Pharao Echnaton - Familie, Herrschaft und Fakten

Echnaton war ein ägyptischer Pharao, der bei seiner Thronbesteigung den Namen Amenhotep IV. trug. Wissenschaftler gehen davon aus, dass seine Herrschaft über Ägypten etwa 17 Jahre dauerte und zwischen 1353 v. Chr. und 1335 v. Chr. lag.

Nur wenige Monarchen in der Geschichte erlangten zu Lebzeiten so viel Berühmtheit wie Echnaton. Echnatons Herrschaft begann ganz konventionell und zeigte wenig von den Turbulenzen, die später folgen sollten.

Seine Regierungszeit als Amenhotep IV. dauerte fünf Jahre. Während dieser Zeit hielt Echnaton an der traditionellen Politik seines populären Vaters fest und unterstützte die tief verwurzelten religiösen Traditionen Ägyptens. In seinem fünften Jahr auf dem Thron änderte sich jedoch alles. Die Gelehrten streiten darüber, ob Echnaton eine echte religiöse Bekehrung erfuhr oder ob er den Kern der wachsenden Macht derdie religiöse Elite.

Um diese Zeit wechselte Echnaton abrupt vom Amun- zum Aten-Kult und änderte im sechsten Regierungsjahr von Amenhotep IV. seinen Namen in "Echnaton", was so viel wie "der Gütige von oder für den Aten" bedeutet.

In den folgenden zwölf Jahren schockierte Echnaton Ägypten und erlangte gleichermaßen Ruhm und Schande als Ägyptens "Ketzerkönig". Echnaton schockierte das religiöse Establishment, indem er die traditionellen religiösen Riten Ägyptens abschaffte und durch die erste aufgezeichnete monotheistische Staatsreligion der Geschichte ersetzte.

Ägyptologen bezeichnen Echnatons Regierungszeit als "Amara-Periode", so benannt nach seiner Entscheidung, die ägyptische Hauptstadt von ihrem dynastischen Sitz in Theben in eine eigens dafür errichtete Stadt zu verlegen, die er Akhetaten nannte und die später als Amara bekannt wurde. Die Amarna-Periode ist bei weitem die umstrittenste Epoche der ägyptischen Geschichte und wird auch heute noch mehr als jede andere Periode in der langen ägyptischen Geschichte erforscht, diskutiert und umstritten.Erzählung.

Inhaltsübersicht

Fakten über Echnaton

• Echnaton regierte 17 Jahre lang und war im letzten Jahr der Herrschaft seines Vaters Amenhotep III Mitregent.
• Geboren als Amenhotep IV., regierte er fünf Jahre lang als Amenhotep IV., bevor er den Namen Echnaton annahm, um seinen Glauben an Aten, die eine höchste Gottheit, widerzuspiegeln
• Echnaton schockierte das religiöse Establishment Ägyptens, indem er die traditionellen Götter abschaffte und sie durch die erste aufgezeichnete monotheistische Staatsreligion der Geschichte ersetzte
• Wegen dieser Überzeugungen wurde Echnaton als Ketzerkönig bezeichnet.
• Echnaton wurde von seiner Familie verstoßen und trat die Nachfolge seines Vaters erst nach dem mysteriösen Tod seines älteren Bruders Thutmose an.
• Die Mumie des Echnaton wurde nie gefunden, ihr Standort bleibt ein archäologisches Rätsel
• Echnaton heiratete Königin Nofretete, eine der schönsten und angesehensten Frauen des alten Ägyptens. Ägyptologen glauben, dass sie erst 12 Jahre alt war, als sie heiratete
• DNA-Tests haben gezeigt, dass König Echnaton höchstwahrscheinlich der Vater von Tutanchamun war
• Ägyptologen bezeichnen Echnatons Regierungszeit als "Amara-Periode", nachdem er beschlossen hatte, die Hauptstadt Ägyptens von ihrem dynastischen Sitz in Theben nach Echnaton zu verlegen, seiner eigens errichteten Stadt, die später als Amara bekannt wurde.
• Es wird vermutet, dass König Echnaton unter dem Marfan-Syndrom litt, aber auch das Froelich-Syndrom oder Elefantiasis sind möglich.

