinamas karaliumi eretiku.
• Achnatonas buvo šeimos atstumtasis ir tėvą pakeitė tik dėl paslaptingos vyresniojo brolio Tutmozės mirties.
• Achnatono mumija niekada nebuvo rasta. Jos buvimo vieta tebėra archeologinė paslaptis
• Achnatonas vedė karalienę Nefertitę, vieną gražiausių ir labiausiai gerbiamų senovės Egipto moterų. Egiptologai mano, kad jai buvo tik 12 metų, kai ji ištekėjo.
• DNR tyrimai parodė, kad karalius Achnatonas greičiausiai buvo Tutanchamono tėvas.
• Egiptologai Achnatono valdymo laikotarpį vadina Amaros laikotarpiu, nes jis nusprendė perkelti Egipto sostinę iš dinastinių Tėbų į Achnateną, savo specialiai pastatytą miestą, vėliau pavadintą Amara.
• Manoma, kad karalius Achnatonas sirgo Marfano sindromu. Kiti galimi atvejai - Froelicho sindromas arba elefantiazė.

Faraono Achnatono giminės linija

Achnatono tėvas buvo Amenhotepas III (1386-1353 m. pr. m. e.), o motina - Amenhotepo III žmona karalienė Tija. Jiems valdant Egiptas buvo klestinčios imperijos, kurios galybė driekėsi nuo Sirijos vakarų Azijoje iki Nilo upės ketvirtojo katarakto dabartiniame Sudane, centras.

Achnatonas taip pat buvo žinomas kaip `Achenatonas' arba `Khuenatonas' ir `Ikhnatonas'. Išvertus šie epitetai reiškia `didžiai naudingas' arba `sėkmingas dievo Ateno labui'. Achnatonas asmeniškai pasirinko šį vardą po to, kai atsivertė į Ateno sektą.

Achenateno žmona buvo karalienė Nefertitė, viena galingiausių moterų istorijoje. Nefertitė buvo Achenateno Didžioji karališkoji žmona arba privilegijuota sutuoktinė, kai jis įžengė į sostą. Achenateno sūnus Tutanchamonas, vedęs Kiją, kuri buvo mažiau reikšminga žmona, tapo savarankišku faraonu, o jo duktė su Nefertitė Ankhsenamun ištekėjo už Tutanchamono, savo pusbrolio.

Radikalus naujas monoteizmas

Pagrindinė Achnatono religinė reforma buvo paskelbti, kad saulės dievas Ra ir tikroji saulė arba jos atvaizdas Atenas, arba saulės diskas, yra atskiros kosminės esybės.

Atenas, arba saulės diskas, jau seniai buvo senovės egiptiečių religijos dalis, tačiau Achnatono sprendimas iškelti jį į pagrindinį Egipto religinio gyvenimo centrą šokiravo ir sukėlė skandalą egiptiečių šventikams ir daugeliui konservatyvių tradicinių pažiūrų jo pavaldinių.

Achnatonas įsakė pastatyti Ateno šventyklų seriją esamame Karnako šventyklų komplekse netoli Luksoro. Šis kompleksas ir jo šventikai tarnavo Amonui-Ra. Kai kurie mokslininkai mano, kad šis naujas šventyklų kompleksas buvo pradėtas statyti pirmaisiais Achnatono metais soste.

Akhenateno filosofinės ir politinės problemos, susijusios su deivės Amono garbinimu, išryškėjo jo valdymo pradžioje. Akhenateno augančio Ateno komplekso orientacija buvo nukreipta į kylančią saulę. Šių statinių statymas į rytus tiesiogiai prieštaravo nustatytai Karnako tvarkai, kuri buvo nukreipta į vakarus, kur, kaip tikėjo dauguma senovės žmonių, gyveno požeminis pasaulis.Egiptiečiai.

Iš tikrųjų pats pirmas didelis Achnatono statybos projektas buvo vykdomas nesilaikant tradicijų, atsukus nugarą į Amono šventyklą. Daugeliu atžvilgių tai turėjo būti metafora vėlesniems Achnatono valdymo meto įvykiams.

