Faraoni Akhenaten - Familja, mbretërimi dhe faktet

Akhenaten ishte një faraon i Egjiptit. Kur u ngjit në fron quhej Amenhotep IV. Studiuesit besojnë se mbretërimi i tij mbi Egjiptin zgjati për rreth 17 vjet duke sunduar diku rreth vitit 1353 p.e.s. deri në vitin 1335 p.e.s.

Pak monarkë në histori arritën aq famë sa Akhenateni gjatë jetës së tij. Mbretërimi i Akhenatenit filloi në mënyrë konvencionale, duke treguar pak nga turbulencat që do të pasonin më vonë.

Mbretërimi i tij si Amenhotep IV zgjati pesë vjet. Gjatë gjithë kësaj kohe Akhenateni iu përmbajt politikave tradicionale të vendosura nga babai i tij popullor dhe mbështeti traditat e rrënjosura fetare të Egjiptit. Megjithatë, në vitin e tij të pestë në fron, gjithçka ndryshoi. Studiuesit debatojnë nëse Akhenateni iu nënshtrua një konvertimi të vërtetë fetar apo nëse ai goditi zemrën e fuqisë në rritje të elitës fetare.

Rreth kësaj kohe, Akhenateni e ndryshoi befas respektin e tij nga kulti i Amunit në atë të Atenit. Në vitin e gjashtë të Amenhotep IV në fron, ai ndryshoi emrin e tij në "Akhenaten", që përafërsisht përkthehet si "dashamirës i ose për Aten."

Për dhjetëra vitet në vijim, Akhenaten skandalizoi Egjiptin duke arritur famë dhe turpi në të njëjtën masë si 'mbreti heretik' i Egjiptit. Akhenaten tronditi themelimin fetar duke hequr ritet tradicionale fetare të Egjiptit dhe i zëvendësoi ato me fenë e parë shtetërore monoteiste të regjistruar në histori.

Egjiptologët.arti tredimensional. Tiparet e tij janë shpesh më të buta, më të rrumbullakëta dhe më të shëndosha se në portretet e mëparshme. Mbetet e paqartë nëse kjo pasqyron ndryshimin e humorit shoqëror në atë kohë, ndryshimet në pamjen aktuale të Akhenaten apo rezultatin e një artisti të ri që merr kontrollin.

Përveç statujave kolosale të Akhenaten nga Karnak dhe bustit ikonik të Nefertitit , janë skenat e adhurimit të Atenit, të cilat janë imazhet më pjellore të lidhura me periudhën e Amarnës. Pothuajse çdo imazh "adhurimi i diskut" pasqyron të njëjtën formulë. Akhenateni qëndron përpara një altari, duke bërë një ofertë për Atenin. Nefertiti është pozicionuar pas Akhenatenit ndërsa një ose më shumë nga vajzat e tyre qëndrojnë me përkushtim pas Nefertitit.

Përveç stilit të ri zyrtar, motive të reja u shfaqën gjatë periudhës së Amarnës. Imazhet e Akhenatenit dhe Nefertitit që adhuronin Aten ishin aq të shumta gjatë kësaj kohe sa arkeologët që zbulonin gjetjet nga Akhetateni i pagëzuan Akhenaten dhe Nefertitin "adhurues të diskut". Imazhet që datojnë në periudhën e Amarnës janë më të relaksuara dhe joformale se çdo periudhë tjetër në historinë e Egjiptit. Efekti kumulativ ishte portretizimi i faraonit dhe familjes së tij si pak më njerëzorë se paraardhësit ose pasardhësit e tyre.

Trashëgimia

Akhenaten shtrihet në dimensionet e heroit dhe të zuzarit në historinë e Egjiptit. Ngritja e tij e Atenit në kulmin e praktikave fetare të Egjiptit u ndryshuajo vetëm historia e Egjiptit, por edhe rrjedha e ardhshme e qytetërimit evropian dhe aziatik perëndimor.