Pharao Echnatons Stammbaum

Echnatons Vater war Amenhotep III. (1386-1353 v. Chr.) und seine Mutter war Amenhotep III.'s Frau, Königin Tiye. Während ihrer Herrschaft saß Ägypten auf der Spitze eines blühenden Reiches, dessen Macht sich von Syrien in Westasien bis zum vierten Katarakt des Nils im heutigen Sudan erstreckte.

Echnaton wurde auch als "Echnaton" oder "Chuenaten" und "Echnaton" bekannt. Übersetzt bedeuten diese Beinamen "von großem Nutzen für" oder "erfolgreich für" den Gott Aten. Echnaton wählte diesen Namen persönlich, nachdem er zur Sekte des Aten übergetreten war.

Echnatons Frau war Königin Nofretete, eine der mächtigsten Frauen der Geschichte. Nofretete war Echnatons große königliche Gemahlin oder bevorzugte Gefährtin, als er den Thron bestieg. Echnatons Sohn Tutanchamun, der mit Lady Kiya, einer minderwertigen Frau, verheiratet war, wurde später selbst Pharao, während seine Tochter mit Nofretete, Anchsenamun, ihren Halbbruder Tutanchamun heiratete.

Ein radikaler neuer Monotheismus

Echnatons wichtigste religiöse Reform bestand darin, den Sonnengott Ra und die eigentliche Sonne bzw. ihre Darstellung als "Aten" oder Sonnenscheibe zu getrennten kosmischen Einheiten zu erklären.

Der Aten oder die Sonnenscheibe war seit langem Teil der altägyptischen Religion, doch Echnatons Entscheidung, sie zum Mittelpunkt des ägyptischen religiösen Lebens zu machen, war für die ägyptische Priesterschaft und viele seiner konservativen, traditionell gesinnten Untertanen schockierend und skandalös.

Echnaton ließ in der bestehenden Tempelanlage von Karnak bei Luxor eine Reihe von Aten-Tempeln errichten, die mit ihrer Priesterschaft dem Amun-Ra dienten. Einige Gelehrte glauben, dass dieser neue Tempelkomplex bereits in Echnatons erstem Jahr auf dem Thron begonnen wurde.

Echnatons philosophische und politische Probleme mit der Verehrung der Gottheit Amun wurden schon früh in seiner Regierungszeit deutlich. Die Ausrichtung von Echnatons wachsender Aten-Anlage war zur aufgehenden Sonne hin ausgerichtet. Der Bau dieser Bauten nach Osten stand in direktem Widerspruch zur etablierten Ordnung von Karnak, die nach Westen ausgerichtet war, wo die meisten antiken Menschen die Unterwelt vermuteten.Ägypter.

Echnatons allererstes großes Bauprojekt verstieß gegen die Konventionen, indem es dem Amun-Tempel den Rücken zukehrte, was in vielerlei Hinsicht eine Metapher für die späteren Ereignisse in Echnatons Regierungszeit sein sollte.

Ägyptologen stellen fest, dass Echnaton irgendwann in der Mitte zwischen seinem neunten und elften Regierungsjahr die Langform des Götternamens änderte und damit bestätigte, dass Aten nicht nur der überragende, sondern der einzige Gott war. Zur Unterstützung dieser Änderung der religiösen Doktrin leitete Echnaton eine Kampagne ein, die darauf abzielte, die eingravierten Namen der Götter Amun und Mut sowie anderer Götter zu entweihen.Durch diese konzertierte Aktion wurde den alten Göttern die Macht über die religiöse Verehrung entzogen, und sie wurden aus der Geschichte getilgt.

Echnatons Anhänger begannen, die Namen von Amun und seiner Gemahlin Mut auf öffentlichen Denkmälern und Inschriften auszulöschen. Sie begannen auch, den Plural "Götter" nach und nach in den Singular "Gott" umzuwandeln. Es gibt erhaltene physische Beweise, die die Behauptung stützen, dass die Tempel zu Ehren älterer Götter in ähnlicher Weise geschlossen und ihre Priesterschaften um diese Zeit aufgelöst wurden.