Egiptologai pastebi, kad kažkuriuo metu tarp devintųjų ir vienuoliktųjų Achnatono gyvenimo soste metų jis pakeitė ilgąją dievo vardo formą, taip patvirtindamas, kad Atenas yra ne tik vyriausiasis, bet ir vienintelis dievas. Palaikydamas šį religinės doktrinos pokytį, Achnatonas pradėjo kampaniją, kurios tikslas buvo išniekinti užrašytus dievų Amono ir Mut vardus, kartu su kitaisŠi suderinta kampanija veiksmingai pašalino senuosius dievus iš religinio garbinimo galios ir išblukino juos iš istorijos.

Achnatono pasekėjai pradėjo trinti Amono ir jo sutuoktinės Mut vardus viešuose paminkluose ir užrašuose. Jie taip pat palaipsniui pradėjo kampaniją, kurios metu daugiskaitą "dievai" pakeitė vienaskaita "dievas". Yra išlikusių daiktinių įrodymų, patvirtinančių, kad panašiu metu buvo uždarytos senųjų dievų šventyklos, o jų šventikai ištirpo.

Šio religinio sukrėtimo padariniai apėmė visą Egipto imperiją. Amono vardas buvo ištrintas iš diplomatinių archyvų laiškų, obeliskų ir piramidžių viršūnių ir net iš atminimo skarabėjų.

Kiek ir kaip noriai Achnatono pavaldiniai priėmė jo radikalią naują garbinimo formą, diskutuotina. Amaros, Achnatono miesto, griuvėsiuose kasinėjimų metu rasta figūrų, vaizduojančių tokias dievybes kaip Totas ir Besas. Iš tiesų rasta tik keletas senovės egiptiečių, prie kurių vardo buvo pridėtas žodis "Atenas", skirtas jų dievui pagerbti.

Pamiršti sąjungininkai ir kenčianti imperija

Tradiciškai faraonas buvo laikomas dievų tarnu ir tapatinamas su dievu, dažniausiai Horusu. Tačiau iki Achnatono įžengimo į sostą nė vienas faraonas iki Achnatono nebuvo taip toli nuėjęs, kad pasiskelbtų dievo įsikūnijimu.

Įrodymai rodo, kad Achenatonas, kaip žemėje gyvenantis dievas, manė, jog valstybės reikalai yra gerokai žemiau jo. Iš tiesų atrodo, kad Achenatonas paprasčiausiai nustojo rūpintis administracinėmis pareigomis. Nelaimingas šalutinis Achenatono atsidavimo religinėms reformoms padarinys buvo Egipto imperijos aplaidumas ir užsienio politikos nykimas.

Išlikę to meto laiškai ir dokumentai rodo, kad egiptiečiai daug kartų rašė prašymus Egiptui padėti spręsti įvairius karinius ir politinius klausimus. Atrodo, kad Achenatonas daugumą šių prašymų ignoravo.

Egipto turtai ir gerovė nuolat augo dar prieš valdant karalienei Hačepsutai (1479-1458 m. pr. m. e.). Hačepsutos įpėdiniai, įskaitant Tuthmosį III (1458-1425 m. pr. m. e.), santykiuose su užsienio valstybėmis taikė subalansuotą diplomatijos ir karinės jėgos derinį. Duomenys rodo, kad Achnatonas dažniausiai ignoruodavo įvykius už Egipto sienų ir net daugumą įvykių už jo ribų.rūmai Achetatene.

Amarnos laiškuose atskleista istorija

Amarnos laiškai - tai Amarnoje aptiktas Egipto karalių ir užsienio valdovų žinučių ir laiškų lobynas. Ši gausi korespondencija liudija, kad Achnatonas akivaizdžiai nesirūpino užsienio reikalais, išskyrus tuos, kurie jį asmeniškai domino.

Dauguma istorinių įrodymų, surinktų iš archeologinių duomenų, Amarnos laiškų ir vėlesnių Tutanchamono dekretų, tvirtai rodo, kad Achnatonas prastai tarnavo Egiptui rūpindamasis savo pavaldinių ir atokių vasalinių valstybių interesais ir gerove. Achnatono valdantysis dvaras buvo į vidų orientuotas režimas, kuris jau seniai atsisakė bet kokių politinių ar kariniųinvesticijas į savo užsienio politiką.