Për pasardhësit e tij në Egjipt, Akhenateni ishte 'mbreti heretik' dhe 'armiku' kujtesa e të cilit u fshi me vendosmëri nga historia. Djali i tij, Tutankhamun (rreth 1336-1327 pes) u quajt Tutankhaten pas lindjes së tij, por më vonë ndryshoi emrin e tij kur u ngrit në fron për të pasqyruar refuzimin e tij absolut të Atenizmit dhe vendosmërinë e tij për ta kthyer Egjiptin në rrugën e Amunit dhe Egjiptit. perënditë e vjetra. Pasardhësit e Tutankhamunit Ay (1327-1323 pes) dhe veçanërisht Horemheb (rreth 1320-1292 p.e.s.) shkatërruan tempujt dhe monumentet e Akhenatenit që nderonin perëndinë e tij dhe u fshinë nga të dhënat emri i tij dhe emrat e pasardhësve të tij të menjëhershëm.

Duke reflektuar mbi të kaluarën

A përjetoi Akhenateni një zbulesë fetare apo reformat e tij radikale fetare ishin një përpjekje për të zvogëluar ndikimin në rritje të priftërisë?

Imazhi i titullit është mirësjellje: Muzeu Egjiptian i Berlinit [Domeni publik], nëpërmjet Wikimedia Commons

Tabela e Përmbajtjes

Fakte rreth Akhenatenit

• Akhenaten sundoi për 17 vjet dhe ishte bashkëregjent me babain e tij Amenhotep III gjatë vitit të fundit të mbretërimit të babait të tij
• I lindur Amenhotep IV, ai mbretëroi si Amenhotep IV për pesë vjet përpara se të adoptonte emërtoni Akhenaten për të pasqyruar besimin e tij në Atenin, një hyjni supreme
• Akhenatoni tronditi themelimin fetar të Egjiptit duke shfuqizuar perënditë e tij tradicionale, duke i zëvendësuar ata me fenë e parë shtetërore monoteiste të regjistruar në histori
• Për këto besime, Akhenateni ishte i njohur si Mbreti Heretik
• Akhenaten ishte një i dëbuar nga familja e tij dhe pasoi të atin vetëm për shkak të vdekjes misterioze të vëllait të tij më të madh, Thutmose
• Mumja e Akhenatenit nuk u gjet kurrë. Vendndodhja e saj mbetet një mister arkeologjik
• Akhenaten u martua me mbretëreshën Nefertiti, një nga gratë më të bukura dhe më të respektuara të Egjiptit të lashtë. Egjiptologët besojnë se ajo ishte vetëm 12 vjeç kur u martua
• Testimi i ADN-së ka treguar se mbreti Akhenaten ishteka shumë të ngjarë që babai i Tutankhamunit
• Egjiptologët e quajnë mbretërimin e Akhenatenit "Periudha Amara", pas vendimit të tij për të zhvendosur kryeqytetin e Egjiptit nga zona e tij dinastike në Tebë në Akhetaten, qyteti i tij i ndërtuar me qëllim, i njohur më vonë si Amara
<6 Mbreti Akhenaten mendohet se vuante nga sindroma e Marfanit. Mundësi të tjera përfshijnë sindromën e Froelich-it ose elefantiazën.

Linja familjare e faraonit Akhenaten

Babai i Akhenatonit ishte Amenhotep III (1386-1353 pes) dhe nëna e tij ishte gruaja e Amenhotep III, Mbretëresha Tiye. Gjatë mbretërimit të tyre, Egjipti u ul përpara një perandorie në lulëzim, fuqia e së cilës shtrihej nga Siria, në Azinë perëndimore, deri në kataraktin e katërt të lumit Nil në atë që tani është Sudani.

Akhenaten u njoh gjithashtu si 'Akhenaton' ose ' Khuenaten' dhe 'Ikhnaton'. Këto epitete të përkthyera tregojnë 'përdorim të madh' ose 'të suksesshëm për' perëndinë Aten. Akhenaten e zgjodhi personalisht këtë emër pas konvertimit të tij në sektin e Atenit.