Die Auswirkungen dieses religiösen Umbruchs wirkten sich auf das gesamte ägyptische Reich aus: Der Name Amun wurde von den Briefen in den diplomatischen Archiven, von den Spitzen der Obelisken und Pyramiden und sogar von den Gedenkskarabinern getilgt.

Wie weit und wie bereitwillig Echnatons Untertanen seine radikale neue Form der Verehrung annahmen, ist umstritten. In den Ruinen von Amara, Echnatons Stadt, wurden bei Ausgrabungen Figuren ausgegraben, die Gottheiten wie Thoth und Bes darstellten. Tatsächlich wurden nur eine Handvoll alter Ägypter gefunden, die das Wort "Aten" an ihren Namen anhängten, um ihren Gott zu ehren.

Vernachlässigte Verbündete und ein kränkelndes Imperium

Traditionell wurde der Pharao als Diener der Götter angesehen und mit einem Gott, in der Regel Horus, identifiziert. Vor Echnatons Thronbesteigung war jedoch kein Pharao vor Echnaton so weit gegangen, sich als Inkarnation eines Gottes auszurufen.

Es gibt Hinweise darauf, dass Echnaton als Gott, der auf der Erde residierte, die Staatsangelegenheiten als weit unter seiner Würde empfand. Tatsächlich scheint Echnaton einfach aufgehört zu haben, sich um Verwaltungsaufgaben zu kümmern. Ein unglückliches Nebenprodukt von Echnatons Hingabe an die Durchführung seiner religiösen Reformen war die Vernachlässigung des ägyptischen Reiches und das Verkümmern seiner Außenpolitik.

Aus überlieferten Briefen und Dokumenten aus dieser Zeit geht hervor, dass die Ägypter Ägypten in zahlreichen Briefen um Unterstützung bei einer Reihe von militärischen und politischen Entwicklungen baten. Die meisten dieser Bitten wurden von Echnaton offenbar ignoriert.

Ägyptens Reichtum und Wohlstand waren schon vor der Herrschaft der Königin Hatschepsut (1479-1458 v. Chr.) stetig gewachsen. Hatschepsuts Nachfolger, darunter Tuthmosis III. (1458-1425 v. Chr.), setzten im Umgang mit fremden Nationen auf eine ausgewogene Mischung aus Diplomatie und militärischer Gewalt. Belege deuten darauf hin, dass Echnaton sich dafür entschied, Entwicklungen jenseits der ägyptischen Grenzen weitgehend zu ignorieren, und sogar die meisten Ereignisse außerhalb seinerPalast in Akhetaten.

Die Amarna-Briefe enthüllen die Geschichte

Die Amarna-Briefe sind eine in Amarna entdeckte Fundgrube von Botschaften und Briefen zwischen den ägyptischen Königen und ausländischen Herrschern. Diese Fülle an Korrespondenz zeugt davon, dass Echnaton ausländische Angelegenheiten mit Ausnahme derjenigen, die ihn persönlich interessierten, offensichtlich vernachlässigte.

Die überwiegende Zahl der historischen Belege, die aus den archäologischen Aufzeichnungen, den Amarna-Briefen und Tutanchamuns späteren Dekreten zusammengetragen wurden, deutet eindeutig darauf hin, dass Echnaton Ägypten in Bezug auf die Interessen und das Wohlergehen seiner Untertanen und der abgelegenen Vasallenstaaten schlecht gedient hat. Echnatons Herrscherhof war ein nach innen gerichtetes Regime, das seit langem jede politische oder militärische Verantwortung aufgegeben hatte.Investitionen in ihre Außenpolitik.

Selbst die überlieferten Zeugnisse, die darauf hindeuten, dass Echnaton sich mit Angelegenheiten außerhalb seines Palastkomplexes in Echnaton befasst hat, verweisen unweigerlich auf Echnatons ständiges Eigeninteresse und nicht auf seine Verpflichtung, den besten Interessen des Staates zu dienen.