Netgi išlikę įrodymai, kad Achnatonas rūpinosi už savo rūmų komplekso Achetatene ribų esančiais reikalais, neišvengiamai rodo, kad Achnatonas veikiau siekė savo asmeninių interesų, o ne tarnavo geriausiems valstybės interesams.

Gyvenimas rūmuose: Achetateno Egipto imperijos epicentras

Gyvenimas Achnatono rūmuose Achetatene, regis, buvo pagrindinis faraono tikslas. Pastatytas neaprėpiamoje žemėje Egipto viduryje, rūmų kompleksas buvo atgręžtas į rytus ir tiksliai išdėstytas taip, kad ryto saulės spinduliai būtų nukreipti į šventyklas ir duris.

Achnatonas miesto centre pastatė oficialius priėmimo rūmus, kuriuose galėjo susitikti su Egipto pareigūnais ir užsienio ambasadomis. Kiekvieną dieną Achnatonas ir Nefertitė savo vežimais važiuodavo iš vieno miesto galo į kitą, atspindėdami kasdienę saulės kelionę dangumi.

Achnatonas ir Nefertitė laikė save dievybėmis, kurias reikia garbinti. Tik per juos buvo galima iš tikrųjų garbinti Ateną, nes jie buvo ir kunigai, ir dievai.

Poveikis menui ir kultūrai

Achnatono valdymo laikotarpiu jo poveikis menui buvo toks pat permainingas kaip ir religinės reformos. Šiuolaikiniai meno istorikai, norėdami apibūdinti tuo laikotarpiu vyravusią meno kryptį, vartoja tokius terminus kaip "natūralistinis" ar "ekspresionistinis".

Achnatono valdymo pradžioje Egipto meninis stilius staiga metamorfozavo: nuo tradicinio Egipto požiūrio vaizduoti idealizuotus, tobulo kūno sudėjimo žmones pereita prie naujo, o kai kurie teigia, kad nerimą keliančio realizmo. Atrodo, kad Egipto dailininkai vaizdavo savo subjektus, ypač Achnatoną, be galo atvirai, iki karikatūrų.

formalus Achnatono atvaizdas galėjo būti sukurtas tik su jo palaiminimu. todėl mokslininkai spėja, kad jo fizinė išvaizda buvo svarbi jo religiniams įsitikinimams. achnatonas save stilizavo kaip "Wa-en-Re", arba "Unikalusis Re", pabrėždamas savo išskirtinius bruožus. panašiai achnatonas pabrėžė savo dievo Ateno unikalumą. gali būti, kad achnatonas manė, jog jo netipinis fizinisišvaizda suteikė tam tikrą dievišką reikšmę, kuri siejo jį su jo dievu Atenu.

Paskutiniuoju Achnatono valdymo laikotarpiu "namų" stilius vėl staiga pasikeitė, galbūt dėl to, kad faraono oficialius portretus ėmė kurti naujas skulptorius meistras Tuthmose. Archeologai atkasė Tuthmose's dirbtuvių liekanas, kuriose buvo sukaupta įspūdinga meno šedevrų kolekcija ir vertingos įžvalgos apie jo kūrybos procesą.

Tuthmose's stilius buvo gerokai realistiškesnis nei Beko. jis sukūrė vienus geriausių egipto kultūros meno kūrinių. taip pat manoma, kad jo portretai yra vieni tiksliausių Amarnos šeimos portretų, kuriuos turime šiandien. visos Achnatono dukterys vaizduojamos su keistai pailgėjusiomis kaukolėmis. Smenchkare'o ir Tutanchamono mumijos buvo rastos su kaukolėmis, panašiomis įTuthmose's statulos, todėl jos atrodo tiksliai pavaizduotos.

Pasikeitė ir dvimatis menas: Achnatonas vaizduojamas su mažesne burna, didesnėmis akimis ir švelnesniais bruožais, todėl atrodo ramesnis nei ankstesniuose atvaizduose.

Šiuo laikotarpiu išryškėjo ir ryškus Nefertitės veidas. Šio vėlesnio laikotarpio Nefertitės atvaizdai yra vieni žymiausių senovės meno kūrinių.