Gruaja e Akhenatenit ishte mbretëresha Nefertiti një nga gratë më të fuqishme në histori. Nefertiti ishte Gruaja e Madhe Mbretërore e Akhenatenit ose bashkëshortja e preferuar kur ai u ngjit në fron. Djali i Akhenaten, Tutankhamun nga Zonja Kiya, një grua më e vogël vazhdoi të ishte faraon më vete, ndërsa vajza e tij me Nefertiti Ankhsenamun u martua me gjysmëvëllain e saj Tutankhamun.

Një monoteizëm i ri radikal

Akhenaten's reforma kryesore fetare ishte shpallja e diellitZoti Ra dhe dielli aktual, ose përfaqësimi i tij si "Aten" ose disku i diellit, të jenë entitete të veçanta kozmike.

Ateni ose disku i diellit kishte qenë prej kohësh pjesë e fesë së lashtë egjiptiane. Megjithatë, vendimi i Akhenatenit për ta ngritur atë në fokusin kryesor të jetës fetare egjiptiane ishte tronditës dhe skandaloz për radhët e priftërisë egjiptiane dhe shumë prej subjekteve të tij tradicionalisht konservatore.

Akhenaten urdhëroi të ndërtoheshin një sërë tempujsh Aten në kompleksin ekzistues të tempullit të Karnak pranë Luksorit. Ky kompleks dhe priftëria e tij i shërbenin Amun-Ra. Disa studiues besojnë se ky kompleks i ri tempulli u inicua gjatë vitit të parë të Akhenatenit në fron.

Çështjet filozofike dhe politike të Akhenatenit me adhurimin e hyjnisë Amun ishin të dukshme që në fillim të sundimit të tij. Orientimi i kompleksit Aten në rritje të Akhenatenit përballej me diellin në rritje. Ndërtimi i këtyre strukturave me pamje nga lindja ishte në kundërshtim të drejtpërdrejtë me rendin e vendosur të Karnakut, i cili ishte në linjë drejt perëndimit, ku besohej se banonte bota e nëndheshme nga shumica e Egjiptianëve të lashtë.

Në fakt, projekti i parë i madh ndërtimor i Akhenaten shkeli konventën duke i kthyer shpinën tempullit të Amunit. Në shumë mënyra, kjo do të ishte një metaforë për ngjarjet që pasuan më vonë në mbretërimin e Akhenatenit.

Egjiptologët vërejnë se diku nga mesi i viteve të nëntë dhe të 11-të të Akhenatenit më vonëfronin, ai ndryshoi formën e gjatë të emrit të perëndisë duke konfirmuar se statusi i Atenit nuk ishte vetëm ai i zotit të shquar, por i zotit të vetëm. Duke mbështetur këtë ndryshim në doktrinën fetare, Akhenaten filloi një fushatë të krijuar për të përdhosur emrat e gdhendur të perëndive Amun dhe Mut, së bashku me hyjnitë e tjera të vogla. Kjo fushatë e bashkërenduar në mënyrë efektive i largoi perënditë e vjetra nga pushteti mbi adhurimin fetar, si dhe i zbardhi ata nga historia.

Adhuruesit e Akhenatenit filluan të fshinin emrat e Amunit dhe bashkëshortes së tij, Mut, në monumentet dhe mbishkrimet publike. Ata gjithashtu filluan në mënyrë progresive një fushatë për ndryshimin e shumësit… 'zota' në njëjës 'zot'. Ka dëshmi fizike të mbijetuara për të mbështetur pretendimin se tempujt që nderonin perënditë e vjetra ishin mbyllur në mënyrë të ngjashme dhe priftëritë e tyre u shpërbënë rreth kësaj kohe.

Efektet e kësaj përmbysjeje fetare u përhapën në të gjithë perandorinë e zgjeruar egjiptiane. Emri i Amunit u fshi nga letrat në arkivat diplomatike, në majat e obelisqeve dhe piramidave, madje edhe nga skarabet përkujtimore.