Palastleben: Das Epizentrum des ägyptischen Reiches von Echnaton

Das Leben in Echnatons Palast in Akhetaten scheint das Hauptaugenmerk des Pharaos gewesen zu sein. Der auf unberührtem Land in der Mitte Ägyptens errichtete Palastkomplex war nach Osten ausgerichtet und so angelegt, dass er die Strahlen der Morgensonne auf seine Tempel und Eingänge lenkte.

Echnaton errichtete im Zentrum der Stadt einen förmlichen Empfangspalast, in dem er ägyptische Beamte und ausländische Botschaften empfangen konnte. Jeden Tag fuhren Echnaton und Nofretete in ihren Wagen von einem Ende der Stadt zum anderen und spiegelten so die tägliche Reise der Sonne über den Himmel wider.

Echnaton und Nofretete sahen sich selbst als Gottheiten, die es zu verehren galt, und nur durch sie konnte der Aten wirklich verehrt werden, da sie sowohl als Priester als auch als Götter fungierten.

Auswirkungen auf Kunst und Kultur

Der Einfluss Echnatons auf die Künste war ebenso umwälzend wie seine religiösen Reformen. Moderne Kunsthistoriker haben Begriffe wie "naturalistisch" oder "expressionistisch" verwendet, um die künstlerische Bewegung zu beschreiben, die in dieser Zeit vorherrschte.

Zu Beginn der Regierungszeit Echnatons vollzog sich in der ägyptischen Kunst eine abrupte Metamorphose von der traditionellen ägyptischen Darstellung von Menschen mit idealisierten, perfekten Körperformen hin zu einem neuen, von manchen als beunruhigend empfundenen Realismus. Die ägyptischen Künstler scheinen ihre Untertanen und insbesondere Echnaton mit schonungsloser Ehrlichkeit zu porträtieren, bis hin zur Karikatur.

Echnatons formale Ähnlichkeit konnte nur mit seinem Segen erschaffen werden. Wissenschaftler vermuten daher, dass seine körperliche Erscheinung für seinen religiösen Glauben wichtig war. Echnaton bezeichnete sich selbst als "Wa-en-Re" oder "Der Einzigartige von Re" und betonte damit seine unverwechselbaren Merkmale. In ähnlicher Weise betonte Echnaton die Einzigartigkeit seines Gottes Aten. Es könnte sein, dass Echnaton glaubte, dass seine atypische körperliche ErscheinungSein Aussehen verlieh ihm eine göttliche Bedeutung, die ihn mit seinem Gott Aten verband.

Gegen Ende der Herrschaft Echnatons änderte sich der "Hausstil" noch einmal abrupt, möglicherweise als Tuthmose, ein neuer Bildhauermeister, die Kontrolle über die offiziellen Porträts des Pharaos übernahm. Archäologen legten die Überreste von Tuthmoses Werkstatt frei, die eine spektakuläre Sammlung künstlerischer Meisterwerke sowie wertvolle Einblicke in seinen künstlerischen Prozess enthielten.

Der Stil von Tuthmose war wesentlich realistischer als der von Bek. Er schuf einige der schönsten Kunstwerke der ägyptischen Kultur. Seine Porträts gelten auch als einige der genauesten Darstellungen der Familie von Amarna, die wir heute haben. Echnatons Töchter sind alle mit einer seltsamen Verlängerung ihrer Schädel dargestellt. Die Mumien von Smenkhkare und Tutanchamun wurden mit Schädeln gefunden, die denen vonTuthmose-Statuen, so dass sie eine genaue Darstellung zu sein scheinen.

Auch die zweidimensionale Kunst veränderte sich: Echnaton wird mit einem kleineren Mund, größeren Augen und weicheren Gesichtszügen dargestellt, wodurch er gelassener wirkt als frühere Darstellungen.

Auch das markante Gesicht der Nofretete entstand in dieser Zeit, und die Nofretete-Darstellungen aus dieser Zeit gehören zu den berühmtesten Kunstwerken der Antike.