Pasikeitusią Achnatono išvaizdą perėmė ir Egipto trimatis menas. Jo bruožai dažnai būna švelnesni, apvalesni ir putlesni nei ankstesniuose portretuose. Lieka neaišku, ar tai atspindi besikeičiančią to meto socialinę nuotaiką, tikrosios Achnatono išvaizdos pokyčius, ar naujo dailininko perimtą valdymą.

Be milžiniškų Achenateno statulų Karnake ir ikoninio Nefertitės biusto, būtent Ateno garbinimo scenos yra gausiausi atvaizdai, susiję su Amarnos laikotarpiu. Beveik kiekvienas "disko garbinimo" atvaizdas atspindi tą pačią formulę: Achenatenas stovi priešais aukurą ir aukoja Atenui. Nefertitė stovi už Achenateno, o viena ar kelios jų dukterys stovi už jo.klusniai stovėjo už Nefertitės.

Be naujo oficialaus stiliaus, Amarnos laikotarpiu atsirado ir naujų motyvų. Šiuo laikotarpiu Achnatono ir Nefertitės atvaizdų, kuriuose jie garbina Ateną, buvo tiek daug, kad archeologai, atkasę Achnatono radinius, pakrikštijo Achnatoną ir Nefertitę "disko garbintojais". Amarnos laikotarpiu sukurti atvaizdai yra laisvesni ir neformalesni nei bet kuriuo kitu Egipto istorijos laikotarpiu.Bendras poveikis buvo tas, kad faraonas ir jo šeima buvo vaizduojami šiek tiek žmogiškesni nei jų pirmtakai ar įpėdiniai.

Palikimas

Achnatonas Egipto istorijoje yra ir didvyris, ir piktadarys. Jis išaukštino Ateną iki Egipto religinių apeigų viršūnės ir pakeitė ne tik Egipto istoriją, bet ir būsimą Europos ir Vakarų Azijos civilizacijos raidą.

Jo įpėdiniams Egipte Achnatonas buvo "karalius eretikas" ir "priešas", kurio atminimas buvo ryžtingai ištrintas iš istorijos. Jo sūnus Tutanchamonas (apie 1336-1327 m. pr. m. e.) gimęs buvo pavadintas Tutanchatenu, bet vėliau, kai buvo iškeltas į sostą, pakeitė vardą, kad atspindėtų jo visišką atenizmo atmetimą ir pasiryžimą grąžinti Egiptą prie Amono ir senųjų Egipto dievų kelių.Tutanchamono įpėdiniai Ay (1327-1323 m. pr. m. e.) ir ypač Horemhebas (apie 1320-1292 m. pr. m. e.) sugriovė Achnatono šventyklas ir paminklus, kuriais buvo pagerbtas jo dievas, o jo ir jo tiesioginių įpėdinių vardai buvo išbraukti iš įrašų.

Jų pastangos buvo tokios veiksmingos, kad Achnatonas liko nežinomas istorikams, kol XIX a. po Kr. buvo atrasta Amarna. Oficialiuose Horemhebo užrašuose jis buvo įvardijamas kaip Amenhoptepo III įpėdinis, o Amarnos laikotarpio valdovai buvo praleisti. 1907 m. žymus anglų archeologas seras Flindersas Petrie atrado Achnatono kapą. 1907 m. po Kr. Howardas Carteris atliko garsiuosius kasinėjimus Amarnoje.Tutanchamono kapas 1922 m. po Kr. susidomėjimas Tutanchamonu apėmė ir jo šeimą, po beveik 4000 metų vėl atkreipdamas dėmesį į Achnatoną. Jo monoteizmo palikimas galbūt paveikė kitus religinius mąstytojus, kurie atsisakė politeizmo ir pasirinko vieną tikrąjį dievą.

Apmąstymai apie praeitį

Ar Achnatonas patyrė religinį apreiškimą, ar jo radikalios religinės reformos buvo bandymas sumažinti augančią šventikų įtaką?

Antraštės paveikslėlio autorystė: Egipto muziejus Berlyne [vieša nuosavybė], per Wikimedia Commons