Sa larg dhe me sa dëshirë subjektet e Akhenatenit përvetësuan formën e tij të re radikale të adhurimit është e diskutueshme. Në rrënojat e Amara, qyteti i Akhenatenit, gërmimet zbuluan figura që përshkruanin hyjnitë, si Thoth dhe Bes. Në të vërtetë, vetëm një pjesë e vogël e Egjiptianëve të lashtë janë gjetur me fjalën "Aten" të bashkangjituremrin e tyre për të nderuar perëndinë e tyre.

Aleatët e lënë pas dore dhe një perandori e sëmurë

Tradicionalisht, faraoni shihej si një shërbëtor i perëndive dhe identifikohej me një zot, zakonisht Horus. Megjithatë, para ngjitjes së Akhenatenit në fron, asnjë faraon para Akhenatenit nuk kishte shkuar aq larg sa ta shpallte veten si mishërim i një perëndie.

Dëshmitë sugjerojnë se si një perëndi banor në Tokë, Akhenateni i ndjeu gjërat të shtetit ishin shumë poshtë tij. Në të vërtetë, Akhenaten duket se thjesht ka pushuar së kryeri përgjegjësitë administrative. Një nënprodukt i pafat i përkushtimit të Akhenatenit për fillimin e reformave të tij fetare ishte neglizhimi i perandorisë së Egjiptit dhe atrofizimi i politikës së saj të jashtme.

Letra dhe dokumente të mbijetuara nga ajo kohë tregojnë se egjiptianët shkruan shumë herë duke i kërkuar Egjiptit ndihmën e tij në duke u marrë me një sërë zhvillimesh ushtarake dhe politike. Shumica e këtyre kërkesave dukej se ishin injoruar nga Akhenateni.

Pasuria dhe prosperiteti i Egjiptit ishin rritur vazhdimisht që përpara mbretërimit të mbretëreshës Hatshepsut (1479-1458 pes). Pasardhësit e Hatshepsut, duke përfshirë Tuthmosis III (1458-1425 pes), adoptuan një përzierje të ekuilibruar të diplomacisë dhe forcës ushtarake në trajtimin e kombeve të huaja. Dëshmitë sugjerojnë se Akhenateni vendosi të injorojë kryesisht zhvillimet përtej kufijve të Egjiptit dhe madje edhe shumicën e ngjarjeve jashtë pallatit të tij në Akhetaten.

Historia.Revealed Through The Amarna Letters

Letrat Amarna janë një thesar mesazhesh dhe letrash midis mbretërve të Egjiptit dhe sundimtarëve të huaj të zbuluar në Amarna. Kjo pasuri e korrespondencës dëshmon për neglizhencën e dukshme të Akhenatenit për punët e jashtme, me përjashtim të atyre që e interesuan personalisht.

Përparimi i provave historike, të mbledhura nga të dhënat arkeologjike, letrat Amarna dhe nga dekreti i mëvonshëm i Tutankhamun, me vendosmëri sugjeron që Akhenateni i shërbeu keq Egjiptit për sa i përket kujdesit për interesat dhe mirëqenien e nënshtetasve të tij dhe të shteteve vasale të largëta. Gjykata qeverisëse e Akhenaten ishte një regjim i fokusuar në brendësi që kishte hequr dorë prej kohësh çdo investim politik ose ushtarak në politikën e tij të jashtme.

Edhe provat e mbijetuara që tregojnë se Akhenaten u angazhua me çështje jashtë kompleksit të pallateve të tij në Akhetaten në mënyrë të pashmangshme kthehen në Interesi i qëndrueshëm vetjak i Akhetaten dhe jo një angazhim për t'i shërbyer interesave më të mira të shtetit.

Jeta në Pallat: Epiqendra e Perandorisë Egjiptiane të Akhetaten

Jeta në pallatin e Akhenaten në Akhetaten duket se ka qenë gjëja kryesore e faraonit fokusi. I ndërtuar në tokë të virgjër në mes të Egjiptit, kompleksi i pallateve kishte pamje nga lindja dhe ishte vendosur pikërisht për të kanalizuar rrezet nga dielli i mëngjesit drejt tempujve dhe portave të tij.