Echnatons verändertes Aussehen wurde auch in der ägyptischen dreidimensionalen Kunst übernommen. Seine Gesichtszüge sind oft weicher, runder und fülliger als in früheren Porträts. Es bleibt unklar, ob dies eine veränderte gesellschaftliche Stimmung zu dieser Zeit, Veränderungen in Echnatons tatsächlichem Aussehen oder das Ergebnis der Übernahme der Kontrolle durch einen neuen Künstler widerspiegelt.

Abgesehen von den kolossalen Statuen Echnatons aus Karnak und der ikonischen Büste der Nofretete sind es die Szenen der Aten-Verehrung, die am häufigsten mit der Amarna-Periode in Verbindung gebracht werden. Fast alle Bilder der "Scheibenverehrung" folgen der gleichen Formel: Echnaton steht vor einem Altar und bringt dem Aten eine Opfergabe dar. Nofretete steht hinter Echnaton, während eine oder mehrere ihrer Töchter stehenpflichtbewusst hinter Nofretete.

Neben dem neuen offiziellen Stil tauchten in der Amarna-Periode auch neue Motive auf: Bilder von Echnaton und Nofretete, die den Aten verehren, waren in dieser Zeit so zahlreich, dass Archäologen, die Funde aus Echnaton ausgruben, Echnaton und Nofretete "Scheibenanbeter" tauften. Die Bilder aus der Amarna-Periode sind lockerer und ungezwungener als in jeder anderen Periode der ägyptischen Geschichte.Die kumulative Wirkung bestand darin, den Pharao und seine Familie als etwas menschlicher darzustellen als ihre Vorgänger oder ihre Nachfolger.

Erbe

Echnaton ist sowohl Held als auch Bösewicht in der ägyptischen Geschichte: Seine Erhebung des Aten zum Höhepunkt der ägyptischen Religionsausübung veränderte nicht nur die Geschichte Ägyptens, sondern wohl auch den weiteren Verlauf der europäischen und westasiatischen Zivilisation.

Für seine Nachfolger in Ägypten war Echnaton der "Ketzerkönig" und "Feind", dessen Andenken entschlossen aus der Geschichte getilgt wurde. Sein Sohn Tutanchamun (ca. 1336-1327 v. u. Z.) erhielt bei seiner Geburt den Namen Tutanchamun, änderte diesen aber später bei seiner Thronbesteigung, um seine absolute Ablehnung des Atenismus und seine Entschlossenheit widerzuspiegeln, Ägypten zu den Wegen des Amun und der alten ägyptischen Götter zurückzuführen.Tutanchamuns Nachfolger Ay (1327-1323 v. u. Z.) und insbesondere Horemheb (ca. 1320-1292 v. u. Z.) zerstörten Echnatons Tempel und Denkmäler zu Ehren seines Gottes und ließen seinen Namen sowie die Namen seiner unmittelbaren Nachfolger aus den Aufzeichnungen streichen.

Ihre Bemühungen waren so erfolgreich, dass Echnaton bis zur Entdeckung von Amarna im 19. Jahrhundert n. Chr. in der Geschichtsschreibung unbekannt blieb. Horemheb stellte sich in seinen offiziellen Inschriften als Nachfolger von Amenhoptep III. dar und ließ die Herrscher der Amarna-Periode aus. 1907 n. Chr. entdeckte der bekannte englische Archäologe Sir Flinders Petrie das Grab von Echnaton. Mit Howard Carters berühmter Ausgrabung vonDas Interesse an Tutanchamun griff 1922 n. Chr. auf seine Familie über und lenkte die Aufmerksamkeit nach fast 4.000 Jahren erneut auf Echnaton, dessen monotheistisches Vermächtnis vielleicht andere religiöse Denker dazu veranlasste, den Polytheismus zugunsten des einen wahren Gottes abzulehnen.

Nachdenken über die Vergangenheit

Erlebte Echnaton eine religiöse Offenbarung oder waren seine radikalen religiösen Reformen ein Versuch, den wachsenden Einfluss der Priesterschaft zu verringern?

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