Akhenaten ndërtoi një pallat zyrtar pritjeje në qendër të qytetit , ku aimund të takohej me zyrtarë egjiptianë dhe ambasada të huaja. Çdo ditë, Akhenateni dhe Nefertiti ecnin me qerret e tyre nga një skaj i qytetit në tjetrin, duke pasqyruar udhëtimin e përditshëm të diellit nëpër qiell.

Akhenaten dhe Nefertiti e panë veten si hyjnitë që duheshin adhuruar në vetvete . Vetëm nëpërmjet tyre Aten-i mund të adhurohej me të vërtetë pasi ata shërbenin si priftërinj dhe si perëndi.

Ndikimi në art dhe kulturë

Gjatë mbretërimit të Akhenatenit, ndikimi i tij në art ishte po aq transformues sa edhe feja e tij reformat. Historianët e artit modern kanë aplikuar terma të tillë si 'natyralist' ose 'ekspresionist' për të përshkruar lëvizjen artistike që mbizotëroi gjatë kësaj kohe.

Në fillim të mbretërimit të Akhenatenit, stili artistik i Egjiptit kreu një metamorfozë të papritur nga qasja tradicionale e Egjiptit për të portretizuar njerëz me fizikë të idealizuar e të përsosur, në një përdorim të ri dhe disa thonë shqetësues të realizmit. Artistët egjiptianë duket se po portretizojnë subjektet e tyre dhe veçanërisht Akhenatenin me ndershmëri të pakursyer, deri në atë pikë sa të bëhen karikatura.

Pamja formale e Akhenatenit mund të ishte krijuar vetëm me bekimin e tij. Prandaj, studiuesit spekulojnë se pamja e tij fizike ishte e rëndësishme për besimet e tij fetare. Akhenaten e stiloi veten si "Wa-en-Re", ose "Uniku i Re", duke theksuar tiparet e tij dalluese. Në mënyrë të ngjashme, Akhenateni theksoi natyrën unike të zotit të tij,Aten. Mund të ndodhte që Akhenaten besonte se pamja e tij fizike atipike i jepte njëfarë domethënie hyjnore, e cila e lidhte atë me perëndinë e tij Aten.

Drejt pjesës së fundit të sundimit të Akhenatenit, stili i 'shtëpisë' ndryshoi papritur, edhe një herë, ndoshta si Tuthmose një skulptor i ri mjeshtër mori kontrollin e portretit zyrtar të faraonit. Arkeologët zbuluan mbetjet e punëtorisë së Tuthmose duke dhënë një koleksion spektakolar të kryeveprave artistike, së bashku me njohuri të vlefshme në procesin e tij artistik.

Stili i Tuthmose ishte në thelb më realist se ai i Bekut. Ai prodhoi disa nga artet më të mira të kulturës egjiptiane. Portretet e tij gjithashtu besohet të jenë disa nga portretizimet më të sakta të familjes Amarna që kemi sot. Vajzat e Akhenaten portretizohen të gjitha me një zgjatim të çuditshëm të kafkës së tyre. Mumjet e Smenkhkare dhe Tutankhamen u gjetën me kafka, të ngjashme me statujat e Tuthmose, kështu që ato duket se janë një përshkrim i saktë.

Arti dydimensional gjithashtu ndryshoi. Akhenaten shfaqet me një gojë më të vogël, sy më të mëdhenj dhe tipare të zbutura, duke e bërë atë të duket më i qetë se përshkrimet e mëparshme.

Në mënyrë të ngjashme, fytyra e mrekullueshme e Nefertitit u shfaq gjatë kësaj periudhe. Imazhet e Nefertitit nga kjo periudhë e mëvonshme janë disa nga veprat më të famshme të artit nga periudha antike.

Pamja e ndryshuar e Akhenatenit u adoptua gjithashtu në Egjiptin